萬物有靈的志怪世界，詭譎神秘的奇情懸案，智勇雙全的捉妖搭檔，托“怪”言志的人性寓言。
近日，于愛奇藝上線的“聊齋風(fēng)”單元劇《無憂渡》，為熒屏帶來了一抹清麗亮色。如果要用一句話概括這部劇的特點(diǎn)，我想開篇的那句話再合適不過了。
古裝劇作為國產(chǎn)商業(yè)劇的主賽道，一直是競爭最為激烈的題材，也是迫切渴求創(chuàng)新的類型。近年來，宏大時空架構(gòu)下的仙戀糾葛和囿于宮廷家宅中的權(quán)謀虐戀，構(gòu)成了古裝劇的兩大分支。這兩類創(chuàng)作，大多追求極致情感，倚重宏大意義表達(dá)，濃烈凝重方為上乘之作。在這種創(chuàng)作趨勢下，風(fēng)格輕盈、自成一體的古裝小戲反而成了市場稀缺。
以“志怪”破題的《無憂渡》，恰是一部在此“窄道”上探索的作品。
一方面，《無憂渡》吸取志怪美學(xué)精粹，充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化視覺符號，營造了一個瑰麗神奇的東方志怪世界。
《無憂渡》中的故事世界，常人與妖共生、現(xiàn)實(shí)與虛幻相融。這樣的世界觀營造并非“為寫奇而狀怪”，而是因襲自志怪小說，也是根植于中國民間傳統(tǒng)的神秘觀念和思維模式。主創(chuàng)將諸如靈魂不滅、物老成精、仙凡并存、幽明相通等觀念，用審美的方式融入到幻想和造境中，實(shí)現(xiàn)了視覺形式和理念表達(dá)的合一。
比如，“回春”一案中便借“鏡妖”遲忘川營造了仙凡并存、幽明相通的幻境。他有在鏡中世界自由穿梭的能力，也能借法進(jìn)入凡人世界。《無憂渡》中呈現(xiàn)的鏡中世界頗為奇觀，這里天地顛倒、維度錯亂，令人炫目?！扮R妖”原本也可以與凡人共處。但當(dāng)他試圖以“碧玉梨”之術(shù)操縱時間、取人性命時，妖凡并存的平衡就被打破了。
除此之外，《無憂渡》還借山妖成親的奇譎場面，詮釋了萬物有靈之意；借鸮妖幻化羽翼的詭異之美，強(qiáng)化了人妖殊途的宿命。在片頭中，我們還能看到頗具東方韻味的玄豹族、赤鏈蛇妖的設(shè)計(jì)。
《聊齋志異》之所以被稱為傳統(tǒng)志怪小說的“高峰”，因?yàn)樗鼘懯轮畷r“描寫委曲、敘次井然”，在于它寫怪時“詳盡之外，示以平?！?，還由于它述境時“變幻之狀，如在眼前”?！稛o憂度》在視覺奇觀上的營造，正是對聊齋“述境”美學(xué)傳統(tǒng)的繼承。
另一方面，《無憂渡》遵循托“怪”言志的傳統(tǒng)，借章回結(jié)構(gòu)的奇情懸案，書寫了一則則精辟有力、以古喻今的警世之言。
一切志怪都是有“所指”的虛構(gòu)，多數(shù)言古都是當(dāng)下在過去的回響?；ㄑ人茉斓迷脔r活，也不是要觀眾信以為真，而是要借精怪寫人的欲望和情感、哀樂和困惑。古代的市井生活之所以刻畫得細(xì)密生動，是因?yàn)槠渲胁刂蓖ìF(xiàn)實(shí)的密碼。
《無憂渡》便是如此。它采用單元結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起六大懸案。每個案件都有因妖而起的跌宕情節(jié)，都有超乎想象的視覺奇觀。但最觸動人心之處，還是在于它對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的巧妙觀照，在于它對人性縱深的通透揭示。
比如，第一個重頭懸案“回春”，便通過舞姬季離的悲劇，寓言式地描述了容貌和年齡焦慮的人生破壞性。季離將自己失寵的悲劇歸結(jié)于“年老色衰”，容貌和年齡焦慮成為了她的心魔。這便給了“鏡妖”以可乘之機(jī)。她對青春和美貌的貪婪追逐，最終讓她淪為了妖禍人間的幫兇，也因此痛失所愛?，F(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)沒有修煉回春妖術(shù)的“鏡妖”，但季離式的焦慮在當(dāng)下也是普遍存在的心靈危機(jī)。
同樣，“換命”一案中，鳳天因無法面對戰(zhàn)友華英然的死，選擇以“傀儡”為寄托，不顧因此可能對他人造成的傷害，也無視了身邊可貴的陪伴?，F(xiàn)實(shí)世界中確實(shí)沒有昨日客棧這樣的虛幻之地，但像鳳天那樣沉湎過去導(dǎo)致當(dāng)下也抱恨錯失的遺憾，并不少見。
除了已經(jīng)上線的這兩大案件，《無憂渡》后續(xù)還有圍繞嗔、癡、空、渡主題的“換命”“入畫”“雙生”“化妖”四大懸案等待展開。相信跟隨捉妖師宣夜、少女半夏的步伐，觀眾既能解鎖更多跌宕情節(jié)和瑰麗奇觀，也會被激發(fā)出更多對于善惡、情感和生命意義的思考。
文/山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院 碩士生導(dǎo)師卞蕓璐
編輯/劉忠禹
熱門跟貼