作者：徐嘉琪 編輯：馮曉暉
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本篇原刊于2015年版《百年蓮花池》，經(jīng)政協(xié)潯陽區(qū)文史委授權轉發(fā)。由于原文的文法錯誤較多，編者做了較大幅度的修訂。
1965年春末，我隨九江地委農(nóng)村工作組來到九江縣新港公社光榮大隊蹲點勞動。
在勞動中，我同老農(nóng)一起站耙耙田。因大拖拉機翻過的土塊比牛耕的大，經(jīng)太陽一曬顯得堅硬。因此，需要用牛耙一遍遍地耙碎。為了提神，老農(nóng)站在耙上有時哼幾句山歌，唱什么，我一句也聽不清，只曉得音是多多來索索來多……
我問大叔：“你唱的么事??？”他說：“我們叫‘隔山拖’，是我們區(qū)里上了年紀的人都會唱的山歌?！?/p>
我講：“請你完整地唱支給我聽行嗎？”他說：“有么事不行?。 鄙院蚱?，他把牛鞭一甩，唱：
暮（呃）色（里個）蒼茫看（來）勁（哪個）松（呃）， 亂（呃）云（哪個）飛渡（喲）仍（呃）從（哪個）容， 天（來）生（呃）個仙人洞（?。?， 無（呃）限（哪個）風（呃）光在險（哪個）峰（喲）。
第四句復唱一句，曲詞悠揚。
我跟在他一起耙田，他在前我在后，感覺好像似懂非懂。我問他：“你唱的是不是毛主席詩詞??？”
他說：“是啊！是我上初中的兒子教的詞，你們不是說要唱新山歌嗎？”
我忙說：“是啊是??！”當時心里很高興、佩服老農(nóng)。
我說：“等收了工，晚上教我唱好嗎？”
他說：“音不好聽，學它做么事！”
我說：“好聽??！”他笑笑，晚飯后我求著他教我，他唱一句我學一句，大致教了十多遍吧。我主要是學他唱的音調和咬詞吐字，特別是那些墊詞“來”“呃”“個”“啊”，因為它們是民歌的特色，我比較注重字詞。我慢慢嚼著，越哼越有味道。
幾天后，我哼唱給他聽，他說“有點像”，我才把曲譜粗記下來。
回文化館后，將曲譜又細致地整理了一遍，并找機會唱給九江縣文化站同行聽，征求意見，到底像不像。他們聽后，說這樣的山歌縣里到處都是，永安、港口、城門、楊柳、沙河都有，大同小異。
文革時，有一年春節(jié)向支左部隊官兵慰問演出。我按學來的原詞唱，說是毛主席詩詞，所以受到質疑，后來據(jù)說江青指示：山歌表達不了毛主席的偉大思想。她這么一說，不敢唱了怕犯錯誤。就把此信鎖進抽屜里，一鎖就是好幾年，但它的旋律我一直在保存著。
1973年，全省要舉行文化會演，地區(qū)要我參加唱民歌。當時想六十年代我曾唱過永修、武寧、修水、瑞昌的民歌，總不能老唱那些唱過的吧，想這次把九江山歌推出去。領導強調：這次調整的指導思想，是以毛主席的無產(chǎn)階級路線為指針，以學習、宣傳、貫徹十大文件精神為中心，以批林整風為綱，以革命樣板戲為榜樣，重視上層建筑，繼續(xù)搞好文藝革命，調動一切積極因素，進一步繁榮文藝創(chuàng)作，用實際行動歡慶黨的十大，歡慶建國二十四周年。
為了推出此山歌，我到處尋找靈感。文革期間，在廬山參觀階級教育展覽館時，進一步了解了過去的廬山歷史，在史料中見到：“一條險路陰森森，萬仞石階血斑斑，轎工生活如牛馬，肩膀被人當路踩，滴滴血淚灑石崖，血流化作山澗水，流入長江和大海，要報仇，要血恨，盼望紅旗插山崖，轎工才得把頭抬。東方紅，太陽升，五老峰上飄彩云，北京太陽照山頂，廬山人民齊翻身，趕洋奴，滅蔣賊，廬山松柏全返青，江山多嬌人多情，今日山城盡春光，夜來萬家燈火明，黨的恩情唱不盡?！?/p>
解放后，我們偉大領袖毛主席幾次來廬山，每來一次都親切看望廬山人民。他開會的場所、住居的房屋、活動的地方，都成為人民瞻仰的圣地。
1956年我曾參加過全國職工文藝會演，“五一”勞動節(jié)那天上午十時，參加首都文藝大軍在天安門廣場接受毛主席的檢閱。我和弟弟是孤兒，是毛主席、共產(chǎn)黨救了我們，有了工作，有飽飯吃。我是抱著感恩的心態(tài)對待一切，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。通過學習十大路線教育后，首先確定九江山歌是大眾百姓創(chuàng)造的勞動山歌，很有普遍意義。而彭澤縣棉船公社棉農(nóng)提出過一個響亮口號：“站在家門口，望到天安門”，也給我啟發(fā)很大。
經(jīng)過長時間醞釀，反復斟酌，終于寫出《站在廬山望北京》歌詞：
站在廬山望北京，想念毛主席大恩人， 廬山北京千里遠，毛主席和我們心連心。 毛主席健步上山來，鮮紅的太陽照四海， 全國人民齊歌頌，勝利的歌聲傳天外， 巍巍廬山笑顏開，毛主席住在北京城， 日夜辛苦為人民，來采廬山云霧茶， 獻上香茶獻上心，黨的恩情比海深。 站在廬山望北京，心更亮來眼更明， 廬山人民心向黨，跟著毛主席向前進。
歌詞是經(jīng)過無數(shù)次的琢磨、推敲，并廣泛征求了本地專業(yè)、業(yè)余詞作家們意見修改而定的，并得到省委宣傳部、省文化廳、省音協(xié)領導的肯定。
因山歌賦予了新的內容，原有的四句樂句表達不了新的意思，只有在保持原有的山歌的特點外，增添了新的旋律，節(jié)奏也有了新的變化，這樣才能表現(xiàn)人民對領袖的思念心情。即做到了九江人承認是九江山歌，而外地人又能聽懂歌詞。
1973年9月24日在全省音樂舞蹈調演大會上，大會安排我向參加全省文藝會演的同志做中心發(fā)言，介紹學習、整理、創(chuàng)作、演唱這支歌的心得體會，受到了熱情歡迎。1975年9月，這支歌又被光榮選上，參加文化部在北京舉行的“全國音樂獨唱、獨奏、重唱、重奏調演”。
1976年我奉文化部指名進京，帶著《站在廬山望北京》和《黨的恩情唱不完》參加首都慶“五一”勞動節(jié)游園演出。并參加文化部組織的“紀念毛主席在延安文藝座談會上的講話”發(fā)表34周年專題演出，慰問首都駐軍、北京郊區(qū)農(nóng)民，歷時一個月。中央電視臺向全國播映。
《站在廬山望北京》作為紅色山歌時代的終結，毛主席也走了，那個時代也結束了，用這支歌劃句號很圓滿了。我們這一代人也走到這兒，也應該劃一個句號。
【編后記】
據(jù)2023年2月17日《江西日報》載，《站在廬山望北京》由民歌《一曲鄉(xiāng)音迎你來》改編。顯而易見的是，民歌的名字就不符合基本常識。還好，本文作者沒這么寫。
這首曲子編者沒聽過，從樂譜的旋律來分析，以Sol Do Re為核腔，是典型的南方曲調，相當傳統(tǒng)，很可能是最傳統(tǒng)的苗音。編者找不到曲子的錄音，不清楚九江話唱出來是什么味道。
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