本能寺之變的發(fā)生，為什么被認為改變了整個東亞300格局？
如果本能寺之變沒發(fā)生，大魔王織田信長一定能夠統(tǒng)一日本。也因為他的血統(tǒng)比后來的豐臣秀吉高貴，他也一定能夠出任征夷大將軍一職。甚至他有廢除天皇篡位，建立更加牢固的大一統(tǒng)的可能。
總之他本人并不像出身低賤的豐臣秀吉那樣，需要通過繼續(xù)對外戰(zhàn)爭所獲得的成就來樹立威信，和緩解后戰(zhàn)國時代的各種矛盾。
雖然《弗洛伊斯日本史》記載了信長的明國征伐計劃，但這是后來整理的，吸收了民間說法，同時期的日本史料中，根本沒有記載，孤證并不可信。
也就是說，信長如果統(tǒng)一日本，也就不會發(fā)生后來的文祿慶長之役，也就是我們說的萬歷朝鮮戰(zhàn)爭。
畢竟豐臣秀吉這兩次入侵朝鮮，使得朝鮮半島三都淪陷，八道瓦解。除了大量人口死亡，大量朝鮮學(xué)者、知識分子、陶工、手工業(yè)者、技術(shù)工人、普通百姓等數(shù)十萬人，被擄掠到日本。
根據(jù)統(tǒng)計，朝鮮戰(zhàn)前人口為1192萬，戰(zhàn)后戶籍人口只有戰(zhàn)前的六分之一。
除了人口的大量損失，戰(zhàn)后朝鮮百業(yè)蕭條，手工業(yè)和商業(yè)活動幾乎停滯，大量的農(nóng)田被毀，百姓生活困苦，經(jīng)濟崩潰和社會動蕩，使得朝鮮社會處于崩潰邊緣。
這些綜合因素，也導(dǎo)致了朝鮮政治和軍事力量的衰弱，以至于無法抗衡建州女真的入侵。此后，丁卯虜亂和丙子胡亂的連續(xù)發(fā)生，使得朝鮮最終成了大清的附屬國，這使得明朝徹底失去了朝鮮這個牽制女真的左膀右臂。
而對于明朝來說，如果沒有萬歷朝鮮戰(zhàn)爭，可以避免這一次海外用兵，省下軍費白銀八百八十三萬五千兩，米數(shù)十萬斛。而明軍約三萬人的傷亡，也可以避免，遼鎮(zhèn)的軍事力量也不會被削弱。
這些錢糧、軍隊都可以用在其他一些地方，比如賑災(zāi)，應(yīng)對如后來崇禎年間西北連年旱災(zāi)，所引發(fā)的西北農(nóng)民起義?；蛘邞?yīng)對蒙古察哈爾部的侵擾，以及女真的崛起。女真勢力的兼并擴張，就不會發(fā)生得那么順利。
這樣一來，明朝聯(lián)合朝鮮也能掌控遼東局面，明末多線作戰(zhàn)的狀態(tài)可能就會避免，大清入關(guān)基本就不會發(fā)生了！
大清不入關(guān)，剃發(fā)易服就不會發(fā)生，漢文化圈宗主國的地位不會動搖，越南、日本、朝鮮的小中華心態(tài)也不會發(fā)生，牢固的宗藩關(guān)系能夠維持我們在東亞的影響力。
最起碼，今天他們不會跟你搶文化、搶服飾。因為在人家現(xiàn)在看來，你們的服飾是滿清服飾，我們的服飾才是一直傳下來的呀！
同時文字獄就不會發(fā)生，底層讀書識字不會被打斷，文化環(huán)境更加和諧，國家整體受教育程度只會提高不會降低。文人的氣節(jié)風(fēng)骨也不會被打斷，不會有清朝那樣麻木僵硬的奴性，思想解放運動必然蓬勃發(fā)展！
再者，不會再有防漢的思想心理，文化典籍也不會被大量銷毀，華夏的經(jīng)濟、科技、文化、制度會不受防漢思想的阻礙而蓬勃發(fā)展，對外交流更加頻繁，即使你不能引領(lǐng)后來的工業(yè)革命，至少也不會和世界脫節(jié)。
外東北也不會因為不讓漢人進入，而導(dǎo)致邊防空虛、國土喪失。綜合來說，近代思想封閉、落后挨打的局面就不會發(fā)生。
最后，就是清末喪權(quán)辱國、割地賣國就不會發(fā)生，百年屈辱史也不會發(fā)生。今天海外博物館里的那些文化瑰寶，幾千年文明之精髓，也仍然會存于我華夏天地之間，你們覺得呢？
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