我們中國人受佛教觀點(diǎn)的影響,很多人都相信人死后會再次輪回,重新開啟一段新的生活。這或許給了我們一種心靈的慰藉:這一輩子失意無所謂,來世或許我們會有更精彩的人生。

然而如果來世與你今生的軌跡完成重合會怎樣?上學(xué)、戀愛、工作、結(jié)婚、生子,你此生的任何選擇都會在來世重新上演一遍,你會作何選擇?更進(jìn)一步想象,你此生做的所有選擇在過去和未來無限次地重復(fù)上演,每一步軌跡都毫不偏差,每個細(xì)節(jié)都一模一樣。

如果是這樣,你此刻的種種決定會不會有所不同?如果你知道,你的人生將永恒地重復(fù)下去,你會不會改變生活方式?

尼采
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尼采

這個“永恒輪回”的思想游戲來自德國哲學(xué)家尼采,那個宣稱“上帝已死”的人。

尼采自己對于永恒輪回說異常重視,把它稱為“最深刻的思想”、“沉思的頂峰”。

1881年夏秋之際,當(dāng)尼采繞著錫爾法普拉納湖散步時,倏忽之間閃現(xiàn)出了輪回說的靈感。數(shù)年后,尼采在回顧這一經(jīng)歷時寫道:

“一個思想猶如一道閃電亮起一陣興奮,其巨大的緊張有時會使人熱淚盈眶。在這樣的緊張中,步伐不由自主地時而變得疾如風(fēng)暴,時而變得遲緩凝滯;那是一種全然的悵然若失,帶著對直達(dá)腳趾尖的、無數(shù)細(xì)微的恐懼和震顫的最清晰的意識。”

尼采的任何其他學(xué)說的形成,恐怕都不會伴有如此攝人心魄的經(jīng)歷。

“假如魔鬼在某一天或某個夜晚闖入你最難耐的孤寂中,并對你說:‘你現(xiàn)在和過去的生活,就是你今后的生活,它將周而復(fù)始,不斷重復(fù),絕無新意,你生活中的每種痛苦、歡樂、嘆息、以及一切大大小小、無可言說的事情皆會在你身上重現(xiàn),會以同樣的順序降臨,同樣會出現(xiàn)此刻樹叢中的蜘蛛和月光,同樣會出現(xiàn)現(xiàn)在這樣的時刻和我這樣的魔鬼。存在的永恒沙漏將不停地轉(zhuǎn)動,你在沙漏中,只不過是一粒塵土罷了!'”

在尼采的文字中,我們每個人的人生都已被魔鬼下了詛咒,定格在一個重復(fù)的時空中不斷循環(huán)、不斷輪回,無論我們?nèi)绾闻?,如何改變,都不過是在重復(fù)此前已經(jīng)重復(fù)千百次的畫面。

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這樣的場景,是不是讓你感到絕望,感到瘋狂。但尼采并不是一個像叔本華那樣的悲觀主義者,他是一個身處深淵之中仍然努力向上的超人,所以即便是在這黑暗的永恒輪回之中,尼采也要尋找穿透一切的光明。

尼采認(rèn)為,這樣的場景不應(yīng)該讓我們感到不安,感到絕望,而應(yīng)該讓我們感到幸福和慰藉,因?yàn)檫@是檢驗(yàn)人生成功的標(biāo)準(zhǔn)。

“因?yàn)橐磺械目鞓范家笥篮恪笊钸h(yuǎn)的,深邃的永恒?!蹦岵稍谒摹恫槔瓐D斯特拉如是說》中如此寫道。確實(shí),在洋溢著歡樂的幸福片刻中,我們會希望此刻永不消逝:一次朋友間的深度交談、兩人共度的甜蜜時光或者工作上全神貫注的快樂,這些美好時刻我們總會感覺太短暫,希望這些快樂的時光能夠重來。而永恒輪回的觀點(diǎn)告訴我們,這些快樂的事情還會在未來無限次重新演繹,帶給未來我們同樣的快樂和幸福。

但如悲觀主義者叔本華所說,人生是一個痛苦的鐘擺,快樂和幸福只是漫長人生中短暫的插曲,而無盡的痛苦才是主旋律,那這些痛苦豈非也要在未來無限次的上演,無限次地折磨著我們心靈和軀體嗎?

叔本華
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叔本華

這里的關(guān)鍵在于,你去如何選擇。比如你是一個十幾年的老煙鬼,你的身體被尼古丁折磨得不成樣子,如果你繼續(xù)下去,可能你會在未來幾十年間都會承受身體和心靈上的痛苦折磨,并且在未來無限次重復(fù)這種痛苦。但如果你從此刻,戒掉你的煙癮,你的身體肯定會有所改善,這種改善同樣會在未來無限次上演。也就是說你此刻的一個選擇,不僅會影響一時,或者一世,而是會影響你未來無數(shù)次的人生。這真是一個沉重的選擇!

但可能,很多人會用命定論來為自己的選擇做開脫,既然我此刻的選擇會在未來無限次地上演,那么說明我此刻的選擇早已在過去無數(shù)次上演,我做什么樣的選擇又有什么意義呢?

但問題在于,你并不知道過去無數(shù)次的選擇到底是什么,所以在這一刻你的選擇還是由你自己決定,你是繼續(xù)頹廢下去,還是振作起來,都在于你此刻的一念之間。

這讓我想起了基督新教加爾文宗的教義主張,加爾文宗主張救贖預(yù)定論,認(rèn)為上帝在每個人出生之前就預(yù)定了他是否得到救贖,但是我們并不確定自己是否是被選中之人。救贖的標(biāo)準(zhǔn)在于他在此生是否取得了成功,如果他取得了成功說明受到了神的庇佑,就是被神選中的人,反之則是被神遺棄之人。

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永恒輪回與加爾文宗的救贖預(yù)定論有一定的相似之處,都是通過此生的結(jié)果來決定來世,這個結(jié)果雖然早已注定,但只有通過我們的選擇來顯現(xiàn)出來,于是便給了我們選擇的權(quán)利,同時又無限強(qiáng)化了選擇所帶來的的影響。

這就是永恒輪回所給予我們的啟示:它要我們擔(dān)負(fù)起當(dāng)下的價值,并要我們以內(nèi)心真正肯定當(dāng)下之事,愿意并希望它一再重演。尼采以總結(jié)性的話說道:“我的學(xué)說說的是,要這樣去生活,使得你必須希望重新生活,這乃是使命所在你無論如何都要這樣。"

永恒輪回說加深了當(dāng)下對我們的意義。不管我們當(dāng)下在做什么,都會一次又一次地循環(huán)。這便強(qiáng)化了個體對那些行為的責(zé)任,并將一道勸誡暗含其中:追求卓越,超越自我,每個當(dāng)下都是永遠(yuǎn)。所以我們要充分地利用當(dāng)下,充分地發(fā)展自我。