很多迷信的人認(rèn)為世間存在著神靈，就要和神靈交往，尤其要獲得神靈的保佑。他們和人交往的時候也認(rèn)為同時在和神交往，因為人和人交往的時候有第三者————神在場。不迷信的人認(rèn)為世間不存在神靈，人與人的交往就是人與人的交往。
中國古代出現(xiàn)了泛神論，人們認(rèn)為萬物有靈，不僅天地有靈，自然界的風(fēng)雨雷電有靈感，而且山川草木以及動物都有靈，人更是有靈。人的靈叫做靈魂，似乎是超出肉體之上的精神，而且具有獨立存在的可能性。人死之后就會變成鬼魂，而鬼魂就是人的靈魂所化。生前行善積德的人死后可以成神，而生前作惡多端的人死后成鬼，被冤枉而不肯進(jìn)地獄的人就會成為游魂。古代神話大多有神靈的參與，甚至主角成為神靈。不管是女媧煉石補天，還是夸父逐日，都有作為神明的主角參與，那是英雄崇拜和神靈崇拜集合一身的崇拜體現(xiàn)。黃帝戰(zhàn)蚩尤的傳說就有人和神的交往。蚩尤集合了很多部落，有能夠在地下挖洞生存的部落，有在樹上生存的部落，還有能吃土塊、石塊的部落，有驅(qū)趕大象、獅子、老虎等猛獸作戰(zhàn)的部落。蚩尤有邪惡的神靈幫助，而黃帝有善良的神靈幫助。黃帝部隊遭遇邪惡神靈的困擾，被大水圍困，皇帝禱告上天，下叫作“魃”的神靈。讓洪水退去，而且天下大旱，最終打敗了蚩尤部落。當(dāng)然，皇帝還接受了作為神靈的九天玄女的幫助，鑄造了青銅劍，在工具方面優(yōu)于蚩尤的石塊、木棒，也是戰(zhàn)爭取得勝利的關(guān)鍵。那時候人們的思想比較樸素，總是認(rèn)為有神靈暗中監(jiān)督人類的行為。這種想法不無道理，因為人類有意識，會感觸世界的各種變化，而對于不可能理解的現(xiàn)象，就會產(chǎn)生個人化的解釋，很容易生出神靈支配的想法。
人們崇拜神靈，倘若用外星人的理論來解釋，就是人們見到過外星人，甚至遠(yuǎn)古時期的三皇五帝和外星人交流過，有人還猜測秦始皇見過外星人。遠(yuǎn)古時期的人們會把外星人稱為神靈，認(rèn)為他們住在虛無縹緲的仙島上，住在天上，其實外星人開著飛碟，來無影，去無蹤。從天上飛走，住在外星球上，只不過被人們說成住在天上罷了。人類就像培養(yǎng)皿中的細(xì)菌，而外星人就像培養(yǎng)皿外觀察人類一舉一動的高級智慧生命。直到現(xiàn)在，很多人仍然有這種猜想。倘若沒有外星人，那么神靈就是人們生造出來的一種觀念，而不是真有實體物質(zhì)。但人們深信有神靈，而且每天都在和神靈交往。打仗的時候，雙方似乎都相信有神靈相助，而且要讓巫師提前占卜，預(yù)測戰(zhàn)爭的吉兇。倘若巫師預(yù)測戰(zhàn)爭是吉，就有可能打勝仗，鼓舞士氣；倘若巫師預(yù)測戰(zhàn)爭是兇，就有可能讓將士惴惴不安，動搖軍心，而這個時候，主帥就有可能在陣前殺掉巫師祭旗。在荷馬史詩中，描寫了當(dāng)時的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭雙方都有神靈相助，甚至很多神靈會主動搖唇鼓舌，挑起戰(zhàn)爭。西方的神不像東方的神，大多都有一些人性，甚至有七情六欲，還食人間煙火，有的還要到人間和異性結(jié)合，生下半人半神的東西。
宗教里面有很多神靈，人們信仰宗教，就認(rèn)為和宗教里的神靈交流，而且會獲得神靈的保佑。但中華民族不是一個完全宗教化的民族，即便有很多人迷信，信仰的神靈也是不一樣的。作家劉震云說過：“我覺得中國的文化生態(tài)、生活生態(tài)，跟有宗教的民族的生活生態(tài)和文化生態(tài)有特別巨大的區(qū)別。因為有宗教的社會是人————神社會，就是我們倆除了有交往之外，還有一個神，我們倆交往的時候都在跟神交往……但是不少中國人并沒有真正信仰過宗教。你有心里話，必須找對一個人你才能告訴他?！薄叭撕腿酥g的關(guān)系是會發(fā)生變化的，執(zhí)行和不執(zhí)行也是會變化的，知心朋友有十個，但這十個知心朋友可能都變得不知心了，人和神之間的關(guān)系是不會變的，神永遠(yuǎn)是人的知心朋友。神的嘴很嚴(yán)，人的嘴是不嚴(yán)的。禱告為什么要在密室呢？密室的意思就是不讓別人進(jìn)去。”信仰宗教的人認(rèn)為，神始終伴隨自己左右，就像中國古人認(rèn)為的那樣，“舉頭三尺有神靈”“人在做，天在看?！泵孕诺娜怂坪蹩偸歉杏X冥冥之中有神靈相助，或者說自己的一舉一動都受到神靈的監(jiān)視。倘若把神靈換成高級智慧生命或者說是外星人，那么人的一舉一動就受到外星人的監(jiān)視。
但外星人的有無還是一個未知數(shù)，神靈又是人們迷信的，并不一定真實存在，那么人與神的交往本身就有一種自戀的性質(zhì)，甚至很多人把自己等同于神的化身，受到潛意識的支配，以為潛意識就是神靈。倘若人的靈魂本身就具有神的屬性，那么人與人的交往本身就是精神的交流，是神與神的交往，而不僅僅是語言和肢體動作的交往。不僅如此，人在孤獨的時候會想到神靈，哪怕是意識中造出一個神靈形象，也仍然要崇拜這樣的神靈。對于迷信的人來說，不管是在禱告的時候，還是與其他人交往的時候，都會感覺有神靈伴隨左右，甚至自己就是神靈的化身，要代表神靈來說話做事。這種自戀且自大的感覺完全是自己意識生造出來的，而所謂的神靈是意識造出來的一種觀念，卻不是實體物質(zhì)。但神靈的觀念能夠給予人一定的精神安慰，甚至可以支撐人勇敢地活下去，哪怕一個人已經(jīng)到了重度傷殘的程度，也仍然憑借所謂的神靈信仰堅強地活了下來，怎么說都算是生命的奇跡。倘若這個時候讓他相信神靈是虛無的，是不存在的，那么他無論如何也不會相信。
人與人的交往就是精神的交往，倘若精神代表神靈，代表靈魂，那么人與人的交往就是神與神的交往，也是靈魂的交往。覺得合適就交往下去，覺得不合適就是精神不合，沒必要往下交流，不然只會帶來壞的感覺。
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