曾稱“上帝太忙，把我給忘了”的周有光，在他剛剛度過112歲生日后，還是被上帝想起來了，于是，將這位著名的語言學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)щx了人間。
但是，周有光先生留存于世的那些“有光”之思想，卻是上帝永遠(yuǎn)也無法帶走的一筆寶貴財(cái)富。
這位經(jīng)歷了清朝、軍閥亂世、民國和新中國的逾百歲老人，其前半生主要從事經(jīng)濟(jì)研究與實(shí)踐工作，比如，他曾作為中國的金融家代表，在華爾街任過職。
新中國成立后，周有光步入語言文字學(xué)的新領(lǐng)域，他是當(dāng)年漢語拼音方案的主要制定者；進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，周有光還在漢字信息輸入方面做出了重要貢獻(xiàn)。
而周有光一生中最重要的貢獻(xiàn)，還是他在文化思想領(lǐng)域的思考、研究與成果。
我們不妨瀏覽一下，他在文化領(lǐng)域方面的一些重要觀點(diǎn)：
其一，周有光稱：“發(fā)展有先后，殊途而同歸”——我們要有世界觀，擴(kuò)大世界觀，“要從世界看國家，不要從國家看世界”。
他稱：“你只要看看世界，只要把眼光放大，眼光一放大，許多問題就不成其為問題了，中國今天的問題是很多人沒有看到世界?！?/p>
“從世界看中國”，對于中國歷史的偉大推動(dòng)作用，可舉兩大例證：
一方面，可以從打開現(xiàn)代之門的“五四”運(yùn)動(dòng)中，得到最初的最好證明，中國因此步入了現(xiàn)、當(dāng)代文明國家的門檻。
特別是中國從此開始擁抱現(xiàn)代工業(yè)文明，并讓“德先生”和“賽先生”這樣的現(xiàn)、當(dāng)代文明思維引入中國，成為我們走向人類文明高峰的最重要第一步。
另一方面，就是我們通過有成果、有經(jīng)驗(yàn)、也有教訓(xùn)的歷史性實(shí)踐后，最終選擇了“改革開放”的偉大正確道路——這也是當(dāng)代中國真正全面擁抱現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文明、社會(huì)文明和思想文明的最偉大實(shí)踐！
如今，我們在經(jīng)濟(jì)上，已然躍居世界第二；同時(shí)，也在軍事、科技、文化等廣大領(lǐng)域，都實(shí)現(xiàn)了不同程度的歷史性進(jìn)步，與世界發(fā)達(dá)國家的差距正在進(jìn)一步縮小，在一些方面還做到了迎頭趕上，甚至是實(shí)現(xiàn)了一定的超越。
所以，對于當(dāng)今的中國人，也包括未來的一代又一代人而言——“改革開放”，可以說是中國歷史上最偉大的一步！
而這種“從世界的角度觀察中國”之方法論，對于一些仍固守“閉關(guān)鎖國”，或“自以為樂”思維的人來說，周有光先生的看法，顯然一直有著警世恒言的重要性！
其二，周有光先生關(guān)于文化思想的觀點(diǎn)中，他提出了 著名的“雙文化論”。
像著名學(xué)者季羨林先生有這樣一些觀點(diǎn)：“21世紀(jì)是東西方文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，“世界文化的接力棒將傳到東方文化手里”。
即所謂文化的“三十年河西，三十年河?xùn)|”之說，但周有光先生并不贊同于此，他認(rèn)為這“不符合客觀事實(shí)”。
周有光稱：人類來到現(xiàn)代文化，這是地區(qū)傳統(tǒng)文化和國際現(xiàn)代文化相輔相成的“雙文化”時(shí)代。
他認(rèn)為，世界各國“共創(chuàng)、共有、共享”的共同文化，是以科學(xué)（包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）為主流；
而“文化流動(dòng)不是忽東忽西，輪流坐莊，而是高處流向低處，落后追趕先進(jìn)。這樣，人類文化才能不斷前進(jìn)?！?/p>
周有光還說，“文化像水，從高向低流動(dòng)，不能筑壩攔截，否則堤壩一坍，勢必潰決”。
對于中國思想文化史上最有影響力的傳統(tǒng)儒學(xué)，周先生稱，我們要跟“德先生”“賽先生”握手，要做到“儒學(xué)現(xiàn)代化”。
這其中應(yīng)包括：要除去其封建性，建立現(xiàn)代性；除去其保守性，建立創(chuàng)造性；除去其玄虛性，建立實(shí)用性。
周有光對于另一中國傳統(tǒng)思想學(xué)說的道學(xué)，顯然并不推崇，他認(rèn)為道學(xué)有著最重要的兩點(diǎn)錯(cuò)誤：
“一是提倡愚民政策，比如：‘古之善為道者，非以明民，將以愚之’；二是‘無為’政策，退回原始狀態(tài)”。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代世界文化的關(guān)系，周有光稱：“復(fù)興華夏文化，不是文化復(fù)古，而是文化更新；不是以傳統(tǒng)文化代替現(xiàn)代文化，而是以傳統(tǒng)文化輔助現(xiàn)代文化”。
對于周有光先生的文化觀，一言以蔽之，就是要對傳統(tǒng)文化去偽存真、去蕪存菁；同時(shí)，還要與世界先進(jìn)文化的潮流相擁抱、相融合；既要保持中國文化的優(yōu)良特色，也要讓世界文化的精華為我所用。
最終，讓這種“雙文化”進(jìn)行融合，匯聚成能夠代表人類進(jìn)步象征的共同文明，則中國必然會(huì)走向復(fù)興，走向進(jìn)步，走向未來！
顯然，文化各有不同的特點(diǎn)、特色，我們應(yīng)做到“求同存異、和而不同”；但代表著人類共同、普遍精神的世界文明，顯然具有‘單一性、統(tǒng)一性和普遍性’特征，并不存在“特別、特殊和例外”的人類文明！
如果看一下我們提出的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，其實(shí)就不難明白，這24字箴言的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，不正是人類文明精神的最本質(zhì)概括嗎？
這才是人類真正的文明價(jià)值觀，這才應(yīng)是我們孜孜以求的偉大目標(biāo)，這也才是我們應(yīng)該一步一步落到實(shí)處，讓人人得享幸福的美好“理想國”！
現(xiàn)在，所謂西方文明的代表——美國，在川普二進(jìn)白宮后，似乎將其“燈塔文明”玩弄得黯然失色，這顯然在很多人眼中，是對“西方文明”的一大打擊。
雖然川普或許只能再折騰四年，但美國這個(gè)國家的糾錯(cuò)與修正機(jī)制，事實(shí)上也一直非常強(qiáng)大——不過，川普的“反文明”一面，最起碼，讓美國作為西方文明的代表性，真的要失色了很多。
那么，如果我們堅(jiān)持周有光先生對于文化觀念的理解，特別是做到了我們提煉與高舉的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”之旗幟，并真正將其內(nèi)涵、本質(zhì)之精神，落實(shí)到每個(gè)人民的心坎里，則“中國文明”照亮的燈塔，是不是就有可能假以時(shí)日，取“自由女神”而代之了呢？
但愿，這不只是我一個(gè)人的“空想”社會(huì)主義，而是未來的漫漫長空里，成為閃亮于每個(gè)中國人肩上和心中的不滅之光！【原創(chuàng)評論：瑜說還休】
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