今日（2025年4月21日），羅馬天主教教皇方濟(jì)各去世。這個(gè)消息在全球引發(fā)了廣泛的哀悼。
羅馬天主教教皇方濟(jì)各于今日去世
某種意義上說(shuō)，教皇的去世不僅關(guān)乎于宗教，也關(guān)乎于一種傳統(tǒng)視角與當(dāng)代社會(huì)的碰撞。方濟(jì)各教皇在任時(shí)，曾多次提及當(dāng)代年輕人與數(shù)字娛樂(lè)的關(guān)系。他的言辭中既有對(duì)人們沉迷于數(shù)字娛樂(lè)的擔(dān)憂，也體現(xiàn)出一定的包容與期望。
也許你聽(tīng)說(shuō)過(guò)他在2016年波蘭世界青年日（WYD）上的演講。79歲的方濟(jì)各曾向聽(tīng)眾發(fā)出呼吁：“親愛(ài)的年輕人，我們來(lái)到這個(gè)世界不是為了‘Vegetate’（混日子）——不是為了把生活變成一張讓人睡著的舒適沙發(fā)。不，我們是為了留下印記而來(lái)?！?他呼吁年輕人將時(shí)間投入社會(huì)行動(dòng)和公共事務(wù)，用勇氣和擔(dān)當(dāng)去創(chuàng)造一個(gè)更公正的世界，而不是把青春耗費(fèi)在消費(fèi)主義和屏幕幻夢(mèng)中。
方濟(jì)各也在日常牧職中關(guān)注著數(shù)字娛樂(lè)給人際關(guān)系帶來(lái)的影響。在2023年梵蒂岡新聞“Popecast”播客中，他聆聽(tīng)了一位名叫朱塞佩的年輕人的自述，這名青年輟學(xué)后大部分時(shí)間都宅在家中玩在線游戲，導(dǎo)致社交隔離感嚴(yán)重。方濟(jì)各對(duì)此深表關(guān)切，并提醒他：“如果一個(gè)人主要在網(wǎng)絡(luò)虛擬中生活，他的生命就會(huì)變得‘無(wú)菌’而孤立?！狈綕?jì)各強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)中人與人的接觸“極為重要”，并告誡人們，不要讓虛擬互動(dòng)完全取代真實(shí)的交流紐帶。
在致青年宗徒勸諭《基督萬(wàn)歲》（Christus Vivit, 2019）中，方濟(jì)各尖銳地指出，“數(shù)字環(huán)境充滿了孤獨(dú)、操縱、剝削和暴力……沉迷其中會(huì)帶來(lái)隔絕感和與具體現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)”，但同時(shí)，他也能夠看到積極的一面，并承認(rèn)有些青年能夠在數(shù)字世界中展現(xiàn)創(chuàng)造力和才華。
比如“可敬的卡洛·阿庫(kù)提斯”——卡洛·阿庫(kù)提斯是一位2006年逝世的15歲天主教徒，他生前熱愛(ài)電腦編程和電子游戲，經(jīng)常自己做一些小動(dòng)畫(huà)宣傳《圣經(jīng)》；他還能做到自我節(jié)制，每周只玩1小時(shí)電子游戲（這一點(diǎn)可以說(shuō)很厲害了）。方濟(jì)各特別表?yè)P(yáng)了卡洛用科技傳遞福音信息的事跡。由此可見(jiàn)，教皇在這個(gè)問(wèn)題上還是相當(dāng)實(shí)用主義的。
卡洛·阿庫(kù)提斯在2006年因白血病去世
總體而言，方濟(jì)各教皇對(duì)電子游戲的公開(kāi)看法克制而富含人文關(guān)懷。他批評(píng)游戲中的暴力、色情等不良內(nèi)容，批評(píng)過(guò)度沉迷虛擬世界的行為，但也相對(duì)認(rèn)可那些能促進(jìn)教育、友愛(ài)和信仰交流的正面嘗試。當(dāng)然，他多次強(qiáng)調(diào)，無(wú)論媒介如何演進(jìn)，都應(yīng)服務(wù)于人的尊嚴(yán)和真實(shí)幸福。
教皇們對(duì)數(shù)字時(shí)代的態(tài)度是怎樣的？
將近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，天主教會(huì)最高領(lǐng)袖對(duì)于新興媒體的總體態(tài)度經(jīng)歷了有趣的演變，從早期的審慎接觸，到對(duì)內(nèi)容倫理的嚴(yán)格把關(guān)，再到與當(dāng)代數(shù)字文化的積極對(duì)話。
約翰·保羅二世（1978—2005年在位）是首位全面擁抱現(xiàn)代大眾媒體的教宗。他善于利用廣播、電視傳達(dá)福音。早在互聯(lián)網(wǎng)興起初期，約翰·保羅二世就敏銳地意識(shí)到新技術(shù)的意義。他在2005年的宗座訓(xùn)令《迅速發(fā)展（的媒介科技）》（The Rapid Development）中指出，教會(huì)不僅要使用大眾媒體傳播福音，更要將救恩的信息融入這些強(qiáng)大媒體所創(chuàng)造的新文化中去，“運(yùn)用當(dāng)代傳播技術(shù)，是第三個(gè)千禧年教會(huì)使命的有機(jī)組成部分”。
在當(dāng)代，新興電子技術(shù)也成為傳播福音的組成部分
2000年圣年期間，約翰·保羅二世曾對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全球的寶可夢(mèng)（Pokémon）和它們的訓(xùn)練師們予以正面評(píng)價(jià)，稱(chēng)“寶可夢(mèng)”系列作品“充滿了富有創(chuàng)造力的想象”，“沒(méi)有任何有害的道德副作用”，而且“建立在緊密友情的紐帶之上”。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)上的爭(zhēng)論還大多聚焦在“寶可夢(mèng)是否邪惡”中，教宗的這一表態(tài)相當(dāng)開(kāi)明，可以想象，一定有一些孩子因?yàn)樗谋響B(tài)能好好玩寶可夢(mèng)了。
本篤十六世（2005—2013年在位）繼任后，教會(huì)延續(xù)了介入數(shù)字領(lǐng)域的腳步，但側(cè)重強(qiáng)調(diào)數(shù)字內(nèi)容的倫理評(píng)判。在本篤十六世時(shí)期，教會(huì)對(duì)數(shù)字娛樂(lè)的態(tài)度更加審慎保守，一定程度上，這也是數(shù)字技術(shù)突飛猛進(jìn)地改造人類(lèi)生活的時(shí)期。因此，本篤十六世需要更多地對(duì)數(shù)字內(nèi)容——其中當(dāng)然包括游戲——表態(tài)。
本篤十六世并非反對(duì)一切游戲，他關(guān)注的是價(jià)值導(dǎo)向。這位神學(xué)學(xué)者出身的教宗對(duì)媒介文化有著深刻而謹(jǐn)慎的思考。他一方面啟動(dòng)了梵蒂岡官方社交媒體賬號(hào)（如“X”上的@Pontifex）并贊許網(wǎng)絡(luò)用于福傳的新途徑；另一方面，也毫不諱言數(shù)字娛樂(lè)中的不良傾向。
最著名的例證是，他在2007年第41屆世界傳播日文告中對(duì)暴力媒體內(nèi)容進(jìn)行了嚴(yán)厲抨擊——“以?shī)蕵?lè)之名頌揚(yáng)暴力、宣揚(yáng)反社會(huì)行為或淡化淫亂的節(jié)目和產(chǎn)品——包括動(dòng)畫(huà)片和電子游戲”。他直言，這是對(duì)人性的扭曲，“尤其當(dāng)這些內(nèi)容針對(duì)兒童和青少年時(shí)，更是令人厭惡”。他呼吁媒體業(yè)者承擔(dān)責(zé)任，抵制這類(lèi)有害內(nèi)容，努力“維護(hù)公益，捍衛(wèi)真理，尊重人的尊嚴(yán)”。
到了方濟(jì)各（2013—2025年在位）時(shí)代，教會(huì)與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系邁入了更日常化、互動(dòng)更豐富的階段。方濟(jì)各教皇是第一位在“數(shù)字原住民”時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)教會(huì)的教宗：“X”和Instagram上都有他的賬號(hào)，他主持了梵蒂岡的YouTube頻道，還親自出現(xiàn)在播客節(jié)目里與年輕人交流。
方濟(jì)各經(jīng)常主持梵蒂岡的播客節(jié)目
方濟(jì)各對(duì)游戲和網(wǎng)絡(luò)文化的評(píng)論融合了前兩任的要素：既有約翰·保羅二世式的開(kāi)放姿態(tài)，也保留著本篤十六世式的倫理關(guān)切。方濟(jì)各曾嚴(yán)厲批評(píng)游戲沉迷和數(shù)字社交的虛幻性（這與本篤十六世對(duì)成癮性?shī)蕵?lè)的警戒一脈相承），但他也支持開(kāi)發(fā)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)游戲來(lái)有創(chuàng)意地傳播福音，甚至對(duì)捕捉圣人的“教會(huì)版寶可夢(mèng)”表現(xiàn)出興趣——當(dāng)然，這其中可能有宣傳的因素。
在2019年致全教會(huì)青年的文件中，方濟(jì)各用了相當(dāng)大的篇幅分析數(shù)字環(huán)境的光明與陰影。他贊賞互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的交流機(jī)會(huì)，也直言網(wǎng)絡(luò)世界潛藏著成癮、孤獨(dú)和假象的威脅。然而，他并沒(méi)有得出因噎廢食的結(jié)論，而是呼吁年輕人在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“既不斷線也不過(guò)度”，要像保持Wi-Fi連接那樣“與主保持連接”。
這種平衡務(wù)實(shí)的態(tài)度也體現(xiàn)在教會(huì)對(duì)電子游戲的看法上?？傮w來(lái)說(shuō)，方濟(jì)各時(shí)代的教會(huì)既鼓勵(lì)善用游戲等技術(shù)促進(jìn)人類(lèi)大家庭的友愛(ài)，也不忘提醒世人提防其中可能的異化風(fēng)險(xiǎn)。三位教宗在不同時(shí)期有著不同的立場(chǎng)變化，但他們的核心原則是不變的，即任何技術(shù)和娛樂(lè)都應(yīng)服務(wù)于人的尊嚴(yán)和靈魂的益處。
有哪些教會(huì)參與或支持的電子游戲？
在探討教宗與游戲的觀點(diǎn)之外，一個(gè)讓人難免感到好奇的問(wèn)題是：教會(huì)本身是否曾積極參與或支持過(guò)電子游戲項(xiàng)目？或者說(shuō)，有沒(méi)有由宗教力量推動(dòng)或靈感來(lái)源于信仰的游戲？
答案是肯定的。
雖然天主教會(huì)并未涉足主流商業(yè)游戲的開(kāi)發(fā)，但從梵蒂岡到各地教區(qū)，近年都出現(xiàn)了運(yùn)用游戲媒介進(jìn)行福音傳播和教育的嘗試。其中最引人注目的例子之一，是2018年問(wèn)世的天主教增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)手游《跟隨JC GO！》（Follow JC Go!）。它是受《Pokémon Go》啟發(fā)而開(kāi)發(fā)的一款手機(jī)游戲，據(jù)稱(chēng)耗資50萬(wàn)美元開(kāi)發(fā)，由拉美的“方濟(jì)各基金會(huì)”團(tuán)隊(duì)制作，旨在迎接巴拿馬2019年世界青年日。
顧名思義，《跟隨JC GO！》的玩法與《寶可夢(mèng)Go》類(lèi)似，只是玩家在梵蒂岡的現(xiàn)實(shí)街道上通過(guò)AR技術(shù)“捕捉”的是圣經(jīng)人物和圣人，而不是小精靈。玩家可以組建自己的圣人小隊(duì)，收集水、食物來(lái)保持角色健康，還需要在路過(guò)教堂時(shí)進(jìn)去祈禱。此外，這款游戲還融合了宗教知識(shí)問(wèn)答與公益元素，如鼓勵(lì)玩家為醫(yī)院中的病人祈禱等。
《跟隨JC GO！》在上線后得到了方濟(jì)各教皇本人的祝福和認(rèn)可。開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)透露：“方濟(jì)各雖然不算科技迷，但看到我們的作品時(shí)非常驚嘆，他理解我們想做的是將科技與福音傳播相結(jié)合?！?/p>
在更廣闊的宗教背景下，也有許多游戲受到宗教故事或精神啟發(fā)。這些游戲有的并非教會(huì)官方出品，但得到了宗教團(tuán)體的支持或認(rèn)可。
比如，上世紀(jì)八九十年代，北美一些公司發(fā)行過(guò)FC和PC平臺(tái)的《圣經(jīng)歷險(xiǎn)記》《出埃及記》《諾亞方舟》等游戲，把圣經(jīng)故事改編成闖關(guān)冒險(xiǎn)。雖然這類(lèi)游戲的質(zhì)量良莠不齊，卻代表了宗教群體嘗試借助電子游戲進(jìn)行教義教育的早期努力。
近些年，隨著獨(dú)立游戲的發(fā)展，一些開(kāi)發(fā)者受個(gè)人信仰驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)作出了在世俗和宗教圈都贏得口碑的佳作——比如《癌癥似龍》（That Dragon, Cancer），這款游戲“深刻打動(dòng)玩家的力量源自開(kāi)發(fā)者夫婦堅(jiān)定的宗教信念”。
《癌癥似龍》的故事中飽含制作人夫婦的愛(ài)與信念
此外，天主教會(huì)也在探索VR和AR等新技術(shù)的宗教應(yīng)用。梵蒂岡通訊部門(mén)曾與科技公司合作制作VR影片，讓觀眾能以虛擬視角360度體驗(yàn)梵蒂岡和博物館。當(dāng)然，這些項(xiàng)目不屬于傳統(tǒng)意義的“游戲”，但也帶有互動(dòng)娛樂(lè)的性質(zhì)。教宗方濟(jì)各對(duì)這些努力是支持的，他曾多次表示，教會(huì)應(yīng)該善用現(xiàn)代技術(shù)拉近與大眾的距離，只要能“用基督的眼睛去看待”技術(shù)，并守護(hù)其中的人性尊嚴(yán)。
再見(jiàn)
總而言之，教會(huì)對(duì)于游戲和數(shù)字技術(shù)的態(tài)度是開(kāi)放而謹(jǐn)慎的。至少到現(xiàn)在，教會(huì)官方直接投資制作商業(yè)游戲的情況尚未出現(xiàn)，相關(guān)的嘗試大部分仍以教育和傳教為目的。
但很顯然，在未來(lái)，隨著游戲媒介的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，宗教團(tuán)體與游戲的互動(dòng)也會(huì)更加頻繁深入——天主教會(huì)絕不會(huì)是游戲世界的局外人，他們也并不抗拒新技術(shù)，并始終以自己的步調(diào)適應(yīng)社會(huì)、進(jìn)入新的時(shí)代。
我們向他告別，愿他安息。
（本文創(chuàng)作過(guò)程中有AI參與，經(jīng)由編輯進(jìn)行事實(shí)性核查及編輯處理。）
熱門(mén)跟貼