尼泊爾一直鬧事，如今鬧的有點(diǎn)大，主要是印度人在鬧，他們要奪權(quán)，控制尼泊爾政府。這些印度人哪里來的，都是通過移民來的，有的有尼泊爾身份證，有的沒有，不管有沒有尼泊爾身份，即使有，他們都默認(rèn)自己是印度人，持續(xù)的合法加非法的移民，最后就是為了鳩占鵲巢，印度干成功了好幾例，比如吞了錫金，非法侵占了藏南，這些都劃歸到了他母國(guó)的版圖，當(dāng)年也搶了尼泊爾領(lǐng)土，目前叫兩國(guó)爭(zhēng)議地區(qū)。
印度人在海外控制的國(guó)家更多，像現(xiàn)在的南亞國(guó)家，好多印度人，不過目前是敵對(duì)關(guān)系的多，印度還沒有敢直接吞并，比如斯里蘭卡、不丹、馬爾代夫等等，一直都被印度掌著權(quán)，近年來才稍微擺脫了一點(diǎn)印度控制，尤其是馬爾代夫，后來邀請(qǐng)中國(guó)駐軍，中國(guó)三辭三讓才答應(yīng)，還要對(duì)外聲明，我可不是駐軍啊，我們是軍事合作，來幫你們搞下培訓(xùn)的。
三讓王的創(chuàng)始人是誰，是泰伯，周文王的伯父，東吳鼠輩的老祖宗，是東吳文化的建立者。當(dāng)年周太王要把位置傳給他，他三辭三讓，老父親說“你是個(gè)人才啊！”，他說“我不是！” 推辭不掉，他自己逃亡到蘇南，那時(shí)候蘇南可不是打工的地方，是荊蠻之地，略等于野人居住之所，泰伯到了蘇南之后，就把中原地區(qū)先進(jìn)的先進(jìn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，傳授給了當(dāng)?shù)氐木用?。后來周太王就把位置傳給了泰伯兄弟的兒子，就是后來的周文王。
江南人認(rèn)為泰伯有品德，追隨者眾，并擁立泰伯為當(dāng)?shù)氐木?，叫，吳泰伯，古書上寫的有一文章是《吳太伯世家》，泰伯和太伯是同一個(gè)人。他在東吳的國(guó)家叫“勾吳”，史書上寫的是句吳，這個(gè)句ju讀勾。江蘇的句ju容市，我認(rèn)為應(yīng)該讀勾容市，后來滿足普通文盲的需要，默認(rèn)讀句容市了。還有江蘇的盱xu眙yi龍蝦，我建議讀于臺(tái)龍蝦，你得滿足我們這種農(nóng)民工的水平，我從小到大一直認(rèn)為是于臺(tái)龍蝦的。
泰伯的老子當(dāng)時(shí)要傳位給大兒子泰伯，泰伯為啥要跑呢？因?yàn)樗献右旆矗X得，殷商已經(jīng)快完了，國(guó)家實(shí)在太混亂了。但是泰伯認(rèn)為殷商的政治盡管敗壞，而周終歸是殷商的諸侯，不應(yīng)該以下犯上去干涉別人的內(nèi)政。后來傳給了孫子，就是周文王，周文王的兒子滅掉了商，迎來了周朝800年。
周武王滅商后，派人找到泰伯的后人周章，正式冊(cè)封周章為吳國(guó)君主，泰伯被后世奉為吳文化的鼻祖。雖然孔子和司馬遷高度贊揚(yáng)泰伯，把他捧上了天，但我并不喜歡他，因?yàn)樘┎畬?shí)在是太禮貌了，別人朝他扔泥巴，他拿泥巴種荷花，別人朝他扔石頭，他拿石頭砌小樓，哦！哦！他不閃躲，他眼里只有花朵。太禮貌的人反而會(huì)被人認(rèn)為不禮貌，后世的諸侯滅吳的時(shí)候，怒斥一聲，“你禮貌嗎？”然后就率兵把吳滅了，不想開疆拓土的種族，最終等待就是化為歷史的塵埃！
因?yàn)闆]有感受到高度文明的“東吳文化”，印度人實(shí)在是太野蠻了，對(duì)南亞國(guó)家一直虎視眈眈，現(xiàn)在沒敢直接吞并，是因?yàn)橹袊?guó)的原因，中國(guó)雖然喜歡隱晦，但是還會(huì)給點(diǎn)支持，但是哪天中國(guó)弱了，印度會(huì)直接武裝侵入周邊國(guó)家，他們不需要師出有名，他們腦袋一拍，就出去搶錢、搶地、搶女人。
有些遠(yuǎn)離印度十萬八千里的一些國(guó)家，印度也要，這些被印度人控制的，多了去了！什么毛里求斯、蘇里南、斐濟(jì)等等，滿大街的全是印度人，由于都是選舉制度，沒多久，政壇上全是印度人，印度人還喊出了控制加拿大以及控制歐洲的口號(hào)，未來的地球，可能是印度人和穆斯林的決斗，印度有人這樣講的，“你存地，我存人，存人失地，人地皆存，而你們存地失人，最終必然是人地皆失！”他們還信誓旦旦地說，毛子的地盤，將來都是印度的！
有人說了，印度人沒素質(zhì)，屬于野蠻人，野蠻戰(zhàn)勝不了文明，落后取代不了先進(jìn)。印度人就跳出來辯經(jīng)說，“我聽說殷商末期，文明最高的地方是東吳文明，為何現(xiàn)在一提起來，大家都叫他東吳鼠輩呢？大世之爭(zhēng)，非強(qiáng)即汰，崛起之時(shí)，不進(jìn)則退！少一些‘雪擁藍(lán)關(guān)馬不前’的躊躇，應(yīng)該多一點(diǎn)‘風(fēng)卷紅旗過大關(guān)’的果決，否則你啥事也干不成！東吳的愛國(guó)者在我印度人看來，全是反革命，一個(gè)個(gè)地對(duì)君王說，好好好，對(duì)對(duì)對(duì)，被人揍了不還手，愛國(guó)者說，我們?cè)谙孪笃迥兀@樣的愛國(guó)者，在印度，妥妥的就是反革命！反倒是當(dāng)時(shí)東吳的公知還有點(diǎn)人性，能指出吳國(guó)的實(shí)實(shí)在在問題，結(jié)果被人說成是敵對(duì)勢(shì)力的臥底，于是他們就閉嘴不說話了。我倒是懷疑東吳有些愛國(guó)者才是敵對(duì)勢(shì)力派來的！”
印度人在尼泊爾越來越多，即使不鬧事，就憑印度人的數(shù)量超過了尼泊爾土著人口，百年之后，尼泊爾還是屬于印度的，為何印度突然這么著急呢，原因是尼泊爾開始親近中國(guó)了，這讓印度人無法容忍，印度人說，“中國(guó)人是救不了你的，你們尼泊爾人想的太天真啦！”
印度人又開始辯經(jīng)了，說，“你知道中國(guó)為啥沒有忠心的小弟么？因?yàn)檎l對(duì)他忠心，誰迎來的就是滅亡，比如琉球國(guó)王來到清朝，跪在李鴻章面前大哭，請(qǐng)把我這個(gè)國(guó)家收了吧，劃歸中國(guó)領(lǐng)土亦可，不能讓倭寇糟蹋了啊，結(jié)果清廷不發(fā)一兵一卒去救他，坐等他滅亡了！”
“蘭芳共和國(guó)存在了110年，還是中國(guó)人在海外建立的國(guó)家呢，荷蘭人去的時(shí)候，蘭芳共和國(guó)要求歸屬清朝，成為中國(guó)的領(lǐng)土，但到了19世紀(jì)中后期，清朝自身面臨諸多內(nèi)憂外患，如列強(qiáng)的侵略、國(guó)內(nèi)的農(nóng)民起義等，自顧不暇，無法為蘭芳共和國(guó)提供軍事支持，就這樣荷蘭正式宣布廢除蘭芳共和國(guó)政權(quán)，將其納入荷屬東印度的版圖。
“錫金國(guó)向中國(guó)求救了149次，是中華文化的忠心小迷弟，寧愿把國(guó)家劃給中國(guó)，也不給印度，那又能怎么樣？印度出動(dòng)10萬威武之師，強(qiáng)行解散錫金國(guó)王的宮廷衛(wèi)隊(duì)，完全控制了錫金。印度在錫金舉行 ‘全民公投’，宣稱有高達(dá) 97% 的人同意錫金并入印度。從此印度在法律上把錫金正式納為自己的第二十二個(gè)邦。而且這個(gè)投票是真實(shí)的，不像美國(guó)選舉那樣的作弊，為啥有這么多人同意錫金歸印度，因?yàn)橛《热嗽谀莾禾貏e多??！”
為啥印度控制別的國(guó)家很順利，就是印度男人有進(jìn)取心，很多人嘲笑印度男人很浪，連蜥蜴都不放過，但是這百無禁忌的浪，難道不是優(yōu)點(diǎn)么？印度男人最喜歡唱這樣一首歌，歌詞如下：“男人生來就得浪，此時(shí)不浪何時(shí)浪，五十正在浪尖上，六十還要浪打浪，七十前浪推后浪，八十想浪浪不上，等到九十你再浪，恐怕已經(jīng)掛墻上?！庇《热讼矚g這首歌的緣故是，就是告訴民眾，做事要趁早，不要當(dāng)懦夫，相信后人的智慧，全是懦夫的推卸責(zé)任，作為印度人，該浪就得浪！
印度對(duì)尼泊爾垂涎已久，但尼泊爾強(qiáng)調(diào)平衡與印度、中國(guó)及西方國(guó)家的關(guān)系，避免單一依賴，印度非常不滿，你怎么能腳踏幾只船呢，你這屬于撈女，你就看我打不打你吧，我還要給你浸豬籠！這次印度還能不能到得逞，就要看中國(guó)的態(tài)度，尼泊爾希望中國(guó)不要再韜光了，若這樣的話，尼泊爾就要被印度掏光了，中國(guó)確實(shí)要是時(shí)候要激光打印、快速打印、雙面打印了。
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