眼下，巨鹿路上一幢看似普通的石庫(kù)門建筑，市場(chǎng)估值已經(jīng)突破三千萬(wàn)大關(guān)。
這幢樓的主人正是貝氏家族，一個(gè)從明朝藥鋪起步、綿延十七代的隱世豪門。
與聲名顯赫的榮氏家族不同，貝氏后人始終保持著低調(diào)姿態(tài)。
貝聿銘的兒子貝建中和貝禮中在美國(guó)創(chuàng)立了建筑事務(wù)所，并參與了紐約、波士頓等地的重要地標(biāo)項(xiàng)目。
其他家族成員活躍于金融與學(xué)術(shù)領(lǐng)域，足跡遍布哈佛、哥倫比亞大學(xué)等名校，卻從不炫耀家世背景。
相較于榮氏后代榮智健因中信泰富投資失誤引發(fā)的一系列風(fēng)波，貝氏家族幾乎從未有過(guò)負(fù)面新聞，始終保持如磐石般的穩(wěn)定。
他們的秘密，就隱藏在這六百年的傳承之中，其震撼力遠(yuǎn)超財(cái)富本身。
作為貝氏家族第十七代傳人，他們不僅延續(xù)了家族的文化底蘊(yùn)，更展現(xiàn)了極強(qiáng)的自律精神。
貝建中和貝禮中繼承了父親貝聿銘的建筑事業(yè)，其事務(wù)所承接了2023年波士頓藝術(shù)博物館擴(kuò)建工程，在設(shè)計(jì)中巧妙融入東方園林的曲線之美，廣受好評(píng)。
而像貝銘中這樣的后人，則選擇了金融與學(xué)術(shù)道路。
2024年，一位貝氏后人在哈佛商學(xué)院發(fā)表了一篇關(guān)于家族信托的論文，引起了廣泛關(guān)注。
他們?cè)谏虾ＴO(shè)立的房產(chǎn)信托依然持續(xù)增值，根據(jù)2022年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，貝氏名下約有900棟物業(yè)，每年租金收入超過(guò)10億元人民幣。
再看榮氏家族，近代中國(guó)“面粉大王”“棉紗大王”榮宗敬和榮德生兄弟。
他們創(chuàng)立的申新紡織廠曾年賺百萬(wàn)，榮毅仁更是將家族推向巔峰，于1980年代創(chuàng)辦中信集團(tuán)，資產(chǎn)規(guī)模一度達(dá)到萬(wàn)億級(jí)別。
然而，榮氏家族的高調(diào)作風(fēng)也帶來(lái)了不少波折。
2008年，榮智健因中信泰富外匯投資虧損156億港元，最終黯然辭職，家族聲譽(yù)因此受損。
如今，榮明杰、榮明方雖仍在中信泰富管理層任職，但家族的整體影響力已遠(yuǎn)不如往昔。
貝氏與榮氏的對(duì)比，恰似月光與烈陽(yáng)的輝映。
榮氏以實(shí)業(yè)救國(guó)為己任，積極捐資支持抗戰(zhàn)與抗美援朝，其高調(diào)慈善行為名揚(yáng)四海。
而貝氏則深耕教育與文化領(lǐng)域，雖然鮮見公開報(bào)道，卻潤(rùn)物無(wú)聲地影響著社會(huì)。
榮氏的財(cái)富多集中于上市公司，透明度較高但也容易受到市場(chǎng)波動(dòng)的影響。
貝氏的財(cái)富則主要藏于房產(chǎn)與信托之中，顯得更加隱秘且穩(wěn)固。
兩大家族各有特色，但貝氏的低調(diào)與長(zhǎng)壽之道，無(wú)疑展現(xiàn)出貴族的深邃智慧。
貝氏家族的財(cái)富固然令人羨慕，但他們的善舉更讓人肅然起敬。
早在明代，他們?cè)谔K州創(chuàng)辦義學(xué)，為貧寒子弟提供免費(fèi)教育機(jī)會(huì)。
清末時(shí)期，他們又出資修建學(xué)堂，改善地方教育條件；民國(guó)年間更是斥資興建蘇州圖書館，至今仍是當(dāng)?shù)刂匾奈幕貥?biāo)。
1937年抗戰(zhàn)期間，貝氏投入80萬(wàn)銀元修繕蘇州獅子林，不僅保存了這一明代園林，還為戰(zhàn)亂中的蘇州民眾提供了寶貴的精神寄托。
步入現(xiàn)代，貝聿銘夫婦向哈佛大學(xué)捐贈(zèng)數(shù)百萬(wàn)美元，設(shè)立“B.P. Foundation”獎(jiǎng)學(xué)金。
根據(jù)2020年哈佛官網(wǎng)的信息顯示，該基金每年資助大約20名中國(guó)學(xué)生，涵蓋建筑、金融等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。
這些受益者中，有人成為耶魯大學(xué)教授，還有人回國(guó)擔(dān)任高校院長(zhǎng)職務(wù)。
貝氏的善行向來(lái)低調(diào)內(nèi)斂，嚴(yán)格遵循祖訓(xùn)：“助人時(shí)，莫讓人知曉你的善舉。”
2023年，貝氏后人再次向蘇州博物館捐贈(zèng)500萬(wàn)元，用于文物修復(fù)工作，依舊保持低調(diào)姿態(tài)，未對(duì)外宣揚(yáng)。
相比之下，榮氏家族的慈善活動(dòng)更為引人注目。
抗戰(zhàn)時(shí)期，榮宗敬捐贈(zèng)100萬(wàn)元支持前線作戰(zhàn)；1950年代，榮毅仁慷慨解囊，支援抗美援朝行動(dòng)。
榮氏的善舉常伴隨著媒體報(bào)道，影響廣泛，但也讓家族更容易成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。
貝氏的隱秘慈善，如同涓涓細(xì)流，滋養(yǎng)社會(huì)而不求回報(bào)。
貝氏家族的傳奇故事，可以追溯到1522年的蘇州閶門。
當(dāng)時(shí)，一位名叫貝蘭堂的藥商憑借誠(chéng)信與善心立足商界。
他為窮人賒藥、送藥，贏得了蘇州百姓的信任。
到了1535年，他整合藥材種植、加工與銷售環(huán)節(jié)，開設(shè)了三家藥號(hào)，利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)翻倍增長(zhǎng)。
貝蘭堂的經(jīng)營(yíng)之道，不僅依賴情義，更體現(xiàn)出卓越的遠(yuǎn)見。
他購(gòu)入蘇州城郊的大片土地，為家族財(cái)富奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
至清末，貝氏已然發(fā)展為江南地區(qū)的豪族。
1860年，家族旗下藥鋪數(shù)量達(dá)到20家，擁有數(shù)百畝土地。
他們始終堅(jiān)持不售假藥，價(jià)格公道，良好的口碑成為無(wú)形資產(chǎn)。
1870年，蘇州爆發(fā)瘟疫，貝氏無(wú)償發(fā)放藥材，成功救治數(shù)百人。
這種“以善為本”的理念，幫助貝氏在商界站穩(wěn)腳跟，同時(shí)也為后續(xù)轉(zhuǎn)型埋下了伏筆。
清末民初，貝氏家族迎來(lái)了關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第十三代傳人將產(chǎn)業(yè)分為兩部分：貝理泰投身金融領(lǐng)域，貝潤(rùn)生專注于地產(chǎn)開發(fā)。
1897年，貝理泰創(chuàng)立“上海銀行”，提出“一塊大洋也能開戶”的理念，吸引了大量普通儲(chǔ)戶。
1900年，上海銀行存款總額突破500萬(wàn)元，其中三成資金來(lái)源于蘇州藥鋪的周轉(zhuǎn)金。
貝理泰由此成為金融界的領(lǐng)軍人物，1910年將分行擴(kuò)展至香港與新加坡。
貝潤(rùn)生則敏銳捕捉到上海的地價(jià)紅利。
1890年代，他在市郊囤積土地，建造小樓出租，隨后又開發(fā)公寓高價(jià)出售。
至1920年，貝潤(rùn)生名下房產(chǎn)數(shù)量達(dá)到932棟，年租金收入約200萬(wàn)元，足以養(yǎng)活五代人。
他還斥巨資修繕獅子林，1925年完工后，這座園林成為蘇州的文化名片。
貝潤(rùn)生的理念是：“財(cái)富只是工具，文化才是根基。”這份遠(yuǎn)見卓識(shí)，使貝氏從普通富戶升格為真正的貴族。
貝氏家族的文化傳承，在貝聿銘身上得到了最耀眼的體現(xiàn)。
1917年，貝聿銘出生于廣州，童年時(shí)期在蘇州獅子林度過(guò)。
園中的假山流水、雕花窗欞，成為了他最早的審美啟蒙。
1935年，他前往賓夕法尼亞大學(xué)與哈佛大學(xué)深造建筑學(xué)，1940年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。
貝聿銘從不盲目追隨西方潮流，而是將東方韻味巧妙融入設(shè)計(jì)之中。
1960年代的香山飯店、1980年代的香港中銀大廈以及1989年的盧浮宮玻璃金字塔，每一件作品都堪稱中西文化對(duì)話的經(jīng)典之作。
1989年，盧浮宮金字塔項(xiàng)目曾引發(fā)爭(zhēng)議，法國(guó)媒體批評(píng)他“破壞傳統(tǒng)”。
貝聿銘頂住壓力，親自調(diào)整設(shè)計(jì)方案，融入幾何美學(xué)元素，最終贏得全球贊譽(yù)。
2004年，由他設(shè)計(jì)的蘇州博物館正式開館，其曲徑通幽的布局被譽(yù)為“現(xiàn)代園林”的典范。
貝聿銘坦言：“我的靈感，源自蘇州的園林?！?/p>
這份文化自信，讓他成為“現(xiàn)代主義建筑的最后大師”。
貝聿銘的成功，離不開家庭的全力支持。
他的繼母蔣士云是一位巴黎留學(xué)生，精通英法語(yǔ)言，鼓勵(lì)他出國(guó)深造。
妻子盧愛玲出身顯赫華人家族，1942年與他結(jié)為連理，共同經(jīng)歷了戰(zhàn)亂與流亡歲月。
盧愛玲獨(dú)自撫養(yǎng)四個(gè)孩子，讓貝聿銘能夠全身心投入到事業(yè)之中。
1990年代，盧愛玲患病，貝聿銘毅然推掉所有項(xiàng)目，陪伴她走完人生最后一程。
貝建中回憶道：“母親是父親的避風(fēng)港，她教會(huì)我們尊重父親的夢(mèng)想。”
貝聿銘的四個(gè)孩子均繼承了家族傳統(tǒng)，名字中帶有“中”字，時(shí)刻提醒他們不忘根源。
貝建中和貝禮中活躍于建筑界，貝銘中則專注于金融領(lǐng)域，家族事業(yè)后繼有人。
為何貝氏家族能夠綿延十七代？答案在于他們的頂層設(shè)計(jì)。
民國(guó)時(shí)期，家族立下三條鐵律：18歲前子孫無(wú)權(quán)繼承財(cái)產(chǎn)，僅能領(lǐng)取學(xué)習(xí)補(bǔ)助。
若無(wú)法進(jìn)入頂尖大學(xué)深造，則無(wú)權(quán)接觸核心資產(chǎn)；必須回國(guó)服務(wù)三年，否則無(wú)權(quán)動(dòng)用家族資源。
這些規(guī)矩被寫入族譜，違反者將被族老會(huì)否決。
每五年，貝氏家族都會(huì)舉辦內(nèi)部考試，內(nèi)容涵蓋歷史、金融、哲學(xué)等領(lǐng)域。
2020年的考試新增了全球經(jīng)濟(jì)模塊，難度堪比公務(wù)員考試。
未能通過(guò)考試者，股權(quán)收益將被扣除。這種嚴(yán)苛體系，確保了貝氏子孫的自律品質(zhì)。
2024年，一位貝氏后人在哥大商學(xué)院演講時(shí)表示：“家族并未給予我財(cái)富，而是賦予我規(guī)則。這讓我學(xué)會(huì)了依靠自己?！?/p>
貝氏家族極少卷入風(fēng)波，但并非毫無(wú)爭(zhēng)議。
1989年，貝聿銘設(shè)計(jì)的盧浮宮金字塔曾遭到法國(guó)媒體的猛烈批評(píng)，指責(zé)其“褻瀆文化”。
他以作品回應(yīng)，1993年項(xiàng)目完工后，巴黎市長(zhǎng)親自為其頒發(fā)榮譽(yù)勛章。
2010年代，貝氏的上海房產(chǎn)信托引發(fā)了小范圍質(zhì)疑，有人認(rèn)為其“隱形財(cái)富”缺乏足夠的透明度。
2015年，貝氏后人公開了部分信托收益的具體用途，其中80%用于教育與公益事業(yè)，爭(zhēng)議隨之平息。
與榮氏家族榮智健的投資失誤相比，貝氏所經(jīng)歷的風(fēng)波可謂微不足道。
他們從不控股上市公司，族譜嚴(yán)格保密，財(cái)富藏于信托之中，始終保持穩(wěn)健發(fā)展。
貝氏家族六百年的傳奇歷程，讓我重新理解了“貴族”的真正含義。
他們不是靠炫富或權(quán)勢(shì)取勝，而是通過(guò)文化、自律與責(zé)任書寫歷史。
與榮氏的高調(diào)實(shí)業(yè)相比，貝氏的低調(diào)傳承更彰顯智慧。
他們的鐵律、家訓(xùn)與善舉，猶如為后人鋪設(shè)的道路，告訴世人：財(cái)富只是工具，能力才是根本。
我尤為欽佩貝氏的教育情懷。
從義學(xué)到哈佛獎(jiǎng)學(xué)金，他們用實(shí)際行動(dòng)證明，貴族的意義在于回饋社會(huì)。
不過(guò)，他們的低調(diào)有時(shí)顯得過(guò)于神秘，如果能在財(cái)富與影響力的透明度上有所提升，或許能夠激勵(lì)更多人。
貝氏的家族傳承，是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中一抹獨(dú)特的亮色，提醒我們：真正的傳奇，不在于光芒四射，而在于根深蒂固。
從蘇州藥鋪到上海石庫(kù)門，從獅子林到盧浮宮，貝氏家族用六百年時(shí)光譜寫了一部貴族史詩(shī)。
他們與榮氏的對(duì)比，生動(dòng)詮釋了兩種不同的傳奇：一個(gè)高調(diào)如烈陽(yáng)，一個(gè)低調(diào)如月光。
貝氏的財(cái)富、文化與傳承，猶如地底的老樹根，穿越時(shí)代變遷，依然煥發(fā)勃勃生機(jī)。
他們的家族傳承告訴我們：貴族的真諦，不在于擁有多少，而在于留下什么。
編輯：小腦袋
【信息來(lái)源】
澎湃新聞2025-4-8 2024-1-4
新華社媒體2019-11-22
界面新聞2019-5-19
中國(guó)僑網(wǎng)2017-7-9
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