我們都知道，人在生理上，有幾個(gè)成長(zhǎng)階段：童年、青年、中年、老年。同樣，人在精神上也有幾大成長(zhǎng)階段。
哲學(xué)家尼采將一生中可能發(fā)生的精神變化歸納為三種，分別是︰駱駝、獅子、孩子。
階段一：駱駝
尼采把人在精神上的第一個(gè)階段，稱為“駱駝”。
在印象中，駱駝長(zhǎng)期處于被動(dòng)狀態(tài)，它的典型特征是無(wú)條件服從權(quán)威與傳統(tǒng)。
所以，當(dāng)一個(gè)人的精神處于駱駝這一階段時(shí)，就意味著他會(huì)被動(dòng)的、不知不覺(jué)地接受所有外界的標(biāo)準(zhǔn)，包括傳統(tǒng)道德觀、主流價(jià)值觀、父母的命令、師長(zhǎng)的要求、周圍人的建議，并被這些外在要求牢牢的綁住。
比如︰“已經(jīng)三十歲了，應(yīng)該結(jié)婚了”；“人家都有小孩了，你也該生娃了?！?/p>
于是，很多人三十歲時(shí)，就匆忙嫁給了不喜歡的人，甚至草草決定生娃。
這些決定的背后，都一句話“我應(yīng)該”。
在這個(gè)魔法式語(yǔ)句中，人們做出了一個(gè)又一個(gè)的草率決定。
可是，一個(gè)人究竟為什么會(huì)陷入這種“我應(yīng)該”的思維呢?
主要是兩方面的原因：
●原因一︰“人之所以會(huì)陷入應(yīng)該思維，是因?yàn)槲覀儾粩嘣谕庠谑澜缰袑ふ冶粍e人喜愛(ài)的‘自我’標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)妄圖根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造一個(gè)理想的自我?！?/p>
這種從外在世界中尋找到的被別人喜歡的“自我”標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)給我們帶來(lái)安全感。
但是，一旦想要根據(jù)外在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)創(chuàng)造一個(gè)理想自我，我們就可能會(huì)跟自己內(nèi)在的真實(shí)自我失去聯(lián)系。殊不知，那個(gè)真實(shí)自我正是我們生命力的源泉。
所以，與內(nèi)在真實(shí)自我的失聯(lián)，意味著我們生命力的源泉被切斷了。而這也是導(dǎo)致現(xiàn)代人陷入各種精神問(wèn)題以及持續(xù)痛苦的原因之一。
●原因二：我們逃避選擇的自由，是因?yàn)閺臐撘庾R(shí)來(lái)說(shuō)，我們并不想為選擇的后果承擔(dān)責(zé)任。
哲學(xué)家弗洛姆在《逃避自由》這本書(shū)中說(shuō)：“千萬(wàn)不要給我自由！因?yàn)殡S之而來(lái)的是責(zé)任！我做不起自己。”
可見(jiàn)，自由意味著選擇，選擇意味著承擔(dān)。
這種逃避責(zé)任的意識(shí)，是人的本性，幾乎難以改變。
基于以上兩點(diǎn)原因，絕大多數(shù)人在長(zhǎng)達(dá)幾十年的時(shí)間里，甚至一輩子，都一直處于駱駝的精神狀態(tài)中。
所以下次，當(dāng)你在用“我應(yīng)該”這個(gè)語(yǔ)句時(shí)，就要提醒一下自己：我是不是正處于第一個(gè)“駱駝階段”呢?
如果是這樣，你就需要去思考這樣一個(gè)問(wèn)題: 這個(gè)所謂的“應(yīng)該”到底是我在不知不覺(jué)間受到了外在的影響呢？還是我自己的真實(shí)渴望呢？
——從這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，“駱駝”就要開(kāi)始慢慢蛻變了。
階段二：獅子
隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒，駱駝終于變成了獅子。
獅子代表的就是一種具有主動(dòng)精神的力量，它想突破所有的困難。這時(shí)，傳統(tǒng)和信仰已經(jīng)破滅，它要展現(xiàn)自由的精神。
曾經(jīng)的駱駝是那么的順從，如今的獅子卻是這樣的兇猛，這種精神上的轉(zhuǎn)化究竟是如何發(fā)生的？駱駝究竟是如何變成獅子的？
關(guān)于這一點(diǎn)，尼采有一個(gè)隱喻：如果想要從駱駝蛻變成獅子，就得跟巨龍進(jìn)行戰(zhàn)斗。這條巨龍的名字就叫“你應(yīng)該”。其實(shí)，這條巨龍代表的正是“你自己”，那個(gè)你要去超越的自己。
從表面看，這是一場(chǎng)兩個(gè)對(duì)象間的戰(zhàn)斗，但實(shí)際卻是駱駝與自己的戰(zhàn)斗。所以，這是自我意識(shí)覺(jué)醒之后，一次重要的自我超越。
娜拉的出走宣言：首先我是一個(gè)人，和你一樣的人！
從駱駝到獅子，人就從“我應(yīng)該”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙薄?/p>
“我要”意味著從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
這就意味著，人們不再去聽(tīng)命于以往的主流價(jià)值觀、順從于別人的要求，我要把那套隱形枷鎖擊得粉碎，我要去爭(zhēng)取我想要的。
有人曾說(shuō)：“一直以來(lái)，我都是渾渾噩噩地活著，畢業(yè)了就找工作，談戀愛(ài)了就結(jié)婚，結(jié)婚了就生孩子。直到現(xiàn)在，我才意識(shí)到我不能再這么隨大流地活著，我要去過(guò)我想過(guò)的生活?！?/p>
從這段話中，可以看到，他之前一直處于“我應(yīng)該”的駱駝階段，但現(xiàn)在已經(jīng)有了“我要”的意識(shí)和決心，開(kāi)始了從“駱駝”到“獅子”的蛻變之旅。
當(dāng)然，接下來(lái)的蛻變不會(huì)容易，就像“駱駝”跟“巨龍”戰(zhàn)斗一樣。但只要這種意識(shí)一旦生根發(fā)芽，假以時(shí)日，相信就會(huì)有打敗巨龍的一天。
階段三：嬰兒
精神發(fā)展的第三個(gè)階段是嬰兒階段，即“我是”階段。
為什么尼采會(huì)將精神發(fā)展的第三階段比喻為“嬰兒”?
尼采說(shuō)：孩子是純潔，是遺忘，是一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)游戲，一個(gè)自轉(zhuǎn)的車輪，一個(gè)肇始的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)神圣的肯定。
這代表著：嬰兒永遠(yuǎn)是一個(gè)新的開(kāi)始，有新的希望，意味著肯定當(dāng)下一切永遠(yuǎn)可以重新開(kāi)始，也意味著新的自我的誕生。
這種狀態(tài)，其實(shí)是一種不為名利、知識(shí)、欲望所累的狀態(tài)，很像哲學(xué)家海德格爾說(shuō)的“本己之人”，也就是達(dá)到本真的人。
所謂“本真”，就是自我界限的消亡，自我是由過(guò)去豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)搭建起來(lái)的，一旦歸零，沒(méi)有了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的支撐，人就會(huì)變得天真。但恰恰是這種天真，讓人充滿智慧。
知識(shí)使我們充滿信息，智慧使我們成為絕對(duì)的虛空，但那虛空又是一種新的充滿。當(dāng)我們放棄幻想，不再總是跟隨欲望；當(dāng)我們放下執(zhí)念，不再認(rèn)為自己能夠掌控一切時(shí)，智慧就會(huì)到來(lái)。
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