每當(dāng)看“三國(guó)”的時(shí)候，都會(huì)贊嘆曹植的“七步之才”，而讓曹植成就七步之才的，卻是他的親哥哥曹丕。曹丕奪嫡成功，當(dāng)時(shí)對(duì)他威脅最大的莫過(guò)于曹植，于是讓他七步成詩(shī)，如若不能，那么曹植就“在劫難逃”了，于是曹植寫(xiě)下了著名的“本是同根生，相煎何太急”的詩(shī)篇，同時(shí)也為“兄弟鬩墻”敲響了警示鐘。
曹丕逼迫曹植“七步成詩(shī)”，不僅沒(méi)有給他自己帶來(lái)千古罵名，反而成就了一段佳話。但是，比曹丕兄弟早九百多年的鄭莊公，卻背負(fù)千古罵名。而“鄭伯克段于鄢”，對(duì)于鄭莊公來(lái)說(shuō)，其實(shí)是情有可原的。相比曹丕來(lái)說(shuō)，鄭莊公可以說(shuō)是一個(gè)可憐人，曹丕好歹沒(méi)有遇到一個(gè)“扶弟魔”的母親，而鄭莊公飽受母親偏心三十多年，這是何等的悲涼。明明有母親，但母親卻不愛(ài)他，如果這樣的事情，放在現(xiàn)代，估計(jì)都會(huì)同情鄭莊公，求他的心理陰影面積。
孔子在刪定《春秋》這部史書(shū)時(shí)，對(duì)“鄭伯克段于鄢”這個(gè)事情，表示很為難，所以就用了“春秋筆法”，大家自己去“一字褒貶”吧。對(duì)于春秋三傳，除了《左傳》沒(méi)有批判鄭莊公之外，《谷梁傳》和《公羊傳》都是批評(píng)鄭莊公的，這樣導(dǎo)致鄭莊公被“黑得很慘”。但實(shí)際上，造成“鄭伯克段于鄢”的歷史悲劇，始作俑者是由于武姜的偏心。對(duì)于這段歷史我們可以不做評(píng)價(jià)，但是《左傳》將這個(gè)典故的來(lái)龍去脈記載下來(lái)，其實(shí)也是想留給后世一些啟示。那么，《左傳》第一典故“鄭伯克段于鄢”，究竟給了我們哪些啟示呢？我們不妨一探究竟。
第一、父母對(duì)待子女，要一碗水端平
引發(fā)“鄭伯克段于鄢”的歷史悲劇，其實(shí)最主要的就是身為父母，對(duì)子女要一視同仁，要一碗水端平，不能厚此薄彼。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，古往今來(lái)的“父疼長(zhǎng)子母疼幺”以及“重男輕女”這種偏心對(duì)待下的子女，容易導(dǎo)致他們心理扭曲，最終讓他們的心靈受到莫大的創(chuàng)傷，尤其是童年時(shí)期，因?yàn)橐粋€(gè)人的童年過(guò)得不愉快，會(huì)影響這個(gè)人的一生。
所以，作為父母，如果養(yǎng)了兩個(gè)及以上的孩子，就一定要做到一碗水端平，不可厚此薄彼，因?yàn)闅v史總是驚人的相似，古往今來(lái)多少“兄弟鬩墻”的家庭悲劇，都是由父母偏心引起的。這種情況無(wú)論是在影視劇中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都比比皆是，因此，要引以為鑒。
第二、壞事做多了，是要遭報(bào)應(yīng)的
在讀“鄭伯克段于鄢”這段歷史典故的時(shí)候，鄭莊公曾說(shuō)了一句經(jīng)典名言，那就是“多行不義必自斃”，其實(shí)也是告誡后人，一定要記住，不要做壞事。其實(shí)“多行不義必自斃”暗藏天道規(guī)律，因?yàn)樯咸炜偸菚?huì)獎(jiǎng)賞勤勞又正直的人，《圍爐夜話》開(kāi)篇第一句就說(shuō)了“教子弟于幼時(shí)，便當(dāng)有正大光明氣象”，所以，光明正大、堂堂正正做人，即便是處于人生低谷，也有迎來(lái)春天的時(shí)刻。反之，作惡多端、壞事做盡，這樣的人，總有一天會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。
第三、但行好事，莫問(wèn)前程
“鄭伯克段于鄢”這個(gè)典故告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)人能否成功，最主要的是能否有善心、有善行。鄭莊公一生可以說(shuō)一直秉承著“但知行好事，莫要問(wèn)前程”，所以，最終鄭莊公成就了千古霸業(yè)，讓一個(gè)成立時(shí)間最短的小國(guó)，歷經(jīng)三世就一躍成為可以比肩別人“百年大國(guó)”的強(qiáng)國(guó)，這是何等經(jīng)天緯地的治世之能，這是何等鳳毛麟角的經(jīng)世之才，可以毫不謙虛的說(shuō)，大周八百年，無(wú)出其右。
這也說(shuō)明，“日拱一卒，日行一善”，才是一個(gè)人堂堂正正走向成功的法寶，即便歷經(jīng)苦難，即便經(jīng)歷風(fēng)雨，但也終將乘風(fēng)破浪、披荊斬棘。所以，但行好事，莫問(wèn)前程，因?yàn)榈阶詈?，你?huì)發(fā)現(xiàn)，一切的一切，都會(huì)變成功不唐捐，玉汝于成。
第四、孝悌忠信，人生原則
通過(guò)“鄭伯克段于鄢”這個(gè)故事，讓人明白一個(gè)道理，那就是世間任何事物都可斬?cái)?，唯有血緣不可斬?cái)?，也斬不斷。鄭莊公飽受母親三十五年的偏心之苦，雖然十分生氣，但最終還是把“扶弟魔”的母親接到身邊侍奉。從后面鄭莊公對(duì)“公孫子都”的偏愛(ài)，以及“戒飭守臣”時(shí)所說(shuō)的話，也足以證明，鄭莊公的內(nèi)心世界，一直希望“父慈子孝、兄友弟恭”。
從《左傳》所載，鄭莊公對(duì)于周王室，其實(shí)一直在不遺余力的扶持，奈何周王室對(duì)他猜忌和打壓，但他除了正當(dāng)防衛(wèi)之外，并沒(méi)有做過(guò)僭越的行為。古人一直批評(píng)鄭莊公在繻葛之戰(zhàn)中讓周王室顏面掃地是大逆不道，更有甚者，還為此賦詩(shī)一首，“君臣大義死無(wú)仇，鄭伯如何敢拒周。敗后徒興安否問(wèn)？春秋首惡抗王侯”，實(shí)乃矯枉過(guò)正。有道是，“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，這是天經(jīng)地義的事情，難道保家衛(wèi)國(guó)也有錯(cuò)嗎？
細(xì)細(xì)品味“鄭伯克段于鄢”，以及《左傳》對(duì)于鄭莊公的記載，不難看出，鄭莊公其實(shí)是將“孝悌忠信，禮義廉恥”作為人生準(zhǔn)則。而無(wú)論是在古代，還是在現(xiàn)代，“孝悌忠信，禮義廉恥”依然是我們?yōu)槿颂幨赖摹敖饦?biāo)準(zhǔn)”，更是鍛煉我們心境的一個(gè)“試金石”。
第五、家和萬(wàn)事興，家亂萬(wàn)事廢
在翻閱《左傳》對(duì)于“鄭伯克段于鄢”這個(gè)典故之后，再結(jié)合鄭莊公一生的經(jīng)歷，以及春秋的風(fēng)云跌宕，不得不說(shuō)，武姜真是一把好牌打成渣。如果武姜沒(méi)有偏心，而是與共叔段一起輔佐鄭莊公，那么，春秋五霸的歷史一定會(huì)改寫(xiě)，東周的王室也許不至于如此風(fēng)雨飄搖?！班嵅硕斡谯场睂?duì)于鄭國(guó)的內(nèi)耗是十分嚴(yán)重的，誠(chéng)如東漢時(shí)期的楊震所說(shuō)，鄭莊公“從母氏之欲，恣驕弟之情，幾至危國(guó)”。由此可見(jiàn)，家和萬(wàn)事興、家亂萬(wàn)事廢。
第六、千秋功過(guò)，后人評(píng)說(shuō)
有道是“身正不怕影子斜”，古往今來(lái)，真正的大智慧之人，是不怕后人評(píng)論的。雖然鄭莊公遭遇了兩千多年的差評(píng)，但是“世間自有公道”，千秋功過(guò)，總有公平正直、真相大白的那一天。就像武則天立一無(wú)字碑，輕飄飄的一句“千秋功過(guò)，后人評(píng)說(shuō)”，展現(xiàn)了博大的胸襟和圣人的情懷，無(wú)不令人動(dòng)容。所以，善惡終有報(bào)，公道在人心，更何況，千古賢相王安石曾說(shuō)，“人言不足恤”，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！
每當(dāng)，看到“鄭伯克段于鄢”這個(gè)典故的時(shí)候，總是讓人淚崩，因?yàn)闆](méi)有人能夠理解一個(gè)長(zhǎng)期被偏心對(duì)待的人，他心里的苦痛究竟有多大？很多人給鄭莊公差評(píng)的核心原因，是因?yàn)槟銢](méi)有遇到一個(gè)“扶弟魔”的父母，倘若遇到，你還能理直氣壯的批判鄭莊公嗎？這也就是為什么，自古以來(lái)，“雙標(biāo)”一直都是人性的弱點(diǎn)。若能讀懂“鄭伯克段于鄢”這個(gè)典故，人生至少能少走十年彎路。
【本圖文由“尚書(shū)臺(tái)”新媒體原創(chuàng)出品，作者金蘭，未經(jīng)授權(quán)，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載、復(fù)制、翻拍】
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