此中有真意，欲辯已忘言。
《道德經(jīng)》中講：“善者不辯，辯者不善?！?/strong>
善良的人忠厚而不巧辯，巧辯的人往往不善良。
時(shí)代越喧囂，越會(huì)把善辯當(dāng)本事，殊不知，剛毅木訥是君子，巧言令色是小人。
一個(gè)人的修養(yǎng)，從談吐開始，巧舌如簧，必非善類。
01
善辯者，不善
古人說：“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬之師?！?/strong>
一張利口，可以活死人，肉白骨，顛倒黑白，粉飾是非。
三人成虎，眾口鑠金，言語不可不慎，口舌不可不防。
春秋時(shí)期，孔子執(zhí)政魯國，只嚴(yán)判過一人，名叫少正卯。
少正卯能言善辯，甚至連孔子都自愧不如。
他用一套歪理邪說，廣收門徒，蠱惑天下，魯國一時(shí)間分崩離析。
為避免流毒于世，孔子下令處決了他。
而少正卯的罪名，只有四個(gè)字——“巧言亂德”。
《西游記》里講：“口開神氣散，舌動(dòng)是非生?！?/strong>
天花亂墜的言辭，未必有真知灼見的智慧；唇槍舌劍的雄辯，只會(huì)挑撥蠢蠢欲動(dòng)的人心。
能說服別人的不一定是真理，舌燦蓮花的也不一定是善人。
寡言有益，善辯無功，真正的善意，是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。
口若懸河就會(huì)信口雌黃，心如止水才能言必有中。
02
不辯者，上善
《道德經(jīng)》中講：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！?/strong>
最正直的事物看似彎曲，最巧妙的東西看似笨拙，最善辯的君子看似木訥。
人生在世，其實(shí)不必多說，清白不需自證，善良自有天知。
西漢時(shí)，有個(gè)人叫直不疑，官拜御史，為人低調(diào)。
有一次，張官回家探親，誤拿了李官一袋黃金。
李官發(fā)現(xiàn)后，懷疑黃金被直不疑偷去，不僅訓(xùn)斥了他一番，還叫他歸還黃金。
直不疑絲毫不為自己辯解，爽快地墊付了一袋黃金。
不久，張官回來，還回了金子，李官才知道冤枉了好人。
李官向直不疑道歉，直不疑根本沒有怪他，說：“我們還是朋友。”
《道德經(jīng)》中說：“圣人處無為之事，行不言之教?！?/strong>
真正的高人，一舉一動(dòng)就足以移風(fēng)易俗，根本無需多說。
身正影直，就不怕人說三道四，白玉無瑕，出于污泥也不染纖塵。
做人，最大的胸懷，莫過于受委屈時(shí)不辯解；最深的厚道，莫過于得饒人處肯饒人。
陶淵明詩：“此中有真意，欲辯已忘言?！?/strong>
無言不辯，是超然物外的瀟灑，也是世間至善的修行。
口業(yè)易造，口德難修，高談闊論不如踏實(shí)行事，品頭論足不如修養(yǎng)身心。
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