2024年4月3日， 宜州監(jiān)獄警察走進(jìn)宜州區(qū)屏南鄉(xiāng)合寨村， 在村文化廣場(chǎng)向村民進(jìn)行 “山歌普法”。 受訪單位/供圖
記者|韓美玲 王 蓉
責(zé)編|李旭
通訊員|秦沁
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當(dāng)春日的暖陽(yáng)灑滿八桂大地，嘹亮的山歌隨著漓江的浪花翻涌而起，廣西“三月三”，這場(chǎng)延續(xù)千年的民族文化盛宴如約而至，奏響了民族團(tuán)結(jié)的華彩樂(lè)章。每到這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一支支由政法干警與普法志愿者組成的普法隊(duì)伍，將法律知識(shí)編成壯語(yǔ)嘹歌，唱響法治強(qiáng)音——這是邊疆民族地區(qū)探索民俗文化賦能法治宣傳路徑的生動(dòng)實(shí)踐。
以節(jié)慶為媒，以法治為盾。近年來(lái)，位于廣西壯族自治區(qū)河池市宜州區(qū)慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)的宜州監(jiān)獄，憑借獨(dú)特的地域優(yōu)勢(shì)與豐富的司法資源，抓住廣西“三月三”等民俗節(jié)日活動(dòng)契機(jī)，積極投身普法宣傳活動(dòng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與法治建設(shè)相融合，探索出一條“情景普法、山歌傳法、方言說(shuō)法”極具地方特色的普法路徑，讓法治宣傳教育的春風(fēng)吹遍壯鄉(xiāng)村寨，用法治力量澆灌民族團(tuán)結(jié)之花，讓少數(shù)民族群眾在文化認(rèn)同中筑牢法治信仰根基。
普法教育宣傳巧融民俗
在五色糯米的清香里，在轄區(qū)群眾的歡呼雀躍中，民法典知識(shí)隨著繡球拋向千家萬(wàn)戶。
“民法典里找答案，高空拋物誰(shuí)擔(dān)責(zé)？”身著壯族服飾的普法宣傳員，將繡球拋向人群，接到繡球的阿伯高聲應(yīng)答：“物業(yè)安保要盡責(zé)，查不清的全樓賠！”隨后，傳來(lái)一陣陣掌聲。
這是今年宜州監(jiān)獄開(kāi)展廣西“三月三”普法活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的生動(dòng)一幕。事實(shí)上，除了每年廣西“三月三”，宜州監(jiān)獄還將普法宣傳與仫佬族依飯節(jié)、白褲瑤年街節(jié)和瑤年節(jié)等民族節(jié)慶相結(jié)合，以共同的文化符號(hào)為載體傳遞法治精神，使法治成為聯(lián)結(jié)不同民族的紐帶，助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
在河池市南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)王尚小學(xué)，受聘為法治副校長(zhǎng)的宜州監(jiān)獄警察龍春借助白褲瑤年街節(jié)，向?qū)W生普及民族政策和法律知識(shí)。
多年來(lái)，龍春經(jīng)常和監(jiān)獄宣傳團(tuán)隊(duì)到羅城仫佬族自治縣、環(huán)江毛南族自治縣、南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)等少數(shù)民族聚居區(qū)開(kāi)展普法活動(dòng)，通過(guò)講法治宣傳課、銅鼓傳法、制作法治五色糯米飯等形式，把法律條款轉(zhuǎn)化成“節(jié)慶語(yǔ)言”，讓群眾歡慶節(jié)日的同時(shí)，能夠在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)法律知識(shí)。
山歌剪紙普法雙向賦能
在廣西，山歌是最具壯鄉(xiāng)特色的民族文化符號(hào)。為了更好地運(yùn)用山歌進(jìn)行普法，宜州監(jiān)獄積極打造“山歌+普法”模式，深挖地域文化資源，充分利用“劉三姐故里”這一地域優(yōu)勢(shì)，收集、編寫(xiě)出特色普法山歌進(jìn)行傳唱，讓傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代法治精神相互交融。
在彩綢飛舞的歌圩場(chǎng)上，法治山歌與憲法韻律同頻共振。
“憲法本是總章程，好比大樹(shù)有深根……”在宜州區(qū)屏南鄉(xiāng)合寨村村民自治文化公園，宜州監(jiān)獄普法宣傳員帶領(lǐng)村民唱響了憲法普法山歌，在婉轉(zhuǎn)的歌聲中法治精神逐漸深入民心。
這樣的山歌普法場(chǎng)景，還被宜州監(jiān)獄帶進(jìn)了學(xué)校、社區(qū)等地?！鞍芽菰锏姆蓷l文轉(zhuǎn)化為韻律優(yōu)美、押韻易記的山歌，讓大家在傳承民族文化的同時(shí)，也能感受到法治精神和法治力量，這是我們民族地區(qū)獨(dú)有的特色?！闭劶吧礁杵辗ǎ酥荼O(jiān)獄宣傳科科長(zhǎng)梁志猛自豪感和使命感油然而生。
一把剪刀裁法韻，方寸紅紙傳法情。這邊唱完了山歌，那頭又學(xué)起了剪紙。
在宜州區(qū)龍江社區(qū)，一場(chǎng)主題為“法潤(rùn)童心 護(hù)航成長(zhǎng)”的關(guān)愛(ài)服務(wù)活動(dòng)正在進(jìn)行，宜州監(jiān)獄普法宣傳員與孩子們一同體驗(yàn)剪紙這項(xiàng)非遺文化。與傳統(tǒng)剪紙圖案不同的是，大家剪的是帶有普法標(biāo)語(yǔ)的作品，經(jīng)過(guò)粗剪、細(xì)刻、雕花，一幅幅法治剪紙作品映入眼簾。通過(guò)邊剪邊學(xué)，法治知識(shí)也悄然刻入孩子們心中。借助剪紙普法，“非遺+法治”得到了生動(dòng)融合。
將傳統(tǒng)民族文化技藝轉(zhuǎn)變?yōu)槠辗ㄐ麄鬏d體，既能吸引更多群體關(guān)注民族文化，又能讓法治知識(shí)借藝術(shù)之美廣泛傳播，有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與法治教育增效的雙向賦能。這種“雙向賦能”，既避免了民族文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的邊緣化危機(jī)，又為法治建設(shè)注入了人文溫度。
定制普法精準(zhǔn)滴灌民心
“阿叔，平時(shí)在家接到陌生人來(lái)電時(shí)，無(wú)論對(duì)方說(shuō)什么，都千萬(wàn)別輕信，有什么事可以及時(shí)向村委反映或者報(bào)警。”在鄉(xiāng)村振興定點(diǎn)幫扶點(diǎn)羅城仫佬族自治縣小長(zhǎng)安鎮(zhèn)龍騰村，宜州監(jiān)獄普法宣傳員潘志娟用仫佬話，向70歲的銀大爺講解反詐知識(shí)。
針對(duì)民族地區(qū)“一山不同音”的特點(diǎn)，宜州監(jiān)獄方言普法員通過(guò)桂柳話、壯話、仫佬話等當(dāng)?shù)胤窖酝猎掃M(jìn)行普法，讓方言成為聯(lián)系少數(shù)民族的“紐帶”，既破解了民族地區(qū)普法的“語(yǔ)言困境”，又以文化尊重消弭認(rèn)知隔閡，提升了普法實(shí)效。
除方言普法外，宜州監(jiān)獄還準(zhǔn)備了多套有針對(duì)性的普法“配方”：針對(duì)中小學(xué)生，設(shè)置有趣的普法游戲，增強(qiáng)青少年學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣；在鄉(xiāng)村和社區(qū)，把法律常識(shí)印在一些日用品上，邊發(fā)放邊講解；結(jié)合老年群體易受騙等特點(diǎn)，列舉身邊真實(shí)案例讓其更好理解、更易接受。
這種分類施策的“定制普法”，讓原本“大水漫灌”式的普法轉(zhuǎn)為“精準(zhǔn)滴灌”，使普法資源得到更高效配置。當(dāng)普法內(nèi)容嵌入仫佬群眾茶余飯后的閑聊里，融入孩子們課間玩耍的游戲中，法治不再是一個(gè)概念，而是化作守護(hù)每個(gè)群體權(quán)利和尊嚴(yán)的具象力量。
一直以來(lái)，宜州監(jiān)獄以廣西“三月三”“百警進(jìn)校園 千警結(jié)對(duì)留守兒童”“法潤(rùn)少年 護(hù)航成長(zhǎng)”“新春走基層”等活動(dòng)為依托，通過(guò)探索獨(dú)特性、精準(zhǔn)性的普法形式，為民族地區(qū)搭建法治橋梁。下一步，宜州監(jiān)獄將繼續(xù)深入開(kāi)展普法活動(dòng)，不斷創(chuàng)新普法形式和內(nèi)容，將法治基因注入民族文化血脈，織就“潤(rùn)物無(wú)聲”的法治之網(wǎng)，為民族地區(qū)長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
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