在印度，有一種現(xiàn)象令人難以理解，那就是印度人似乎對(duì)露天上廁所情有獨(dú)鐘。無(wú)論是在繁華的城市街頭，還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村角落，你都有可能看到印度人泰然自若地在露天解決生理需求。而且這還并非個(gè)別現(xiàn)象，而是廣泛存在于各個(gè)社會(huì)階層。從城市貧民區(qū)到鄉(xiāng)村田野，從普通民眾到社會(huì)精英，都有不少人選擇在露天解決如廁問(wèn)題。在一些地方，甚至可以看到成群結(jié)隊(duì)的印度人，拿著裝滿水的小壺，相約在露天場(chǎng)所一起如廁，邊拉邊聊天，仿佛這是一種日常社交活動(dòng)。
當(dāng)然，印度人沉迷露天上廁所的現(xiàn)象并非完全出于自愿。在一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村和城市貧民區(qū)，公共廁所的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需求。由于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的滯后和資金的短缺，許多地方甚至沒(méi)有像樣的廁所設(shè)施。在這種情況下，人們只能無(wú)奈選擇露天如廁。
為此，一年前，印度政府決心化身“基建狂魔”，投入29億盧比要搞“廁所革命”！不過(guò)如今工程曝光。這場(chǎng)耗資29億盧比（約合人民幣2.4億元）的“廁所革命”工程，非但沒(méi)有贏得掌聲，反而因背后暴露的種種亂象與尷尬現(xiàn)實(shí)，讓“基建狂魔”這一稱號(hào)在印度語(yǔ)境下多了幾分諷刺與無(wú)奈。
去年11月，印度政府雄心勃勃地宣布，將撥款29億盧比，計(jì)劃在全國(guó)各邦新建3.2萬(wàn)個(gè)廁所，旨在改善公共衛(wèi)生狀況，提升國(guó)家形象。這一舉措，部分源于國(guó)際社會(huì)對(duì)印度隨地大小便現(xiàn)象的廣泛批評(píng)，尤其是來(lái)自加拿大的尖銳指責(zé)。德里市長(zhǎng)更是在年終演講中放出豪言：“2025年，我們的公廁數(shù)量將超越紐約！”
然而，現(xiàn)實(shí)卻給了印度政府一記響亮的耳光。今年3月，印度“清潔印度聯(lián)盟”發(fā)布的一份調(diào)查報(bào)告，徹底揭開(kāi)了這場(chǎng)“廁所革命”的遮羞布。報(bào)告顯示，德里新建公廁中高達(dá)74%已無(wú)法使用，19%被改作他用，如農(nóng)具倉(cāng)庫(kù)，僅有7%的廁所勉強(qiáng)維持開(kāi)放。更令人咋舌的是，動(dòng)工僅4個(gè)月，就有93%的新廁所陷入癱瘓狀態(tài)，且這還只是德里的情況，其他邦的數(shù)據(jù)甚至更為匱乏，讓人不禁對(duì)這場(chǎng)“革命”的成效打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。
網(wǎng)絡(luò)上流傳的視頻和照片，更是將這場(chǎng)“廁所革命”的尷尬現(xiàn)實(shí)暴露無(wú)遺。這些新建的廁所設(shè)施簡(jiǎn)陋，白色蹲便器密密麻麻卻缺乏基本配套，如沖水設(shè)施、照明、門(mén)窗及頂棚等。更有甚者，蹲便器竟未固定在地面上，紅磚只是隨意擺放，讓人不禁懷疑這些廁所是否真的能夠投入使用。有網(wǎng)友質(zhì)疑這些照片拍攝于施工前期，但也有觀點(diǎn)認(rèn)為這已接近完工狀態(tài)，印度式“效率”與“質(zhì)量”的較量，再次成為網(wǎng)絡(luò)熱議的話題。
而印度媒體宣稱的“5天建成3.2萬(wàn)個(gè)廁所”的“基建奇跡”，更是讓人匪夷所思。平均每分鐘完成約4.4個(gè)廁所，這樣的效率之高，簡(jiǎn)直讓人嘆為觀止。然而，這背后卻是質(zhì)量的嚴(yán)重妥協(xié)。據(jù)估算，每個(gè)廁所的平均成本高達(dá)1100美元（約8000人民幣），但實(shí)際單個(gè)廁所的成本卻遠(yuǎn)低于此，許多甚至僅用竹簾搭建而成，照片中的廁所甚至連竹簾都省去了，讓人不禁對(duì)印度政府的“基建狂魔”稱號(hào)感到一絲諷刺。
德里大學(xué)教授夏爾馬對(duì)此尖銳批評(píng)道：“政府把廁所當(dāng)選舉道具，民眾把它當(dāng)笑話，唯有蒼蠅和政客在糞堆上狂歡。”印度網(wǎng)友也紛紛質(zhì)疑，這29億盧比中有高達(dá)80%被官員和承包商貪污。施工承包商阿尼爾私下透露，撥款中有四成用于打點(diǎn)官員，三成落入中間商口袋，真正用于建材的資金少得可憐。這樣的“廁所革命”，無(wú)疑成了腐敗的溫床。
印度的驗(yàn)收流程也飽受詬病。驗(yàn)收官員往往只核對(duì)合同中的數(shù)量、規(guī)格等表面數(shù)據(jù)，而忽視實(shí)際質(zhì)量。一望無(wú)際的蹲便器成了驗(yàn)收的“證據(jù)”，工時(shí)之短更是成了“效率”的象征。于是，蓋章、上報(bào)，一切看似合規(guī)，實(shí)則漏洞百出。這樣的驗(yàn)收流程，無(wú)疑為腐敗和偷工減料提供了可乘之機(jī)。
莫迪政府自2014年提出“廁所革命”以來(lái)，已過(guò)去11年，但印度衛(wèi)生面貌的改善微乎其微，投入資金卻已超過(guò)數(shù)十億美元。這些錢究竟去了哪里？答案不言而喻。與此同時(shí)，印度卻年年大手筆向全球采購(gòu)軍火，顯示出其在民生與軍事投入上的嚴(yán)重失衡。這樣的政策導(dǎo)向，無(wú)疑讓印度民眾對(duì)政府的信任度大打折扣。
這種令人“震撼”的廁所狀況，不僅給印度人帶來(lái)了如廁困難、女性安全等直接問(wèn)題，更導(dǎo)致了社會(huì)衛(wèi)生系統(tǒng)的崩潰。糞池污水流向大河，污染地下水，蠅蚊聚集，傳播疾病。據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，印度每年因水污染導(dǎo)致的腹瀉病例高達(dá)3800萬(wàn)例，每年有12萬(wàn)人死于腹瀉類疾病。這樣的衛(wèi)生狀況，無(wú)疑讓印度的國(guó)際形象大打折扣。
印度政府為何不下決心改變這一切？分析人士指出，這背后是復(fù)雜的利益糾葛。無(wú)論是人民黨還是國(guó)大黨，選票都捏在地方勢(shì)力、富豪家族和高種姓集團(tuán)手中。為了選票，政府往往不得不向這些利益集團(tuán)妥協(xié)。此外，印度社會(huì)中的種姓制度、官僚主義等也加劇了這一問(wèn)題的復(fù)雜性。
除了政府的問(wèn)題，其實(shí)印度人沉迷露天上廁所，還與其深厚的文化習(xí)俗密不可分。在印度教中，左手被視為不潔之手，通常用于處理與身體清潔相關(guān)的事務(wù)，如如廁后的清潔工作。而右手則被視為干凈之手，用于吃飯、握手等公共和社交場(chǎng)合的活動(dòng)。這種觀念深深烙印在印度人的心中，使得他們更傾向于在露天如廁，以便用左手進(jìn)行清潔。
除了文化習(xí)俗外，印度的宗教觀念也對(duì)露天上廁所現(xiàn)象產(chǎn)生了重要影響。在印度教中，廁所被視為不潔之地，建造廁所甚至被認(rèn)為會(huì)玷污神靈、影響家庭的好運(yùn)。這種觀念在一些傳統(tǒng)家庭和農(nóng)村地區(qū)尤為盛行，導(dǎo)致許多人寧愿選擇露天如廁，也不愿在家中建造廁所。所以這場(chǎng)浩大的廁所工程最后成了農(nóng)具倉(cāng)庫(kù)也不奇怪了。
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