隨著仇恨外國人的風(fēng)氣的蔓延，與外國人打交道的日本人也成為仇恨對象。腰插武士刀的浪人們充斥街頭，四處尋找“賣國賊”。在他們看來，凡是與外國沾邊的人都有賣國嫌疑。與外國人做貿(mào)易的商人關(guān)起了門，講西方學(xué)問的洋學(xué)者的處境越來越危險，隨時都要注意自己的安全。
作者：馬國川（經(jīng)濟學(xué)者、資深媒體人） 本文節(jié)選自《國家的啟蒙: 日本帝國崛起之源》第一編
“愛國主義是流氓無賴們最后的藏身之地。”日本歷史上的“愛國賊”們生動地詮釋了這句話。
不過，“愛國賊”并不是日本所獨有的現(xiàn)象，在19世紀(jì)東亞許多國家都有類似的現(xiàn)象。
01
“愛國賊”們抵抗對外開放
1860年，當(dāng)日本人首次乘坐咸臨號抵達美國后，大開眼界，新鮮事物目不暇接。
艦長專門買了一把黑色洋傘作為紀(jì)念，船員們好奇地圍觀，因為在日本使用的都是木傘，從來沒有這樣的東西。艦長說：
我把這把傘帶回國內(nèi)，撐著傘在街頭風(fēng)光一番，你們說好不好？
立即有人提醒道：
我看還是在官邸里自己玩賞吧。您如果在街上招搖，一定會被浪人襲擊！
這種擔(dān)心并不是多余的。就在咸臨號回國前半個月，一個雪花飛舞的早晨，主張和外國通商的幕府宰相井伊直弼在江戶城櫻田門外被浪人暗殺。
“櫻田門事變”宣告日本“愛國賊”們抵抗對外開放的行動達到高潮。
數(shù)千年來，東方國家自成一體。但是到了19世紀(jì)中葉，西方人闖入進來，各種沖突在所難免。
雖然日本政府并沒有像滿清政府那樣拒絕開放國門，而是和平地放棄鎖國政策。但是門戶初開之時，一些日本人認(rèn)為外國人充滿晦氣污穢，不愿意讓他們踏上本國的土地。
在自認(rèn)為社會精英的武士階層中，這種思想并不少見，尤其是那些腰插雙刀的年輕下層武士，許多都是“愛國憤青”，視外國人如寇仇。
特別是在通商口岸，很快就掀起了“憤青們”大肆刺殺外國人的風(fēng)潮。
02
高層積極煽動和縱容
1858年8月，俄國見習(xí)官和水兵在橫濱登陸購買糧食，遭到武士的襲擊，2死1傷。這是日本國門開放之后發(fā)生的第一起刺殺外國人的事件。
3個月后，在法國領(lǐng)事館工作的中國人因穿西服而被誤為西洋人遭到殺害。1860年1月，在英國總領(lǐng)事館當(dāng)翻譯的日本人遭到刺殺。2月，荷蘭兩名船長也被殺害。
幕府雖然盡全力搜捕犯人，但奇怪的是，殺人兇手一個也沒有抓獲。這進一步助長了暗殺之風(fēng)。
“櫻田門事變”之后，排外風(fēng)氣更加高漲。在外國人看來，這個東方國家充滿了暴力和恐怖。
1861年初，一位美國翻譯被殺；6月，英國公使館遭武士襲擊。1862年6月，英國水兵被殺傷；9月又發(fā)生了“生麥?zhǔn)录?，一位騎馬的英國人無意間沖撞了一個藩主的隊伍，被藩主的武士當(dāng)場砍死。
“生麥?zhǔn)录贬劤蓸O大的危機，一度將日本推向戰(zhàn)爭的邊緣。最后幕府不得不賠償巨款，才消彌了一場災(zāi)難。
日本“愛國賊”的暗殺行為不都是自發(fā)的，也受到了來自高層的煽動和縱容。當(dāng)時的孝明天皇非常反對與外國通商，他聽說幕府賠償“生麥?zhǔn)录焙笫终鹋?，下詔說：
縱使皇國一端化為焦土，亦絕不愿開港交易。
這種典型的“憤青”言論，更加激勵了日本“愛國賊”的排外行為。
隨著仇恨外國人的風(fēng)氣的蔓延，與外國人打交道的日本人也成為仇恨對象。腰插武士刀的浪人們充斥街頭，四處尋找“賣國賊”。
在他們看來，凡是與外國沾邊的人都有賣國嫌疑。
與外國人做貿(mào)易的商人關(guān)起了門，講西方學(xué)問的洋學(xué)者的處境越來越危險，隨時都要注意自己的安全。
因為在自詡為愛國者的浪人們的眼中，那些讀外國書、喜歡談?wù)摎W美文化制度的人，當(dāng)然都是欺瞞世人、崇洋媚外的賣國賊，人人得而誅之。
03
思想家不敢談?wù)摃r事
在排外之時，仇視手無寸鐵的學(xué)者，似乎并非日本所獨有的現(xiàn)象。這一方面固然說明了那些高舉愛國旗幟者們的愚蠢和非理性，另一方面也說明了他們的卑怯。
他們不敢向那些掌權(quán)者叫板，正如魯迅所說：
怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
一位受聘于幕府的翻譯官，無意中提到外國事物，被青年武士提到追殺，跳進冰冷的護城河中才幸免于難。另一位翻譯官的家被浪人破門而出，他從后門匆忙逃出，才撿回一條老命。
在江戶開私塾傳授西學(xué)的福澤諭吉備感恐懼。因為他知道：面對這些兇殘乖戾的“愛國賊”，無論如何退避都無法讓他們滿足。
只有丟掉洋書，向他們低頭道歉，與他們一起高唱攘夷論高調(diào)，甚至比他們更激進地提刀追殺洋學(xué)者才能讓他們滿意。
▲福澤諭吉
福澤諭吉無法終止自己的思想，只能謹(jǐn)言慎行。在身份立場不明的人面前，他絕不談?wù)摃r事。
他家中的棉被櫥內(nèi)的地板特意設(shè)計成可掀式，以防遭人暗殺時可以從地板下逃走。在長達十二三年的時間里，福澤晚上從不外出，而是安心從事翻譯工作過。
不得不外出旅行，就編一個假名，行李上也不敢寫“福澤”兩字，以避人耳目。他后來回憶自嘲道：“那樣子就好像逃亡者避人耳目，或宛如小偷四處逃竄一般?！?/p>
04
“愛國賊”不是日本的獨有現(xiàn)象
日本“愛國賊”的要求是，廢除日本已經(jīng)簽署的通商條約，將外國人永遠(yuǎn)驅(qū)逐出日本。
這顯然既不是近代意義上的民族運動，也不是近代意義上的救亡運動，只是盲目排外的社會破壞活動而已。
這些過激行為雖然阻礙了日本的開國改革，加劇了日本社會的動蕩，卻改變不了歷史潮流。
“愛國憤青”們?yōu)E殺無辜的行為，逐漸遭到了世人的唾棄。國民越來越認(rèn)識到，只有以開放的心態(tài)接受現(xiàn)代文明，融入現(xiàn)代文明，才是日本的出路。
在這種社會共識的推動下，日本開始明治維新，“愛國賊”們也消失了。
誠如18世紀(jì)的英國作家塞繆爾·約翰遜(Samuel Johnson)所說：
“愛國主義是流氓無賴們最后的藏身之地。”
日本歷史上的“愛國賊”們生動地詮釋了這句話。不過，“愛國賊”并不是日本所獨有的現(xiàn)象，在19世紀(jì)東亞許多國家都有類似的現(xiàn)象。
可悲的是，在21世紀(jì)的今天，一些國家仍然不時閃現(xiàn)“愛國賊”的魅影，讓人們徒生今夕何夕的感慨！
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