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齊魯晚報·齊魯壹點記者李文璇杜春娜于洋

“秦王掃六合，虎視何雄哉。銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺……”在美麗的青島市黃島區(qū)南部，有一座三面臨海、形狀如臺的山丘，考古隊員在此經(jīng)過近6年探索，終于確認(rèn)山頂夯土基址就是秦始皇統(tǒng)一六國后所筑、也即詩仙李白詩中所說的“瑯琊臺”，瑯琊臺遺址也由此成為目前經(jīng)考古確認(rèn)的時代最早的統(tǒng)一秦帝國國家工程。

瑯琊臺遺址是怎樣發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的？它的“身份”又是如何得到證明的？秦始皇為何不遠(yuǎn)萬里來到瑯琊臺？記者采訪了該項目考古發(fā)掘領(lǐng)隊、山東省文物考古研究院戰(zhàn)國秦漢研究室主任呂凱。

追尋秦始皇的足跡

其實在親自主持遺址發(fā)掘之前，呂凱已對瑯琊臺關(guān)注了很久。擔(dān)任山東省文物考古研究院戰(zhàn)國秦漢研究室主任的他自然對秦漢史關(guān)注尤多，而史書中關(guān)于瑯琊臺的記載經(jīng)常讓他心馳神往。

據(jù)《史記》記載，公元前221年，秦國攻入齊國，齊王建投降，標(biāo)志著六國統(tǒng)一完成。此后，秦在天下設(shè)三十六郡，瑯琊郡就是其一。公元前219年，即秦始皇二十八年，40歲的始皇帝嬴政率眾臣向東巡狩，先是封禪泰山，然后東游至瑯琊。

登上瑯琊臺的始皇帝，面朝大海，意氣風(fēng)發(fā)，他在這里逗留了足足三個月，高興之余，“乃徙黔首三萬戶瑯邪臺下，復(fù)十二歲。作瑯邪臺，立石刻，頌秦德，明得意。”

秦始皇是如何“明得意”的？瑯琊刻石有記載：“六合之內(nèi)，皇帝之土。西徙流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇……”秦始皇自認(rèn)功高蓋過五帝，恩澤連牛馬都能均沾，無人不享受他的恩德，個個都能安居樂業(yè)。

然而，自以為建立千秋之功的秦始皇沒有料到，不但他建立的秦朝無法傳至萬世，即便他重筑的瑯琊臺也會被“雨打風(fēng)吹去”。

盡管秦二世即位后，又在瑯琊刻石之旁刻下詔書，但是西漢以后，瑯琊臺逐漸沒入荒蕪，所在“濱海僻遐，人跡罕至”，僅偶有文人名士追跡造訪。

到了北魏，酈道元在《水經(jīng)注》中寫道：“臺孤立特顯，出于眾山上，下周二十余里，傍濱巨?！?，此時的瑯琊臺看起來只是一座樹木蔥郁的山丘，與今人所見并無二致。明代人陳燁就曾寫作《瑯琊臺論》，論說此處并無建筑，僅因山形如臺才被人們稱作“瑯琊臺”。

那么，現(xiàn)在看到的瑯琊臺與秦始皇修筑的瑯琊臺是一回事嗎？這似乎已經(jīng)成了一樁謎案。

好在呂凱有了親自解開這樁謎案的機(jī)會。

2019年，為配合遺址規(guī)劃編制工作，山東省文物考古研究院、青島市文物保護(hù)考古研究所與青島西海岸新區(qū)博物館組成聯(lián)合考古隊，開始對瑯琊臺遺址進(jìn)行主動性考古發(fā)掘，時年34歲的呂凱任項目負(fù)責(zé)人?！坝行易穼で厥蓟实淖阚E，有幾個考古人能有這么好的機(jī)會！”專研于秦漢考古方向多年，呂凱感到由衷的幸運。

2019年9月，呂凱率隊登上瑯琊臺，初秋的風(fēng)已變得清涼，遠(yuǎn)望仍是煙波浩渺的東海。懷著幾許興奮和幾許忐忑，瑯琊臺遺址考古發(fā)掘就這樣開始了。

作為兩千多年后的追尋者，呂凱能找到秦始皇當(dāng)年留下的蛛絲馬跡嗎？

沒錯，這就是秦始皇所筑

其實，呂凱他們這次發(fā)掘并非“零基礎(chǔ)”。

自上世紀(jì)70年代起，瑯琊臺就陸續(xù)進(jìn)行過多次勘探與搶救性清理，其基本面貌已經(jīng)被揭示出來。遺址內(nèi)主要分布有兩處大型臺狀夯土基址，即位于主峰頂部的“大臺”和“大臺”以東約1.2千米海邊的“小臺”，總面積約3.8平方千米。2013年，它被列為全國重點文物保護(hù)單位。

在這些基礎(chǔ)之上，這次發(fā)掘開始沒多久，考古隊就收獲了意外之喜。

當(dāng)時，呂凱團(tuán)隊采用試探性挖掘方法——“探溝法”，在瑯琊臺遺址的“大臺”西側(cè)，挖了一個長30米、寬2米的探溝，以期探明遺址的基本情況。在挖掘過程中，他們發(fā)現(xiàn)了經(jīng)過加固處理的土層，也就是夯土層。

山頂建筑基址西部發(fā)掘區(qū)正射影像（上為東）。山東省文物考古研究院供圖

這些夯土層每層都是七八厘米高，夯面非常平整，且夯得極為堅硬。中國古代建筑多以夯土作為地基，看來瑯琊臺遺址曾經(jīng)是施工標(biāo)準(zhǔn)很高的“官方工程”了。眾人心中總算有了底氣。

令呂凱覺得尤為幸運的是，探溝里還恰好發(fā)現(xiàn)了石砌地漏。這個邊長1.2至1.4米的平面建筑部件由幾塊呈長方形、梯形和三角形的石板拼接而成，四邊向中間下傾，中間鑿有方形孔洞。

看著這個與現(xiàn)代地漏頗為相似的古老地漏，呂凱的心不由得砰砰跳了起來：“石砌地漏的存在意味著這里曾有一座高等級建筑，而且建筑西側(cè)有一些房間，因為室外一般不會有這種東西?！?/p>

2019年至2021年，考古隊不斷擴(kuò)展發(fā)掘面積，先后發(fā)現(xiàn)登臺踏步、臺下房間、排水設(shè)施、石鋪道路等遺跡，其中，室外道路與暗渠連通，鋪路石面呈弧形，具有排水的作用。

利用路面排水的設(shè)計在全國同時期其他遺址中并不多見，而陶制排水管道則是秦漢時期高等級建筑的“標(biāo)配”，根據(jù)這些線索，呂凱認(rèn)為瑯琊臺遺址極有可能是秦漢時期的一座高臺建筑。

高臺建筑于戰(zhàn)國至西漢風(fēng)靡一時，它以夯土版筑的臺為基礎(chǔ)與核心，在其上層層建屋，頂層通常為大型殿堂建筑，其余層級則環(huán)繞有宮室、回廊，外觀宏偉如金字塔。能建造高大華麗的高臺建筑，足見來到瑯琊臺的人身份不凡。

然而，有朵“烏云”仍盤旋在呂凱心頭：在這片土地“耕耘”近三年，能證明瑯琊臺遺址“身份”的寶物，卻始終沒有出現(xiàn)。

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2022年，考古隊于山下發(fā)現(xiàn)了一處磚瓦窯址區(qū)。這里共有10座窯址，均為馬蹄形半倒焰窯，多數(shù)窯室僅存底部。窯址內(nèi)及周邊出土大量殘斷或變形的板瓦、筒瓦、圓形云紋瓦當(dāng)、素面方磚及陶管道等，形制與臺頂發(fā)現(xiàn)的基本一致?？磥?，山上的建筑構(gòu)件是在此處燒制，然后運上去的。

那年夏天，瑯琊臺遺址真正意義上的“寶物”在窯址區(qū)出現(xiàn)了。那是一塊半圓形夔紋瓦當(dāng)殘塊，較大者復(fù)原直徑超過80厘米。

彼時呂凱正在山上發(fā)掘，得知這個消息后，腦子里霎時一片空白，連忙三步并作兩步往山下沖去，心中只有一個念頭：這應(yīng)該是秦代的！

呂凱介紹，大型夔紋瓦當(dāng)是用于大型建筑正脊的兩端和四條垂脊的端頭，屬于秦代極高等級建筑的標(biāo)準(zhǔn)器，也就是能夠作為年代標(biāo)尺的器型。這種紋飾獨特的瓦當(dāng)出土數(shù)量很少，只在陜西櫟陽城遺址、遼寧綏中姜女石遺址等秦始皇行宮和秦始皇帝陵發(fā)現(xiàn)過。如此，瑯琊臺遺址應(yīng)當(dāng)就是秦始皇時期的國家級建筑工程無疑了。

2024年11月，考古隊員發(fā)現(xiàn)了又一個“硬證據(jù)”——龍紋踏步空心磚。此前，這種磚石僅在秦咸陽宮一號宮殿出土。這些物件足以證明，司馬遷在《史記》中的記載并非空穴來風(fēng)。

在瑯琊臺遺址考古發(fā)掘記錄中，呂凱鄭重寫下：“通過持續(xù)考古發(fā)掘，確認(rèn)了位于遺址核心的山頂夯土基址是為秦始皇二十八年‘徙黔首三萬戶’所筑之‘瑯邪臺’……”

瑯琊臺為何如此重要

考古發(fā)掘證實如今的瑯琊臺即是秦始皇所筑之瑯琊臺，有何重要意義呢？呂凱首先還是從瑯琊臺的修筑說起。

據(jù)《史記》記載，為修筑瑯琊臺，秦始皇遷徙三萬戶百姓到瑯琊臺下，免除他們十二年的徭役。在呂凱看來，這在賦役沉重的秦朝應(yīng)是極優(yōu)惠的移民政策。“若按每戶5口來計算，這次‘大移民’人數(shù)約為15萬人，再加上瑯琊原有人口，應(yīng)當(dāng)不少于20萬人，秦始皇動用如此多‘黔首’修筑瑯琊臺及其行宮，說明這是一項非常重要的工程?！?/p>

第一次來到瑯琊的秦始皇就“大樂之”，甚至在此處“留三月”筑臺立石。“千古一帝”這一系列的行為顯然極不尋常。那么，瑯琊臺究竟有何魅力？

在歷史上，瑯琊是“四時主”的祭祀地。何謂“四時主”？在中國古代神話體系中，“四時主”是掌握春、夏、秋、冬四季的神主，為齊國“八主”之一，決定著莊稼的生長和農(nóng)業(yè)豐收，無論帝王君主還是人民大眾，都要崇拜它、祭祀它、祈求它，保佑農(nóng)業(yè)豐收和生活幸福。

“秦始皇在山東巡游時，都巡游了與齊國‘八主’有關(guān)的地方，并且還有一些祭祀行為，以此來實現(xiàn)對當(dāng)?shù)氐膶嶋H控制?！眳蝿P說，他掌握了實際祭祀權(quán)，也就是掌握了本地的自然神祭祀權(quán)，從而實現(xiàn)了從行政到思想文化上對地方的控制。

在此意義上，秦始皇修筑瑯琊臺的行為無疑是為了彰顯他對天下的統(tǒng)治?！霸诋?dāng)時偏居西部的始皇帝來說，在瑯琊建設(shè)大型建筑、立碑或者石刻，是對當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治的最好證明。我們的發(fā)掘可以確定瑯琊臺是目前發(fā)現(xiàn)的東部地區(qū)時代最早、規(guī)模最大的秦帝國國家工程，是秦漢王朝宣示統(tǒng)治權(quán)力的政治地標(biāo)。也就是說，我們通過考古發(fā)現(xiàn)實證了早期封建王朝多元文化融合、統(tǒng)一多民族國家形成的歷史進(jìn)程?！眳蝿P說。

除了宣示主權(quán)，瑯琊臺還有其他重要功能。中國的海上絲綢之路形成于秦漢時期，在呂凱看來，瑯琊臺遺址也是古代中國“乃臨于?！焙Ｑ笠庾R覺醒和海洋戰(zhàn)略發(fā)展的實證?！艾樼鹋_也體現(xiàn)了秦始皇對海疆的重視，他在東巡期間，在濱海道的多個重要地點都有駐扎和活動?！?/p>

在瑯琊郡巡游期間，秦始皇除了筑臺祭祀、刻石頌德，還做了另外一件大事：遣方士徐福率領(lǐng)童男女?dāng)?shù)千人入海求仙藥?！扒爻粌H有徐福東渡的傳說，還有秦始皇入海與海神搏斗的故事?！睂τ趨蝿P來說，這些頗具神秘色彩并且至今經(jīng)久不衰的傳說故事，也是古人具有海洋開拓觀念的證明。

“無論是秦朝還是后來的西漢，統(tǒng)治中心都位于關(guān)中一帶，當(dāng)時的統(tǒng)治者對神秘的海洋文明充滿著期待和關(guān)注，這也是中國古代文明從內(nèi)陸走向海洋的一種演變過程。我們的發(fā)掘成果揭示了秦漢帝國的疆域觀念和海疆治理策略，也反映了秦漢時期海洋意識與海洋戰(zhàn)略的蓬勃發(fā)展。”呂凱說。

秦始皇三次東巡瑯琊臺的經(jīng)歷影響著后來的統(tǒng)治者，漢武帝也曾多次“幸瑯琊”。然而，自西漢以后，瑯琊臺便少人問津了，瑯琊臺的興廢也成為后人難解之謎。