文化力即是文化效力，傳播力即是傳播效力，在一些情形中，文化力或文化效力強(qiáng)的，傳播力或傳播效力也強(qiáng)，兩者遵從新哲學(xué)正向?qū)?yīng)性原理，在另一些情形中，文化力或文化效力強(qiáng)的，傳播力或傳播效力卻弱，反之，文化力或文化效力弱的，傳播力或傳播效力卻強(qiáng)，兩者遵從新哲學(xué)反向?qū)?yīng)性原理。
可以把新哲學(xué)簡單地理解為“效力哲學(xué)”，黑人小伙甲亢哥在中國多個(gè)大城市火了又火，效力哲學(xué)在視頻號(hào)的播放量目前只有100萬，盡管效力哲學(xué)的文化力遠(yuǎn)超甲亢哥的網(wǎng)紅文化，從效力哲學(xué)的概念和原理體系中隨機(jī)性挑出一個(gè)，足可以“吊打”甲亢哥的街頭文化，但“網(wǎng)紅效應(yīng)”碾壓學(xué)院和民間的哲學(xué)文化，視頻號(hào)100萬的播放量不及甲亢哥在“u管”和其它視網(wǎng)站的一個(gè)零頭。
在國內(nèi)外城市的街頭隨便做出一個(gè)搞怪的動(dòng)作、一幅夸張的表情、一次驚奇的叫喊等，甲亢哥都可以招來粉絲山呼海嘯的歡呼聲和掌聲。文化力強(qiáng)，傳播力不一定強(qiáng)，文化力弱，傳播力不一定弱，哲學(xué)和詩歌在上個(gè)世紀(jì)的八十、九十年代既有很強(qiáng)的文化力，也有很強(qiáng)的傳播力，二十一世紀(jì)哲學(xué)和詩歌的文化力和傳播力均呈下降的趨勢(shì)。
網(wǎng)紅人物董宇輝、刀朗、甲亢哥等先后登場(chǎng)，各領(lǐng)風(fēng)騷，流行文化和大眾文化在網(wǎng)絡(luò)空間大行其道，從網(wǎng)紅人物中產(chǎn)生了財(cái)富效應(yīng)，從財(cái)富人物中產(chǎn)生了網(wǎng)紅效應(yīng)，受到“排擠效應(yīng)”和“抑制效應(yīng)”影響的哲學(xué)家和詩人退而求其次，獨(dú)立而自由的哲學(xué)思想和浪漫而朦朧的詩歌藝術(shù)日益讓位于人們對(duì)生活成本不斷上升的物質(zhì)條件的追求。
人們?cè)诼殘?chǎng)和人際交往中“累得不行”，游戲和快餐文化脫穎而出，變成“心靈治愈”的最好良方，放松心身的流行文化成為最佳的“心理療法”。二十一世紀(jì)哲學(xué)和詩歌文化的式微也許并不是壞事，AI時(shí)代正悄然向人們走來，AI大工匠讓勞動(dòng)者“躺著賺錢”，大量休閑時(shí)光“揮之不去”，物質(zhì)生活對(duì)精神生活的“抑制效應(yīng)”逐漸消失，“后AI時(shí)代”的哲學(xué)思維和詩歌創(chuàng)作又將回到人們理想化的日常生活中。
“目標(biāo)效應(yīng)”激勵(lì)人生，但人生的“激勵(lì)效應(yīng)”不限于目標(biāo)效應(yīng)，每個(gè)人都有激活人生的“妙招”，“我的哲學(xué)發(fā)展”目標(biāo)參考了新哲學(xué)的多元、多樣和多態(tài)效應(yīng)原理，比如：做中國前十位、前三位的科學(xué)哲學(xué)、把愛因斯坦的科學(xué)思想變成一門科學(xué)哲學(xué)、繼承愛因斯坦的哲學(xué)遺產(chǎn)、創(chuàng)立一門獨(dú)特中國式哲學(xué)、中國式哲學(xué)為中國式文化和中國式現(xiàn)代化服務(wù)、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)等。
把新哲學(xué)根植于互聯(lián)網(wǎng)文化的土壤中，用“遠(yuǎn)方”的哲學(xué)修正“人性的缺點(diǎn)”、把哲學(xué)當(dāng)成人生“第五種修煉”，為個(gè)人的修身養(yǎng)性積點(diǎn)德。從“自激發(fā)態(tài)”出發(fā)，可以定立可高可低的人生目標(biāo)，而“目標(biāo)法”有助于克服人生不思進(jìn)取、渾渾噩噩的慵懶狀態(tài)。大目標(biāo)定位激發(fā)大的動(dòng)力，小目標(biāo)定位激發(fā)小的動(dòng)力，無論其大小，目標(biāo)還是要有的 萬一達(dá)到了呢？哲學(xué)是一門“想得開”、“想得通”、“想得明”的人生藝術(shù)。
定立目標(biāo)在理想，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)在行動(dòng)，人生最難做到的就是“知行合一”，努力了，目標(biāo)不一定能實(shí)現(xiàn)，不努力，目標(biāo)一定不能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人的人生目標(biāo)形式多樣，有大有小。繼承愛因斯坦哲學(xué)、發(fā)展馬克思哲學(xué)，探求“自然數(shù)學(xué)的哲學(xué)原理”，這類目標(biāo)很大，大得完不成，也難以勝任，但沒有關(guān)系，后續(xù)還有成果問世。從日常經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)學(xué)習(xí)中感悟哲學(xué)、分享智慧，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，用點(diǎn)哲學(xué)，這類目標(biāo)很小，哲理的興趣愛好與大媽跳廣場(chǎng)舞、大叔拉二胡、唱京劇、聽評(píng)書等沒有什么不同。
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