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“全球南方是自力更生協(xié)同破局西方中心的區(qū)域合作”,“仍需長(zhǎng)期努力的系統(tǒng)性變革”。在3月30日舉辦的文匯講堂全球南方系列十講第一期講座《21世紀(jì)全球南方及其未來(lái)》上,黃仁偉、石之瑜、維杰·普拉沙德等中外嘉賓提出了全球南方應(yīng)求同存異、民本為重和獨(dú)立自主等觀(guān)點(diǎn)。在本周的觀(guān)點(diǎn)回訪(fǎng)中,參加講座的來(lái)自全球南方國(guó)家的留學(xué)生深表贊同,他們從不同的視角,進(jìn)一步闡釋了自己國(guó)家融入全球南方的實(shí)踐,以及自身對(duì)這一課題的理解與期望。

三位嘉賓黃仁偉、石之瑜、維杰普拉沙德對(duì)話(huà)并與觀(guān)眾互動(dòng)
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三位嘉賓黃仁偉、石之瑜、維杰普拉沙德對(duì)話(huà)并與觀(guān)眾互動(dòng)

“求同存異”和越南的“竹式外交”

“‘全球南方’既是被壓迫者的聯(lián)合陣線(xiàn),也是多元現(xiàn)代性的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)?!眮?lái)自越南的阮氏越美,碩士和博士都就讀于復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院,期間曾在越南外交學(xué)院工作過(guò)。她說(shuō):“全球南方理念最大的意義不是尋求某種統(tǒng)一答案,而是激發(fā)人們對(duì)西方秩序提出批判性的追問(wèn)?!?/p>

她對(duì)于黃仁偉和石之瑜在講堂中提及的“求同存異”印象深刻。在她的理解中,中國(guó)倡導(dǎo)的“求同存異”恰恰是在考慮到全球南方群體“松散性”與“異質(zhì)性”的基礎(chǔ)上,提出的一種柔性合作框架。

“求同存異”讓她聯(lián)想到越南奉行的“竹式外交”——靈活中保有原則。為了建設(shè)更加開(kāi)放的外向型經(jīng)濟(jì)體,越南看重與全球南方國(guó)家的合作,已經(jīng)多次討論是否要申請(qǐng)加入金磚國(guó)家。當(dāng)前正值中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人訪(fǎng)問(wèn)越南等東盟國(guó)家,她認(rèn)為面對(duì)當(dāng)今如此動(dòng)蕩的國(guó)際格局以及盛行的單邊保護(hù)主義,兩國(guó)正在形成緊密的多邊戰(zhàn)略協(xié)作,在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)際安全合作、鐵路對(duì)接、技術(shù)交流、人才培養(yǎng)等方面合作前景廣闊。

阮氏越美  本人提供
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阮氏越美 本人提供

印度、土耳其與全球南方同頻共振

文匯講堂是熱點(diǎn)話(huà)題的深度解答平臺(tái),近十年中堅(jiān)持在講座后做觀(guān)點(diǎn)回訪(fǎng),以利于更好了解嘉賓大家和聽(tīng)眾大家之間的互動(dòng)成效。阿蘇(Ashu)來(lái)自印度,是復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)的博士生。他說(shuō):“印度和中國(guó)一樣,人口眾多、自然資源豐富、經(jīng)濟(jì)多樣、文化多元,發(fā)展?jié)摿薮?。兩?guó)如果能攜手,將為全球南方國(guó)家的提供凝聚力和技術(shù)動(dòng)力?!彼e例說(shuō),中國(guó)、印度的基建經(jīng)驗(yàn)和信息技術(shù)優(yōu)勢(shì),可以為非洲、拉美等國(guó)提供可復(fù)制的合作模式。

阿蘇特別看重全球南方的人文交流,他認(rèn)為,“全球南方既體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面上的南南合作,更體現(xiàn)文化層面上,關(guān)乎社會(huì)、人民以及多樣性的彼此融合”。

內(nèi)賈蒂(Necati)來(lái)自土耳其,目前是上海大學(xué)全球問(wèn)題研究院的博士生,也是上海大學(xué)土耳其研究中心的研究助理。在他看來(lái),土耳其無(wú)疑是全球南方的一份子,“首先,土耳其屬于發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體;其次,第一次世界大戰(zhàn)后,土耳其曾被占領(lǐng)和壓迫,隨后通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)贏(yíng)得自由,這和其他受壓迫國(guó)家的命運(yùn)是類(lèi)似的;第三,土耳其是上海合作組織的伙伴國(guó),并且正在努力加入金磚國(guó)家,土耳其為加入金磚國(guó)家所做的努力,是其強(qiáng)烈希望融入全球南方的最有力證明?!?/p>

內(nèi)賈蒂對(duì)于講堂中關(guān)于全球南方概念史的討論很有感觸,“全球南方的概念本質(zhì)可追溯到毛澤東主席的第三世界理論以及1950年代的萬(wàn)隆會(huì)議,講座也特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)?!彼J(rèn)為當(dāng)今的全球南方意識(shí)扎根于萬(wàn)隆精神,曾經(jīng)的、共同的殖民地經(jīng)歷可以激發(fā)出這些國(guó)家之間強(qiáng)烈的集體意識(shí)。

挑戰(zhàn)與希望并存:本幣跨境支付已在東盟嘗試

阿蘇(左)和內(nèi)賈蒂在講座現(xiàn)場(chǎng)
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阿蘇(左)和內(nèi)賈蒂在講座現(xiàn)場(chǎng)

三位留學(xué)生都是看到微信上的講座報(bào)名后,極有興趣地實(shí)名制報(bào)名參與,同翻設(shè)置幫助他們很好地了解了全程觀(guān)點(diǎn)?;卦L(fǎng)中,他們都認(rèn)為全球南方的未來(lái)是挑戰(zhàn)與希望并存的。挑戰(zhàn)在于全球南方內(nèi)部存在分歧,同時(shí)缺乏有代表性的組織。例如,阮氏越美和阿蘇都提到,越南、印度等中國(guó)周邊國(guó)家對(duì)于中國(guó)持有一定程度的矛盾心態(tài):一方面期望與中國(guó)合作,共同提供區(qū)域性公共產(chǎn)品;另一方面也在國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)、安全等方面心存疑慮。

“金磚國(guó)家機(jī)制很有潛力轉(zhuǎn)變成為代表全球南方的機(jī)構(gòu)?!眱?nèi)賈蒂這樣認(rèn)為。金磚國(guó)家中的很多成員已經(jīng)成為世界生產(chǎn)中心,金磚國(guó)家在探索新發(fā)展模式、技術(shù)共享、人文交流等方面成果斐然,且大有可為。阮氏越美還關(guān)注維杰關(guān)于全球南方債務(wù)的觀(guān)點(diǎn),也即全球南方國(guó)家的發(fā)展不能建立在依賴(lài)外部借款(尤其是美元債務(wù))的基礎(chǔ)上,她留意到全球南方已經(jīng)有一些新的“去依附”嘗試,例如印度推動(dòng)盧比貿(mào)易結(jié)算,東盟探索本幣跨境支付。

盡管未來(lái)充滿(mǎn)不確定,但對(duì)話(huà)是很好的第一步

來(lái)中國(guó)留學(xué)前曾是尼赫魯大學(xué)國(guó)關(guān)系青年講師的阿蘇憧憬,“我們?nèi)蕴幵谝粋€(gè)現(xiàn)實(shí)政治的世界,事情隨時(shí)都有可能發(fā)生轉(zhuǎn)變。所以,盡管有一些積極趨勢(shì),但要預(yù)測(cè)未來(lái)還為時(shí)尚早。我們只能耐心地等待和觀(guān)察?!?/p>

但更重要的是,正如石之瑜教授在講座中提到的,或許“全球南方”看不見(jiàn)摸不著,但它作為一面關(guān)照自身的鏡子,能激發(fā)起全球南方人民心中的批判意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神。作為“全球南方”系列講座的第一期,本次講座旨在引導(dǎo)更多全球南方聲音加入到跨文化對(duì)話(huà)之中,喚起彼此共鳴。

感受了現(xiàn)場(chǎng)近3小時(shí)的濃郁的學(xué)術(shù)和互動(dòng)氛圍后,阿蘇分享,“中國(guó)年輕一代對(duì)于‘全球南方’議題的看法讓我很驚喜,他們知識(shí)豐富,深刻了解世界正在發(fā)生的變化。全球南方的彼此交流正在知識(shí)界率先發(fā)生,在中國(guó)、印度、巴西、南非等國(guó)的學(xué)者和學(xué)生群體中,越來(lái)越多人談?wù)摗蚰戏健?,這種對(duì)話(huà)本身就是一個(gè)很好的開(kāi)始。”

第二場(chǎng)講座將于今天(20日)晚上啟動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名,上觀(guān)APP課預(yù)約直播