中國(guó)網(wǎng)4月24日訊（記者 葛蕾）今天上午，2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)名單揭曉。此次終評(píng)會(huì)精彩紛呈，20個(gè)參評(píng)的考古新發(fā)現(xiàn)旗鼓相當(dāng)、各有千秋。最終，四川資陽(yáng)濛溪河遺址群等10個(gè)考古新發(fā)現(xiàn)脫穎而出。
為什么是它們？下面為您揭曉答案：
一、四川資陽(yáng)濛溪河遺址群：舊石器時(shí)代中期唯一發(fā)現(xiàn)豐富植物遺存的遺址
資陽(yáng)市濛溪河遺址群
濛溪河遺址距今8-6萬(wàn)年，處于早期現(xiàn)代人演化的關(guān)鍵階段，特殊的飽水環(huán)境難能可貴地保存了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面信息，是國(guó)際罕見(jiàn)的同時(shí)包含豐富石器與動(dòng)植物遺存的“百科全書(shū)”式遺址，是舊石器時(shí)代中期唯一發(fā)現(xiàn)豐富植物遺存的遺址，埋藏一系列國(guó)內(nèi)最早階段的行為現(xiàn)代性證據(jù)。
部分植物種子
豐富的植物遺存組合前所未有，包括核桃、橡子、花椒、接骨草等，為認(rèn)識(shí)世界范圍內(nèi)早期現(xiàn)代人采集行為提供了唯一性的新材料。結(jié)合特殊類型動(dòng)物群，將被認(rèn)為發(fā)生于距今2-1萬(wàn)年的食物廣譜革命推前至距今8-6萬(wàn)年，改寫(xiě)學(xué)術(shù)界關(guān)于人類對(duì)動(dòng)植物資源利用歷史的認(rèn)識(shí)。系列刻劃線條、圖案，是東亞首次集中性、系統(tǒng)性出現(xiàn)的象征性行為證據(jù)，顯示了東亞早期人類思維的獨(dú)特性與復(fù)雜性。
系統(tǒng)刻劃痕跡
該文化并非孤立存在，而是包含86處以硅化木為主要原料制作小型石器的遺址群，填補(bǔ)東亞早期現(xiàn)代人演化研究的關(guān)鍵時(shí)空及行為、文化空白，有力地證明過(guò)去被認(rèn)為“落后”的東亞古人群有獨(dú)特的聰明才智，不僅繼承了本地的石器技術(shù)傳統(tǒng)，還創(chuàng)新性地加工和使用了有機(jī)質(zhì)材料的工具，發(fā)展出復(fù)雜的適應(yīng)生存行為。
二、浙江仙居下湯遺址：我國(guó)南方早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)一萬(wàn)年文明起步的重要實(shí)證
遺址中心地層剖面
仙居下湯遺址揭示了距今9000年前上山文化中晚期中心臺(tái)地、外圍人工土臺(tái)、環(huán)壕的三重聚落結(jié)構(gòu)及其動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。中心臺(tái)地和外圍人工土臺(tái)上遺跡豐富，有房址、“器物坑”、灰坑、墓葬、食物加工場(chǎng)、紅燒土廣場(chǎng)、溝渠、道路等遺跡，全景式呈現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的聚落形態(tài)和結(jié)構(gòu)。
出土上山文化時(shí)期植物遺存
外圍人工土臺(tái)對(duì)應(yīng)于基本的社會(huì)單元，這些社會(huì)單元圍繞中心臺(tái)地分布。這一聚落形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以及上山文化晚期高等級(jí)墓葬的出現(xiàn)，更新了我們對(duì)新石器時(shí)代早期社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。
出土上山文化典型器物
下湯遺址歷經(jīng)上山、跨湖橋、河姆渡、好川文化，縱貫本區(qū)域新石器時(shí)代的始終，完善了區(qū)域考古學(xué)文化序列，是我國(guó)南方早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)一萬(wàn)年文化史、一萬(wàn)年文明起步的重要實(shí)證。遺址保存完好，各類遺跡和遺物極為豐富，為多學(xué)科研究提供了豐富材料，為復(fù)原和重建早期農(nóng)業(yè)社會(huì)提供了有力支撐，為研究我國(guó)南方地區(qū)早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)提供了重要樣本。
三、甘肅臨洮寺洼遺址：填補(bǔ)中華文明探源研究中西北地區(qū)關(guān)鍵時(shí)期空白
出土陶器
馬家窯文化是黃河上游最重要的考古學(xué)文化之一，地處黃河上游核心腹地，年代居于文明探源的關(guān)鍵時(shí)期，在中華文明探源研究中具有填補(bǔ)西北地區(qū)空白的重要意義。寺洼遺址內(nèi)涵極為豐富，經(jīng)過(guò)多年考古工作，發(fā)掘出一處馬家窯文化大型聚落，發(fā)現(xiàn)三重長(zhǎng)方形布局的“圍壕（溝）”、近百座房址、大量灰坑窖穴、十余座陶窯和數(shù)座墓葬，另有疑似“道路”和大面積“人工堆土”的線索，時(shí)代從馬家窯類型延續(xù)到半山類型，在多個(gè)方面取得重要突破：首次發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期三重長(zhǎng)方形布局的“圍壕（溝）”；首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化大規(guī)模制陶區(qū)；首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化半山類型大型聚落；首次確認(rèn)馬家窯文化高等級(jí)、中心性聚落。
馬家窯類型彩陶
上述發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了4800年前黃土高原西部早期社會(huì)的發(fā)展水平和文明化程度，彰顯了黃河上游文明起源和早期發(fā)展的新高度，其西北特色豐富了中華文明起源和早期發(fā)展“多元一體”格局的內(nèi)容，填補(bǔ)了中華文明探源研究中西北地區(qū)關(guān)鍵時(shí)期的空白，是認(rèn)識(shí)黃河上游早期文明化進(jìn)程的新起點(diǎn)，實(shí)證了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
四、西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址：填補(bǔ)高海拔新石器時(shí)代人類生存策略研究空白
瑪不錯(cuò)遺址各期典型墓葬和陶器特征
瑪不錯(cuò)遺址的新發(fā)現(xiàn)是近年來(lái)西藏考古新石器階段最重要學(xué)術(shù)突破，發(fā)現(xiàn)了迄今為止青藏高原腹地海拔最高、年代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)（距今4800-2000年）也最為清晰的文化序列，解決了西藏中南部新石器不同階段的文化格局問(wèn)題。
瑪不錯(cuò)第一期遺存典型骨器和石器
瑪不錯(cuò)聚落演變脈絡(luò)清晰，各時(shí)期的聚落布局和遺跡類型自有特點(diǎn)，不僅填補(bǔ)了高海拔新石器時(shí)代人類生存策略研究的空白，同時(shí)也為西藏新石器階段聚落考古與社會(huì)研究提供了迄今為止最為豐富的一批資料。
瑪不錯(cuò)第二期典型陶器
該遺址考古工作結(jié)合多學(xué)科研究，在古DNA，古人類學(xué)，動(dòng)植物考古，環(huán)境考古等方面實(shí)現(xiàn)了全方位的突破。揭示了人類在海拔4400米以上的生態(tài)位活動(dòng)的高原適應(yīng)性、復(fù)雜性和連續(xù)性。
五、湖北黃陂盤(pán)龍城遺址：明確夏商時(shí)期長(zhǎng)江中游水位變化趨勢(shì)
王家嘴H16出土陶器
盤(pán)龍城遺址為夏商時(shí)期長(zhǎng)江中游的中心城市聚落，是探索長(zhǎng)江流域早期文明進(jìn)程的關(guān)鍵遺址。
楊家灣M 17出土的銅帶鋬觚形器
新發(fā)現(xiàn)極大擴(kuò)展了以往對(duì)城市聚落布局的認(rèn)識(shí)，揭示了城市聚落的階段性變遷，并由此展現(xiàn)出中原王朝向南的經(jīng)略歷程；發(fā)現(xiàn)鑄銅手工業(yè)作坊，更新過(guò)去地方城市不能生產(chǎn)青銅禮器的認(rèn)識(shí)；探索遺址景觀環(huán)境的變遷，首次從考古學(xué)證據(jù)明確夏商時(shí)期長(zhǎng)江中游水位變化趨勢(shì)；首次發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江流域夏商時(shí)期石構(gòu)遺跡，進(jìn)一步表明盤(pán)龍城城市聚落的復(fù)雜性和突出規(guī)格。
楊家灣M17出土的殘銅牌形器照片
盤(pán)龍城遺址的發(fā)掘工作同時(shí)成為國(guó)際合作研究與教學(xué)的示范，并進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)?shù)剡z址公園和博物館建設(shè)，有效將學(xué)術(shù)成果向公眾轉(zhuǎn)化，切實(shí)做到了將文化遺產(chǎn)活化利用。
六、陜西寶雞周原遺址：西周乃至先秦考古中罕見(jiàn)大發(fā)現(xiàn)
宮城南門(mén)外夯土和壕溝的關(guān)系（南→北）
一是周原遺址聚落考古的大突破，也是西周乃至先秦考古中罕見(jiàn)的大發(fā)現(xiàn)。首次在周原遺址發(fā)現(xiàn)的先周文化大型建筑，是目前所知先周文化規(guī)模最大的建筑，首次在一處遺址中發(fā)現(xiàn)3座西周城址，大城是目前所見(jiàn)三代面積最大者。兩座宏大的城門(mén)，填補(bǔ)了以往發(fā)現(xiàn)的闕如。東周遺存的發(fā)現(xiàn)與美陽(yáng)地望的確認(rèn)，也是戰(zhàn)國(guó)考古的重大收獲。
有字卜骨
促進(jìn)了諸多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題研究的突破性進(jìn)展。確認(rèn)了周原乃古公亶父遷岐之地，是先周文化近百年研究史上的一座里程碑。三重城墻的發(fā)現(xiàn)，使周原西周城市結(jié)構(gòu)和發(fā)展過(guò)程豁然清晰。有力推動(dòng)了周代營(yíng)國(guó)制度的深入研究。近300字西周甲骨文的發(fā)現(xiàn)，特別是西周中期甲骨文、月相、國(guó)族名等諸多首次發(fā)現(xiàn)，豐富了西周史料，完善了西周甲骨學(xué)。
七、北京房山琉璃河遺址：首次明確西周封國(guó)中的兩重城垣結(jié)構(gòu)
北京房山琉璃河遺址是目前發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、面積最大、內(nèi)涵最豐富的西周封國(guó)遺址，作為周初三公之一的召公所封之燕國(guó)，是西周分封制最有力的見(jiàn)證。
新發(fā)現(xiàn)外城墻和外城壕，首次明確了西周封國(guó)中的兩重城垣結(jié)構(gòu)。城址范圍由60萬(wàn)平方米擴(kuò)大至近100萬(wàn)平方米。琉璃河遺址的城市方向、城圈結(jié)構(gòu)等規(guī)劃特征與王朝中心周原遺址相似，是分封制下國(guó)家治理、邊地統(tǒng)治的有力見(jiàn)證。
新發(fā)掘的大型宮殿建筑基址面積巨大為西周封國(guó)之最，大型夯土井類遺跡的結(jié)構(gòu)前所未見(jiàn)。結(jié)合鉆探所知夯土分布狀況，可大致厘清城址的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，是西周都邑形態(tài)研究的重要突破。
大型貴族墓M2401出土馬轡飾
燕侯家族墓地的確認(rèn)，使遺址最高等級(jí)墓葬的數(shù)量與墓地形態(tài)得以完整展現(xiàn)，不僅可推斷遺址作為燕國(guó)都城的延續(xù)時(shí)間，更可填補(bǔ)傳世文獻(xiàn)中燕侯世系的空白。
大型貴族墓M2401出土漆豆斗勺盤(pán)組合
貴族墓葬M1902出土作冊(cè)奐器有關(guān)“太保墉燕”的銘文，證實(shí)了召公親自到達(dá)燕地主持燕都營(yíng)建，是北京城市建設(shè)史最早的出土文獻(xiàn)，實(shí)證了首都北京三千年建城史。通過(guò)人類全基因組測(cè)序，首次在商周考古領(lǐng)域復(fù)原古代家族樹(shù)，是研究古代家族關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大突破。
八、安徽淮南武王墩一號(hào)墓：280件木俑體現(xiàn)楚國(guó)從“人殉”向“俑殉”文明躍遷
彩繪銅包邊漆木案
武王墩一號(hào)墓的發(fā)掘，為研究楚文化政治格局、禮制變遷與藝術(shù)成就樹(shù)立了里程碑式的考古標(biāo)桿。不僅改寫(xiě)了楚文化研究的時(shí)空框架，更為中華文明多元一體格局提供了江淮流域的璀璨實(shí)證。
武王墩墓是戰(zhàn)國(guó)楚系墓葬中“獨(dú)立陵園制”的典范，陵園面積達(dá)150萬(wàn)平方米，車馬坑長(zhǎng)達(dá)148米，陪葬墓、祭祀坑星羅棋布，主墓封土高逾14米，墓坑深達(dá)20米，展現(xiàn)了楚國(guó)工匠卓越的工程智慧。
器物提取結(jié)束后的槨室（上為北）
“亞”字形九室多重棺槨為國(guó)內(nèi)首見(jiàn)，槨木墨書(shū)數(shù)千字，內(nèi)容涵蓋方位、分室、木材性質(zhì)與編號(hào)，是迄今等級(jí)最高、信息最系統(tǒng)的先秦墨書(shū)文獻(xiàn)，為破解楚國(guó)職官制度與營(yíng)造流程提供了“活字典”。
漆耳杯
出土文物逾萬(wàn)件，禮器組合完整震撼：以九鼎八簋為核心的銅器群、鐘磬瑟鼓的樂(lè)器體系，刷新了戰(zhàn)國(guó)禮樂(lè)文明的認(rèn)知。漆木器紋飾華美，龍鳳案、耳杯等器物融合中原與楚地風(fēng)格，印證了楚文化對(duì)秦漢藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。
以俑代殉，禮制革新。西室280件木俑陣列，儀仗與樂(lè)舞分工清晰，體現(xiàn)出楚國(guó)從“人殉”向“俑殉”的文明躍遷。這一“明器化”喪葬系統(tǒng)的成熟，為后世兵馬俑制度提供了直接淵源。
九、云南晉寧河泊所遺址：實(shí)證《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)記載的歷史史實(shí)
河泊所遺址的考古發(fā)現(xiàn)揭露了漢代益州郡城址的主體布局，發(fā)現(xiàn)了主干道路、高規(guī)格衙署建筑區(qū)等城內(nèi)主要功能分區(qū)，出土了“滇國(guó)相印”“益州太守章”等官印封泥，大量有字簡(jiǎn)牘及“益州”銘文瓦當(dāng)?shù)戎匾獙?shí)物，為準(zhǔn)確推定漢代益州郡郡治位置提供了考古學(xué)實(shí)證，可以確定上蒜第一小學(xué)地點(diǎn)為中心的區(qū)域正是漢代益州郡郡治所在地。
大型木結(jié)構(gòu)遺跡
益州郡城址連續(xù)疊壓的三期城墻、大型木結(jié)構(gòu)遺跡和水井等發(fā)現(xiàn)，既與遺址河網(wǎng)密布的聚落生態(tài)密切相關(guān)，也反映了滇中地區(qū)古代先民因地制宜的城市營(yíng)建理念，是研究云南高原古代人地關(guān)系等問(wèn)題的重要考古材料，豐富了秦漢時(shí)期邊疆城市考古研究的內(nèi)涵。
封泥
紀(jì)年簡(jiǎn)牘
河泊所遺址出土的封泥和簡(jiǎn)牘，是迄今為止西南地區(qū)出土的最重要的一批漢代文書(shū)資料，實(shí)證了《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)記載的“西漢置益州郡”的歷史史實(shí)，也彌補(bǔ)了漢代基層治理考古發(fā)掘資料的缺失，揭示了中央王朝通過(guò)“賜滇王王印”、推行郡縣制的柔性治理，對(duì)云南實(shí)施了有效行政管轄，最終推動(dòng)西南邊疆融入統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史進(jìn)程
十、新疆喀什莫爾寺遺址：提供我國(guó)早期佛寺布局及其發(fā)展演變樣本
莫爾寺遠(yuǎn)景
莫爾寺遺址經(jīng)過(guò)六年持續(xù)發(fā)掘，清理出大規(guī)模寺院建筑群，出土了極具特色的石膏佛教造像、銅錢(qián)及石、陶、木、絲織品等大量遺物，系統(tǒng)地揭示了寺院建筑構(gòu)成，主要建筑的形制結(jié)構(gòu)和功能性質(zhì)，以及寺院布局變遷，理清了遺址的興衰歷程。
石膏大佛臉
莫爾寺遺址是迄今發(fā)現(xiàn)我國(guó)最西部年代最早、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且發(fā)展演變清楚、保存較完整的大型地面土建筑佛寺遺址，提供了我國(guó)早期佛寺布局及其發(fā)展演變的樣本，推進(jìn)了絲綢之路佛教考古、我國(guó)早期佛寺起源和佛教中國(guó)化研究。
木質(zhì)佛足
該遺址地處絲綢之路南北兩道交匯處，佛教?hào)|傳我國(guó)第一站，地理位置重要；晚期遺址融合了印度、犍陀羅、中亞、當(dāng)?shù)睾椭性喾N文化元素，并且存在與武周時(shí)期所建造漢大云寺關(guān)聯(lián)的可能性。莫爾寺遺址的發(fā)掘成果表明，佛教進(jìn)入西域、疏勒伊始，就開(kāi)啟了中國(guó)化進(jìn)程，提供了佛教中國(guó)化的新模式，是文明交流互鑒和中華文明的包容性的有力見(jiàn)證。
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