來源：環(huán)球網(wǎng)
【環(huán)球網(wǎng)報(bào)道 記者 文雯】余世存，一位在學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域皆取得斐然成就的學(xué)者。他從學(xué)術(shù)研究走向文學(xué)創(chuàng)作源于閱讀思考，創(chuàng)作靈感多來自現(xiàn)實(shí)生活與歷史閱讀，將經(jīng)典重構(gòu)與現(xiàn)代視角結(jié)合，獲得廣泛認(rèn)可。在北京大學(xué)求學(xué)期間，受到教授啟發(fā)，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系有了深刻認(rèn)知。他認(rèn)為傳統(tǒng)文化是中華文化源流，其作品旨在通過現(xiàn)代解讀讓傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代精神。
在世界讀書日即將到來之際，余世存向環(huán)球網(wǎng)記者分享了其獨(dú)特的學(xué)術(shù)與創(chuàng)作之路，以及對傳統(tǒng)文化傳承等諸多方面的深刻見解。余世存強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，通過作品提出人性命題，傳承文明基因，守護(hù)文化尊嚴(yán)。
環(huán)球網(wǎng)：您在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作方面都取得了顯著成就。能否分享一下您從學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作的契機(jī)？這種轉(zhuǎn)變對您的思想和寫作風(fēng)格產(chǎn)生了怎樣的影響？
余世存：我轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作有兩塊：一是寫作《老子傳》《己亥1839:龔自珍的一次遠(yuǎn)行》《打開金剛經(jīng)的世界》等系列，這幾部作品都是對經(jīng)典作品的再演繹，是我說的經(jīng)典的現(xiàn)代版。一是《給孩子的時(shí)間之書》等作品，是我面向孩子而創(chuàng)作的作品。
這種寫作轉(zhuǎn)變讓我的思想更加豐富多樣，對歷史上很多人物有同情之理解。在寫作風(fēng)格上，從峻急和張揚(yáng)轉(zhuǎn)向溫情和敬意，像讀者說的，溫柔而堅(jiān)定，寬容而自省。
環(huán)球網(wǎng)：您在北京大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對您后來的學(xué)術(shù)和創(chuàng)作生涯有著怎樣的影響？您認(rèn)為北大給您帶來了哪些獨(dú)特的思想和文化滋養(yǎng)？
余世存：北大的求學(xué)經(jīng)歷對我的影響是非常關(guān)鍵的，就是人生、歷史乃至人類的目的在于個(gè)體本位，在于弘揚(yáng)我們生命的本體之善。
北大給我?guī)砹诵挛幕\(yùn)動(dòng)的思想范式，這個(gè)思想范式對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方有一些命題判斷，雖然在今天已經(jīng)被超越，但它是我們的基礎(chǔ)，我們也只有直面它才能提供新的思想范式。
環(huán)球網(wǎng)：您的“時(shí)間之書”系列已經(jīng)成為百萬級(jí)傳統(tǒng)文化通識(shí)IP，受到廣泛歡迎。您認(rèn)為這一系列成功的原因是什么？您希望通過這些作品傳達(dá)給讀者怎樣的文化理念？
余世存：我覺得《時(shí)間之書》的成功是切中之時(shí)代的脈搏，就是我們不可能一直按照公共的數(shù)字時(shí)間的指令去生活，生活還有節(jié)氣、節(jié)日時(shí)間、農(nóng)歷、干支時(shí)間、無數(shù)個(gè)體生命的時(shí)間。時(shí)間還有顏色、聲音、味道等等極為豐富的信息，所以生命對自己本質(zhì)的認(rèn)知和追求就是對時(shí)間的把握。
人們從我的作品里找到了解決問題的方式方法，我的作品也是鼓勵(lì)讀者直面自己，不斷超越做更好的自己。
環(huán)球網(wǎng)：您的作品多次獲得國家圖書館文津獎(jiǎng)的提名，并多次獲獎(jiǎng)。您如何看待這些榮譽(yù)對您創(chuàng)作的激勵(lì)作用？
余世存：我很榮幸作品多次獲得提名，作者寫作時(shí)多多少少有孤獨(dú)的感覺，這些榮譽(yù)對我來說就是說明自己的思路言路得到了印證，吾道不孤。讓我更相信，只要真誠，一定能夠得到世界的回應(yīng)。
環(huán)球網(wǎng)：您在作品中常常對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代解讀，這種解讀方式是否是您創(chuàng)作的一個(gè)重要方向？
余世存：我非常感謝學(xué)院派的工作，他們小眾的作品讓我了做大眾的傳播。比如寫《時(shí)間之書》的時(shí)候，想到五天為一候十五天為一節(jié)氣的現(xiàn)象，就想到以前在一本非常專業(yè)的介紹中國古代天文學(xué)的書里提到過，五天在古代天文觀測上叫微，十五天叫著，見微知著原來有這樣的天文學(xué)含義。但現(xiàn)代漢語詞典只說了微指五天，沒有解釋著的時(shí)間含義。我就把這個(gè)成語的意義寫進(jìn)書里，希望增進(jìn)讀者對時(shí)間的理解，也希望詞典修訂的時(shí)候能把這個(gè)解釋增加進(jìn)去。
當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)普通人都在輸出表達(dá)，甚至機(jī)器、數(shù)字身份也在輸出，解讀的現(xiàn)代化是一個(gè)重要的方向，從這個(gè)角度看，我們解讀傳統(tǒng)文化還有無窮無盡的空間。
環(huán)球網(wǎng)：在人工智能（AI）普遍應(yīng)用的今天，您是否有嘗試使用AI工具進(jìn)行創(chuàng)作？
余世存：我比較早用AI工具，但進(jìn)行創(chuàng)作只是最近半年的事情。關(guān)于AI參與創(chuàng)作有不少爭論，但有一個(gè)事實(shí)，這么長時(shí)間過去了，我們還沒有看到AI創(chuàng)作的膾炙人口的作品，說明AI時(shí)代離不開人的努力。
我也見過自媒體上的一些文章，一些文章還有AI的痕跡，這類文字基本是留不下來，不會(huì)有什么意義。
我的理解是，技術(shù)走在人的前面，因?yàn)槲覀內(nèi)说木窒捱€沒有讓技術(shù)發(fā)揮更大的作用。關(guān)于傳統(tǒng)文化，需要我們激活它，需要我們?nèi)?yīng)用它，傳統(tǒng)文化是靠人傳承，而不是靠機(jī)器傳承。
環(huán)球網(wǎng)：您在創(chuàng)作過程中，選題靈感通常來自哪里？您如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)作出既有深度又通俗易懂的作品？
余世存：我的選題思路來自日常生活。比如小區(qū)的外地老人的生活讓我寫作了《中國人的家風(fēng)》，快到五十歲時(shí)的焦慮讓我寫作了《己亥1839》等等。
我把讀書思考和自己的生活結(jié)合起來，所以傳統(tǒng)文化在我這里不是書本上的東西，而是活生生的。比如我寫《中國人的家風(fēng)》，有不少名門家族的后人我以前都有接觸，所以寫起來就有直觀感受。
我寫《己亥1839》，身邊也有不少懷才不遇、憤世嫉俗的詩人，理解他們就對我寫龔自珍非常有幫助。
環(huán)球網(wǎng)：您認(rèn)為作家在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任？您希望通過文學(xué)作品為社會(huì)帶來怎樣的影響？
余世存：我們年輕時(shí)候受到的教育是說作家是人類靈魂的工程師，北大的經(jīng)歷又讓我們對古今中外有一個(gè)大的視野和框架。所以作家的社會(huì)責(zé)任在我們身上不是說出來的，而是以人生為代價(jià)去實(shí)現(xiàn)的。歌德有詩說，我年輕時(shí)領(lǐng)略過一種高尚的情操，我至今不能忘掉，這是我的煩惱。
我希望文學(xué)作品能夠?qū)ψx者產(chǎn)生積極影響，讓讀者更熱烈地生活，更愉快地相信，就像《金剛經(jīng)》里的名言，“皆大歡喜信受奉行”。
這樣就少一點(diǎn)焦慮，少一些煩惱憂郁，社會(huì)的戾氣和悲觀消極現(xiàn)象也能得到消解。
環(huán)球網(wǎng)：您近年來致力于研究中國人的時(shí)間文化。您認(rèn)為時(shí)間文化在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)怎樣的地位？它對現(xiàn)代人的生活有何啟示？
余世存：中國傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是偏重時(shí)間的。從無字天書河圖洛書以來，到漢字的發(fā)明發(fā)現(xiàn)，時(shí)間意識(shí)是基礎(chǔ)，是底層邏輯。漢字干支，易經(jīng)64卦都是時(shí)間，而且是不同維度、不同階段的時(shí)間。所以我們的文化重在把握時(shí)間而不太關(guān)注空間的測量，不太關(guān)心“數(shù)目字管理”。
這種文化有豐富的材料有待現(xiàn)代人研究整理，比如中國人的觀星記錄是三四千年來最豐富完整的記錄，一直是學(xué)者們研究的重要內(nèi)容。
我們的傳統(tǒng)文化跟其他一些地區(qū)的文化不同的是，后者多被現(xiàn)代科技文明消解了，成為現(xiàn)代科技文明的一個(gè)跟隨者或附庸，但我們沒有被消解，而是參與了現(xiàn)代文明。比如偏重時(shí)間的算術(shù)、代數(shù)能力在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)方面幾乎如魚得水就是一個(gè)例子。
余世存著作（果麥文化出品）：
《時(shí)間之書》
《中國人的家風(fēng)》
《節(jié)日之書》
《做自己的燈塔》
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