當(dāng)T臺化作產(chǎn)教融合的淬火爐，廣東時(shí)裝周第四日見證了中國時(shí)尚最具生命力的成長樣本——惠州學(xué)院“安東尼杯”以全產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)戰(zhàn)鍛造設(shè)計(jì)新血，讓青澀創(chuàng)意在金頂獎導(dǎo)師的淬煉中蛻變?yōu)槭袌龃鸢福粡V州國際輕紡城“時(shí)尚源創(chuàng)平臺”則為四大新銳品牌搭建時(shí)尚試驗(yàn)場，廣府非遺在Z世代手中裂變出未來美學(xué)形態(tài)。這場跨越教育鏈與產(chǎn)業(yè)鏈的深度共謀，正在以最耀眼的姿態(tài)破譯中國時(shí)尚傳承與創(chuàng)新的密碼。
2025惠州學(xué)院“安東尼杯”第35屆服裝設(shè)計(jì)大賽
產(chǎn)教融合孵化未來設(shè)計(jì)之星
惠州學(xué)院“安東尼杯”第35屆服裝設(shè)計(jì)大賽以“織·越”為主題，上演了一場產(chǎn)學(xué)研深度融合的時(shí)尚實(shí)驗(yàn)。64組作品歷經(jīng)“跨域織新”“融古織今”“經(jīng)緯織夢”三輪主題選拔，最終19組優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)以“自創(chuàng)-自制-自導(dǎo)-自演”的完整閉環(huán)登上廣東時(shí)裝周舞臺。安東尼集團(tuán)等業(yè)界力量深度參與，李小燕、金憓等7位“金頂獎”得主及行業(yè)領(lǐng)軍人物組成權(quán)威評審團(tuán)，從創(chuàng)意設(shè)計(jì)到市場轉(zhuǎn)化給予專業(yè)指導(dǎo)，不僅展示了學(xué)生從東方美學(xué)重構(gòu)到先鋒科技應(yīng)用的全面能力，更生動詮釋了服裝學(xué)院“產(chǎn)教深度融合的163辦學(xué)模式”的創(chuàng)新實(shí)踐，開創(chuàng)了學(xué)院跨專業(yè)協(xié)同培養(yǎng)復(fù)合型時(shí)尚人才的新模式。
廣州國際輕紡城“時(shí)尚源創(chuàng)平臺”特約2025原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌聯(lián)合發(fā)布會
四大品牌共筑非遺時(shí)尚新生態(tài)
由廣州國際輕紡城“時(shí)尚源創(chuàng)平臺”獨(dú)家特約的2025原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌聯(lián)合發(fā)布會匯集了希琳香云紗、OULLA歐拉、霆禧｜TINGXI、QINGMU輕慕等原創(chuàng)設(shè)計(jì)師品牌的前沿新作，從千年非遺工藝的分子級解構(gòu)，到運(yùn)動美學(xué)的科技化重塑；從東方美學(xué)的先鋒轉(zhuǎn)譯，到反叛精神的優(yōu)雅突圍，系列新作以多元場景的時(shí)尚敘事，共同演繹嶺南時(shí)尚的破界交響。
希琳香云紗以“織時(shí)尋跡——香云紗折疊的光陰敘事”為主題驚艷開場。設(shè)計(jì)師鄧小燕將千年非遺技藝化作時(shí)空經(jīng)緯，熒光染劑與薯莨染色的碰撞在紫外線下流淌出星河軌跡，葉脈拓印與褪色處理的面料如同被歲月親吻的古籍。當(dāng)敦煌飛天的縹緲仙姿遇見茶馬古道的風(fēng)沙褶皺，這場用東方哲學(xué)編織而成的夢境，讓香云紗從文化符號升華為可穿戴的時(shí)間藝術(shù)。
OULLA歐拉則以運(yùn)動美學(xué)破局傳統(tǒng)秀場。瑜伽、防曬、沖鋒衣、春秋冬加絨、日常休閑等五大核心系列精準(zhǔn)切割細(xì)分市場：瑜伽服的高彈力織造技術(shù)實(shí)現(xiàn)零束縛體驗(yàn)，防曬衣的輕薄透氣屬性在滿足功能需求的同時(shí)兼具時(shí)尚屬性，三防沖鋒衣的熒光色系打破戶外裝備刻板印象，百萬銷量的加絨系列印證了功能與時(shí)尚的完美平衡，日常系列則以簡約時(shí)尚的風(fēng)格滿足多元場景穿搭。這場發(fā)布不僅顛覆大眾對運(yùn)動服飾的固有認(rèn)知，更通過“一衣多穿”的理念重新定義都市麗人的生活方式。
國風(fēng)香云紗原創(chuàng)設(shè)計(jì)師品牌霆禧TINGXI攜《錦繡山河》系列演繹宋代《千里江山圖》和敦煌紋樣的文化精髓。設(shè)計(jì)師唐莉以數(shù)碼印花復(fù)刻《千里江山圖》的青綠山水，獨(dú)創(chuàng)的深海鈷藍(lán)漸變?yōu)槎鼗偷V物紫、帝王赭黃的染色工藝經(jīng)反復(fù)手工染制校色，在35姆米香云紗上凝練出山河晨昏的光影變幻，令人耳目一新。用“等距解構(gòu)裁切”制作的馬面裙化作行走的山水卷軸，等距裁片隨步伐流淌出宋畫皴擦筆意，動態(tài)演繹“一步一景”的東方韻律。前短后長的旗袍剪裁則暗喻著文明傳承的時(shí)間軸線——前片承襲千年技藝精髓，后擺延展向當(dāng)代創(chuàng)新之路，寓意文明傳承生生不息。而敦煌系列則以桑蠶絲為載體復(fù)現(xiàn)敦煌壁畫特有的礦物顏料暈染效果，再碰撞香云紗獨(dú)有的“過烏”晾曬工序形成自然龜裂紋理，讓東西方文明在色彩美學(xué)上形成跨越千年的對話，折射出新時(shí)代文化傳承從“器物復(fù)刻”向“文明對話”的范式升級。
QINGMU輕慕用“野孩子”的叛逆宣言點(diǎn)燃秀場終章。千禧年朋克精神與安特衛(wèi)普解構(gòu)主義在系列中野蠻生長：做舊處理的權(quán)力西裝殘留著反抗痕跡，金屬裝飾與高級面料碰撞出剛?cè)岱床畹脑娨猓寡b腰間的撕裂設(shè)計(jì)如同打破規(guī)訓(xùn)的宣言書。這場帶著艾薇兒式不羈的發(fā)布，用褪色牛仔與極簡剪裁構(gòu)建起當(dāng)代女性的身份自決宣言——真正的優(yōu)雅從不需要被定義。
當(dāng)天的秀場既是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，更是設(shè)計(jì)教育成果與商業(yè)創(chuàng)新模式的試驗(yàn)田。廣東時(shí)裝周用扎實(shí)的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐證明，真正的時(shí)尚革新，既需要學(xué)院派的天真銳氣，也離不開堅(jiān)守文化根脈的創(chuàng)新智慧。
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