詩(shī)行千壑話春秋 漫卷西窗入畫(huà)風(fēng)
——讀張中信舊體詩(shī)集《邀月集》之拾月雜談
劉鳳鈴
駕浪白云外,山川作壯游。
大荒三夏盡,滄海一舟浮。
邀月對(duì)漁笛,攜壺醉海樓。
此身何可寄?孤棹泛清流。
你身披清淺的月色,從巴山諾水的漁笛聲中走來(lái)。你邀月的影子與你詩(shī)歌的平仄如影隨形。光霧漸開(kāi)見(jiàn)月明,行吟山川逐清流。月亮在《邀月集》的詩(shī)行里泛著參差的清輝。
《邀月集》 張中信 著 中國(guó)書(shū)籍出版社出版
月有千般色,大美棲“月宮”
月亮,因其空靈高潔、豪情豁達(dá)、自然通透,自古就是人們心中美好的象征。邀月,體現(xiàn)了人們對(duì)美好的追求。《邀月集》的成書(shū),是一場(chǎng)邀月玉成的大作。張中信的邀月之舉,是愛(ài)月賞月的情不自禁。他胸中升起的淡泊,是解開(kāi)“峰源月”美學(xué)的密碼。據(jù)統(tǒng)計(jì),張中信《邀月集》中,“月”字出現(xiàn)45次,“邀月”一詞出現(xiàn)8次。
邀月不易,披荊斬棘?！堆录啡珪?shū)從書(shū)面設(shè)計(jì)到內(nèi)容選取及排版,皆別具匠心,渾然一體。書(shū)面為浩瀚的藍(lán)色夜空,空中一輪圓月,月中是李白舉杯邀明月的剪影。在詩(shī)仙“舉杯邀明月”的詩(shī)意感召下,書(shū)名定為“邀月集”,188首精選的舊體詩(shī)分別列入《諾水贊》《巴中詩(shī)》《還鄉(xiāng)記》《成都書(shū)》《四海風(fēng)》《浪子吟》六卷,包括古風(fēng)、五絕、五律、七絕、七律。每首詩(shī)歌就如張中信精心培育的孩子,從此有了大美溫馨的棲居地——“月宮”。
月有千般色,古今互連麥。青蓮月、摩詰月、東坡月、稼軒月等異色同心的美月傳唱至今,各有千秋。而張中信的“峰源月”(張中信字峰源),則與古月一脈相通,為古今明月添了一層映象,增了一抹靚麗。
月色傾瀉在“月宮”之上,讓《邀月集》格外富有神韻與禪意。“風(fēng)暖邀鷗戲,松清抱月眠”“對(duì)酒一溪月,狂歌兩岸人”“空山明月兩相望,玉盤清輝自渾融”“弦月半鉤照舊夢(mèng),霜風(fēng)幾度剪新梅”等佳句,有王維的寧?kù)o致遠(yuǎn),有太白的浪漫不羈,有杜甫的沉郁頓挫,有蘇軾的豪放豁達(dá)……
月非高處不勝寒,此刻人間露笑顏。讀到《邀月集》中《空山月》之“人生如月有盈虧,日月輪回亦有終。歲月悠悠逐流逝,明月?tīng)N燦笑清風(fēng)”時(shí),月亮的“笑”很溫暖,我也笑了。
峰源月有情,行于巴蜀,逸于九州,浮游天地,逍遙江湖,成了明月的使者。張中信在武陵、岳陽(yáng)樓、敬亭山等名勝古跡為峰源月尋親訪友,著色抒懷,寫(xiě)下“桃源尋舊跡,誰(shuí)是打漁人”“蒼莽洞庭水,也吟憂樂(lè)詩(shī)”“獨(dú)對(duì)蒼茫曷愴愴,長(zhǎng)歌一曲哭青蓮”等佳句。
讀《邀月集》,我震撼于張中信的博覽群書(shū),折服于他的融會(huì)貫通,沉醉于他的大美邀月之旅。
邀月入萬(wàn)象,“二境”煥新聲
詩(shī)行千壑話春秋,漫卷西窗入畫(huà)風(fēng)。
詩(shī)的一面是明鏡,裝著太陽(yáng)的明亮。鏡里,有張中信堅(jiān)定的身影。他專情文學(xué),選擇了苦行僧般的朝圣之路,遠(yuǎn)離宦海,跋涉在邀月的征途中。多年來(lái),他鐘情新詩(shī)、散文詩(shī)、散文、小說(shuō)、舊體詩(shī)創(chuàng)作,頗有建樹(shù)。
張中信的《邀月集》體裁為舊體詩(shī),記錄了他從故鄉(xiāng)大巴山出發(fā),走遍大江南北的所感所思。張中信舊體詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程,成功實(shí)現(xiàn)了從“有我之境”至“無(wú)我之境”。我認(rèn)為,達(dá)到了真正的“無(wú)我之境”的和諧統(tǒng)一。
張中信具有李白式的浪漫情懷,并受杜甫、陶淵明、王維、孟浩然、李商隱、蘇軾等唐宋詩(shī)人,郭化若、唐圭璋、吳丈蜀等現(xiàn)代詩(shī)人的影響,他的舊體詩(shī)呈現(xiàn)出了兼收并蓄、別具情韻的獨(dú)特風(fēng)格。張中信于1987年開(kāi)始寫(xiě)舊體詩(shī),至20世紀(jì)末十余年間,一直在“有我之境”的孤獨(dú)中探索,其中也出了不少佳作。比如其時(shí)之作《中峰洞》:“造化辟仙苑,奇雄奪鬼工。佛光開(kāi)萬(wàn)象,驚世復(fù)誰(shuí)同”,已具神韻,頗為成熟。
21世紀(jì)初,張中信追隨賀敬之“新古體詩(shī)”的腳步,創(chuàng)作了數(shù)百首“新古體詩(shī)”。新古體詩(shī)雖沒(méi)有嚴(yán)格的格律修飾,但是詩(shī)意盎然、格調(diào)高雅。他在“有我之境”至“無(wú)我之境”的過(guò)渡中創(chuàng)作的“新古體詩(shī)”,引起詩(shī)詞界部分詩(shī)人的爭(zhēng)議。這自然是好事,說(shuō)明他的新古體詩(shī)已有很大的影響力,他一旦經(jīng)受住創(chuàng)作修羅場(chǎng)的考驗(yàn),勢(shì)必更強(qiáng)更大。
2020年以來(lái),張中信在李心觀、李繼鰲、杜均等詩(shī)詞青年才俊的鼓勵(lì)下,顛覆自己歷時(shí)三十年的“新古體詩(shī)”創(chuàng)作路數(shù),開(kāi)始“勒馬回韁習(xí)格律”。至此,張中信的舊體詩(shī)在頓悟中不斷鳳凰涅槃,脫胎換骨。2022年,先有格律相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐f體詩(shī)集《峰源詩(shī)三百》問(wèn)世,隨后不惜“一詩(shī)千改”,厚積薄發(fā)。2024年,他又推出了舊體詩(shī)精選《邀月集》,獲得詩(shī)詞界諸多好評(píng)。經(jīng)提煉打磨后的詩(shī)作,更加簡(jiǎn)潔圓潤(rùn),清風(fēng)俊朗。兩書(shū)皆收錄了《空山月》,由先前的36句縮簡(jiǎn)為22句,仍可在詩(shī)情畫(huà)意里表達(dá)出幽遠(yuǎn)出塵、清新空靈的意境。
明月青天本高潔,空山悠悠喜相逢。
人生浮沉故舊疏,世事無(wú)常古今同。
空山明月兩相望,玉盤清輝自渾融。
把酒向天歌聲徹,我來(lái)邀月醉顏紅。
——選自《邀月集》之《空山月》
看月本是月,看月不是月,看月還是月。經(jīng)過(guò)這次修煉,張中信完成了“二境”的完美過(guò)渡與交融,煥發(fā)“新聲”,實(shí)現(xiàn)了真我的涅槃,峰源月滄桑而曠遠(yuǎn),悲憫而豁達(dá)。
秋風(fēng)云客渡,明月慰真情
秋風(fēng)云客渡,曦月慰真情。為得明月心,我愿作彩云。張中信對(duì)明月的情有獨(dú)鐘,年復(fù)日久的彩云追月,已得明月心。
情潤(rùn)萬(wàn)物,萬(wàn)物有情。生命中出現(xiàn)的每一輪月,都值得珍惜。情真意切,是詩(shī)書(shū)之灼,創(chuàng)作之源?！堆录返牧?分別展現(xiàn)出不一樣的情懷,卻又互相關(guān)聯(lián),彼此滲透?！吨Z水贊》的山水情、《巴中詩(shī)》的故園情、《還鄉(xiāng)記》的血脈情、《成都書(shū)》的天府情、《四海風(fēng)》的山河情、《浪子吟》的不了情。我認(rèn)為《浪子吟》這組詩(shī),更能展現(xiàn)作者當(dāng)下的心境,以及他浮游萬(wàn)里的家國(guó)情懷。李白、蘇軾、岳飛等的文學(xué)作品,都在一定程度上具有浪子情結(jié),它是一種理想的狀態(tài),一種情緒的宣泄。
舉杯邀明月,幻作彩云歸。峰源月光在筆尖折射出一茬茬詩(shī)行,演繹著一場(chǎng)場(chǎng)彩云追月的絢麗詩(shī)事。
《邀月集》蘊(yùn)滿清輝,字字關(guān)情。第三卷《還鄉(xiāng)記》中的《父母書(shū)》共兩首,一首給母親,一首給父親,從懷母詩(shī)之上半闋“音容宛在夢(mèng)相隨,千里相思何日歸?輾轉(zhuǎn)每懷噓暖語(yǔ),飄零猶憶寄寒衣”,懷父詩(shī)之上半闋“家山往返不因暇,紙馬飛過(guò)似雪花。浮土一抔清露冷,孤村幾度暮云斜”中,寒衣、紙馬,皆是兒女的牽掛,如今只能“潸然獨(dú)坐淚紛飛”,只能“松濤陣陣淚無(wú)遮”。兒女成了一朵漂泊的云,永遠(yuǎn)追隨珍藏在心底的“月亮”。
愛(ài),是一輪明月。
父母,是兒女的月亮。故鄉(xiāng),是游子的月亮。故鄉(xiāng)的月有聲有色,有情有義?！吨Z水夜歸》前四句“江山嵐煙起,喧喧爭(zhēng)渡忙。鐘鳴驚遠(yuǎn)客,漁唱送斜陽(yáng)”,《諾水行記》中“渚清沙白浪依依,水光山色瀲滟時(shí)。一葉扁舟隨日下,桃花溪畔我歸遲”,故鄉(xiāng)是月,月在故鄉(xiāng)。
明月在《邀月集》中已反客為主,從被邀之境,進(jìn)入了相互邀請(qǐng)之境。
《邀月集》中無(wú)“月”字的詩(shī),占了大半,卻依然月滿無(wú)余。如《江村晚照》,“迤邐斷橋西,呢喃歸燕遲。斜陽(yáng)猶未下,漁火已參差?！比?shī)雖無(wú)“月”字,可月亮仍然掛在心中,閃爍著溫情。
酬君大道簡(jiǎn),浩渺過(guò)千山
“邀月之行”始于足下,足下如何有“大道”?
張中信堅(jiān)信:“舊體詩(shī)的生命力是一萬(wàn)年也打不倒的”。因?yàn)樗母⒀}、力量都來(lái)自人民。張中信借舊體詩(shī)之殼,描摹山水風(fēng)物,傳承歷史文化,記載時(shí)代變遷,謳歌新時(shí)代新氣象,“邀月”之行,詩(shī)意盎然?！洞ㄎ魈飯@雜興》中的“果熟三千枝,壟黃五百畝。秋高田舍忙,誰(shuí)蕩一溪柳”,《新都清流行》中的“樓高時(shí)見(jiàn)青驄色,路直也聞汽笛聲。稻麥連年創(chuàng)高產(chǎn),嫗翁到處話豐盈”等,將李白的浪漫風(fēng)、陶潛的田園風(fēng)、白居易的自然風(fēng)融入新時(shí)代的號(hào)角。讀起瑯瑯上口,一縷縷果香稻谷撲鼻而來(lái)。
張中信在關(guān)注百姓生活的同時(shí),也在不斷調(diào)整自己的心境。
每寄冰心月下行,松姿竹韻總關(guān)情。
歸籬無(wú)徑暗香遠(yuǎn),弄棹有聲晚氣清。
風(fēng)雨落花傷往事,云煙過(guò)眼淡功名。
撫琴獨(dú)對(duì)西窗燭,也聽(tīng)穿林打葉聲。
——選自《邀月集》之《辛丑秋懷》
這首詩(shī)中,陶令的隱士情懷、坡翁的豁達(dá)躍然紙上,傷春悲秋之情也被一瀉月色沖淡,在大道至簡(jiǎn)中緩緩地化作了云煙。作者淡泊名利的心境,回歸自然的追求,在書(shū)中俯首可拾,隨處可見(jiàn)。特別在《浪子吟》里,第一首詩(shī):“宦海本無(wú)緣,艱難與世旋。幸蒙權(quán)貴棄,快意作野閑”,表達(dá)了出世的真諦與文人的一種佳境。心上明月在,自有佳境來(lái)。月,已經(jīng)是一種美好的象征。書(shū)里每一首詩(shī),仿佛都是一輪高掛的明月。
受新詩(shī)影響,我曾與舊體詩(shī)若即若離,因張中信老師的鼓勵(lì),我才又有勇氣在舊體詩(shī)的創(chuàng)作路上走下去。讀《邀月集》,也是在修煉自己,從寫(xiě)作技巧到詩(shī)意達(dá)意,從遣詞造句到移步換形,我一邊讀一邊拓展自己的“三境”(見(jiàn)王國(guó)維《人間詞話》)。
我感動(dòng)于他的初心、恒心、真心。我欣然拾起《邀月集》自然明媚的霽月,遒勁悲憫的蒼月,縹緲清遠(yuǎn)的淡月……
拾一縷張中信先生《邀月集》之月色,得詩(shī)一首,權(quán)作彩云追月吧。
峰源邀月
巍巍蜀門復(fù)秦關(guān),諾水巴山蜀墨牽。
光霧漸開(kāi)千影過(guò),月行萬(wàn)壑峰源邊。
唐宋遺風(fēng)新篇起,古今連麥舊體牽。
恐負(fù)韶華羈萬(wàn)象,勒馬回韁脈絡(luò)連。
邀月酬君大道簡(jiǎn),煙波浩渺過(guò)千山。
2025年4月17日
來(lái)源:四川省地方志工作辦公室
作者:劉鳳鈴(四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,四川省散文學(xué)會(huì)會(huì)員,四川省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員,成都市金牛區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。獲第五屆四川散文獎(jiǎng),有詩(shī)歌《丁醫(yī)生的背影》等十多篇作品分別獲省、市、區(qū)級(jí)獎(jiǎng)勵(lì),有作品在《軍營(yíng)文化天地》《散文家》《四川散文》《四川詩(shī)歌》《山西日?qǐng)?bào)》《國(guó)防時(shí)報(bào)》、方志四川等刊物及新媒體平臺(tái)發(fā)表)
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