1.百川有余水，大海無滿波。器量各相懸，賢愚不同科?！?唐?孟郊
【譯文】
眾多河流的水常常會有溢出的時候，而大海卻永遠沒有滿溢的波濤。這是因為它們的容量大小相差懸殊，人的度量也是如此，賢能的人和愚蠢的人有著本質(zhì)的區(qū)別。
2.彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之?！?清?史典
【譯文】
如果對方的道理是正確的，而我的道理是錯誤的，我會承認并謙讓；如果對方的道理是錯誤的，而我的道理是正確的，我也會包容對方。
3.病從口入，禍從口出?！?晉?傅玄
【譯文】
疾病常常是因為飲食不注意而進入身體，災(zāi)禍往往是因為說話不謹慎而引發(fā)的。
4.不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也?！?明?錢琦
【譯文】
不喜歡追逐名聲的人，通常也不貪圖利益；而那些熱衷于追求名聲的人，往往是特別貪圖利益的人。
5.不言之言，聞于雷鼓。—— 春秋?管仲
【譯文】
不用言語表達的實際行動，所產(chǎn)生的影響就像雷鳴般震撼人心。
6.不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也?！墩撜Z》
【譯文】
不懂得天命，就沒有可能成為君子；不懂得禮儀，就無法在社會上立足；不懂得分辨他人的言語，就沒有辦法認識他人。
7.才不宜露，勢不宜恃，享不宜過?！?明?姚舜牧
【譯文】
才能不應(yīng)該過度顯露，權(quán)勢不應(yīng)該過分倚仗，享受不應(yīng)該過度奢侈。
8.讒言傷善，青蠅污白?！?漢?王充
【譯文】
讒言會傷害善良的人，就像蒼蠅會玷污潔白的東西一樣。
9.朝有過，夕改，則與之；夕有過，朝改，則與之?！?春秋?曾參
【譯文】
如果一個人早晨犯了過錯，晚上能夠改正，就應(yīng)該給予肯定；如果晚上犯了過錯，早晨能夠改正，也應(yīng)該給予肯定。
10.尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數(shù)有所不及，神有所不通?！?戰(zhàn)國?屈原
【譯文】
尺雖然比寸長，但也有它的短處；寸雖然比尺短，但也有它的長處。世間萬物都有不足之處，人的智慧也有無法發(fā)揮作用的時候，計數(shù)也有達不到的地方，神靈也有不通曉的事情。
11.出言不當，反自傷也?！?漢?劉向
【譯文】
說話不恰當，反而會傷害到自己。
12.處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理?！?明?呂坤
【譯文】
與人相處不能只憑自己的主觀意愿，而要了解他人的情感和想法；處理事情不能只憑自己的主觀見解，而要了解事情的道理和規(guī)律。
13.辭達則止，不貴多言?！?宋?朱熹
【譯文】
言辭能夠表達清楚意思就可以了，不看重過多的言語。
14.得魚而忘荃，得意而忘言?！?戰(zhàn)國?莊周
【譯文】
捕到魚后就忘記了捕魚的竹器，領(lǐng)會到了意思就忘記了表達的言辭。比喻達到目的后就忘記了原來的憑借。
15.多言而不當，不如其寡也?！?春秋?管仲
【譯文】
喜歡說話但說的不恰當，不如少說話。
16.方嚴是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。—— 明?呂坤
【譯文】
方正嚴厲是與人相處時的大毛病，圣賢之人與人相處，不能缺少溫和寬厚。
17.高山之巔無美木，傷于多陽也；大樹之下無美草，傷于多蔭也?！?漢?劉向
【譯文】
高山的山頂上沒有美好的樹木，是因為受到了過多陽光的傷害；大樹的下面沒有美好的小草，是因為受到了過多樹蔭的遮蔽。
18.涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。—— 宋?朱熹
【譯文】
在涵養(yǎng)品德、達到和諧、努力實踐這三個方面，要以涵養(yǎng)品德為首，達到和諧次之，努力實踐又次之。
19.好利者，逸出于道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入于道義之中，其害隱而深?！?明?洪自誠
【譯文】
貪圖利益的人，他們的行為超出了道義的范圍，所帶來的危害是明顯且淺顯的；而貪圖名聲的人，他們的行為隱藏在道義之中，所帶來的危害是隱蔽且深遠的。
20.惠言若金?！?唐?儲光羲
【譯文】
美好的言辭如同金子一樣珍貴。
21.毀人者失其直，譽人者失其實，近于鄉(xiāng)原之人哉？—— 唐?皮日休
【譯文】
詆毀他人的人會失去自己的正直，過度贊譽他人的人會失去真實，這樣的人接近于偽善的人。
22.交淺言深，君子所戒。—— 宋?蘇軾
【譯文】
交情淺卻談?wù)摵苌畹脑掝}，這是君子應(yīng)該避免的。
23.節(jié)酒慎言，喜怒必思?！?唐?孟郊
【譯文】
要節(jié)制飲酒，謹慎說話，在喜怒之時一定要思考后果。
24.戒太察，太察則無含弘之氣象?！?明?于謙
【譯文】
要戒除過于苛察，過于苛察就沒有寬容宏大的氣象。
25.君子修其身于暗室屋漏之地，而聲流于四方萬里之外?！?元?歐陽玄
【譯文】
君子即使在無人看見的暗室中，也會修養(yǎng)自己的品德，而他的名聲卻會傳播到四方萬里之外。
26.開敢諫之道，納逆己之言?！?晉?傅玄
【譯文】
要開辟敢于進諫的道路，接納與自己意見相反的言論。
27.苦言藥也，甘言疾也。—— 漢?司馬遷
【譯文】
逆耳的忠言就像良藥，甜美的奉承話就像疾病。
28.美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過?！?明?海瑞
【譯文】
好就是好，一點也不虛假地贊美；錯就是錯，一點也不隱瞞過錯。
29.面從后言，古人所戒?！?宋?司馬光
【譯文】
當面順從，背后又有不同的言論，這是古人所警戒的行為。
30.妙語精言，不多為貴?！?宋?歐陽修
【譯文】
精妙的語言，不在于多，而在于精。
31.能無私于一人，故萬物至而制之，萬物至而命之。—— 戰(zhàn)國?尉繚
【譯文】
如果能夠?qū)λ腥硕紱]有私心，那么萬物到來時都能掌控它們，萬物到來時都能支配它們。
32.佞言似忠，奸言似信。—— 清?申涵煜
【譯文】
諂媚的話看似忠誠，奸詐的話看似可信。
33.其持之有故，其言之成理?！?戰(zhàn)國?孟軻
【譯文】
他的觀點有一定的根據(jù)，他的言論有一定的道理。
34.人非生而知之者，孰能無惑?！?唐?韓愈
【譯文】
人不是一生下來就什么都知道的，誰能沒有疑惑呢。
35.傷人之語，劍戟之痛?！?晉?葛洪
【譯文】
傷害他人的話語，會給人帶來像被刀劍刺傷一樣的痛苦。
36.書必擇而讀；人必擇而交；言必擇而聽；路必擇而蹈?！?清?張履祥
【譯文】
書籍必須選擇有益的來讀；人必須選擇品行好的來交往；言論必須選擇正確的來聽??；道路必須選擇正確的來行走。
37.水至清則無魚，人至察則無徒。瑾瑜匿瑕，川澤納污。—— 漢?東方朔
【譯文】
水太清了就不會有魚，人過于苛求就不會有朋友。美玉也會有瑕疵，江河湖澤也能容納污垢。
38.無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也?！?戰(zhàn)國?孟軻
【譯文】
沒有同情心，就不是人；沒有羞恥心，就不是人；沒有謙讓心，就不是人。
39.毋拒直言，毋納偏信?！?宋?歐陽修
【譯文】
不要拒絕正直的言論，不要接受片面的信任。
40.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？—— 春秋?曾參
【譯文】
我每天多次反省自己：為別人謀劃事情是否忠誠？與朋友交往是否守信？老師傳授的知識是否復(fù)習了？。
41.喜傳語者，不可與語?！?明?陳繼儒
【譯文】
喜歡傳播別人話語的人，不要和他交談。
42.信言不美，美言不信?！?春秋?老聃
【譯文】
真實可信的話往往不華麗，華麗動聽的話往往不可信。
43.行一棋不足以見智?！?漢?劉安
【譯文】
下一步棋不足以看出一個人的智慧。
44.行欲先人，言欲后人。—— 春秋?曾參
【譯文】
行動要比別人先，言論要比別人后。
45.雅言難入，淫言易聽?！?宋?胡宏
【譯文】
高雅的言論難以被人接受，低俗的言論卻容易被人聽信。
46.言而不信，何以為言?！洞呵锕攘簜鳌?/strong>
【譯文】
說話卻不講信用，那還能叫說話嗎。
47.言極則怒，怒極說危?！秴问洗呵铩?/strong>
【譯文】
說話太過分就會引起憤怒，憤怒到極點就會有危險。
48.言心聲也，書心畫也?！?漢?楊雄
【譯文】
言語是內(nèi)心想法的表達，書法是內(nèi)心感情的描繪。
49.言語之惡，莫大造孽?！?明?呂坤
【譯文】
言語上的惡意，是最大的罪過。
50.言之易，行之難?！?a class="keyword-search" >呂氏春秋》
【譯文】
說起來容易，做起來難。
51.言忠信，行篤敬。——《論語》
【譯文】
說話要忠誠守信，行為要篤實恭敬。
52.寧死不背理，寧貧不墮志?！?諺語
【譯文】
寧可犧牲生命也不違背真理和道德，寧可忍受貧困也不放棄自己的志向。
53.一言之美，貴于千金?！?晉?葛洪
【譯文】
一句美好的話語，比千金還要珍貴。
54.一字不可強與人，一言不可強許人，一笑不可強假人?！?明?薛煊
【譯文】
一個字也不可以勉強給別人，一句話也不可以勉強答應(yīng)別人，一個笑容也不可以勉強裝出來給別人。
55.有若無，實若虛，犯而不校。—— 春秋?孔丘
【譯文】
有學問卻好像沒有學問一樣，知識充實卻好像很空虛，被人侵犯也不計較。
56.孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。—— 《孝經(jīng)·感應(yīng)》
【譯文】
對父母兄長孝敬友愛達到極致，就能夠與天地神靈相通，其光輝可以照耀到四海之 外， 普天之下無不感通。
57.與人善言，暖于布帛?！?戰(zhàn)國?荀況
【譯文】
跟人說友善的話語，比布帛還要溫暖。
58.欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知?！?戰(zhàn)國?呂不韋
【譯文】
想要戰(zhàn)勝別人，必須先戰(zhàn)勝自己；想要評論別人，必須先評論自己；想要了解別人，必須先了解自己。
59.欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先誠其意?！洞髮W》
【譯文】
想要修養(yǎng)自身的品德，首先要端正自己的行為；想要端正自己的內(nèi)心，首先要使自己的意念真誠。
60.自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志?！?戰(zhàn)國?荀況
【譯文】
有自知之明的人不會抱怨別人，懂得天命的人不會抱怨上天；抱怨別人的人會陷入困境，抱怨上天的人沒有志向。
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