「人生每個(gè)邊上，都有風(fēng)景美麗?！?/p>
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圖文原創(chuàng)：人生邊邊
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01
西江月里藏玄機(jī)：
一首詩揭開千年丹道
煉丹之道，從來玄妙。
紫陽真人張伯瑞偏愛這玄妙之道，于煉丹中，他窺探天機(jī)，亦明心見性，在道法與心法中自由穿梭。
一首首《西江月》，既是他在煉丹之途上的足跡，亦是他對于天機(jī)心法的感悟。
道不可說，法不可解，可說可解的，都在相視一笑中：
若要真鉛留汞，親中不離家臣。木金間隔會(huì)無因，須仗媒人勾引。木性愛金順義，金情戀木慈仁。相吞相陷卻相親，始覺男兒有孕。
02
黃婆作媒方成道：
世間萬物皆有媒聘
若要真鉛留汞，親中不離家臣。
家臣，內(nèi)丹術(shù)語，指調(diào)和鉛水汞火之土，又稱黃婆。
真鉛留汞，因緣際會(huì)，難的是一點(diǎn)外力。
煉丹借助外力，或者丹爐中的物質(zhì)放在一起，會(huì)有怎樣的分分合合，旁人可以不管不知，但是煉丹者必須熟悉。
熟悉到仿佛那些被投入火中的物質(zhì)，一件件，一樣樣，皆在心間眼前，如多年同處一屋的親人。
它們的小脾性，你需要知道。
它們喜歡什么，不喜歡什么，你需要知道。
它們和其他物質(zhì)在一起時(shí)，會(huì)產(chǎn)生何種神奇反應(yīng)，你還得知道。
至于它們本身的特質(zhì)，你更需要一清二楚。
煉丹者不熟悉自己投進(jìn)丹爐中的物質(zhì)，就好像農(nóng)夫不熟悉田地，工人不留意工具，其不僅愚昧，更是對所追求事物的不尊重。
木金間隔會(huì)無因，須仗媒人勾引。
木金即木火。
道家認(rèn)為木生于亥，震木生自坎水，即龍從水出，故稱木龍。
金生于巳，巽金產(chǎn)于離火，即虎向火中生，稱為金虎。
媒人按上文便是黃婆，土為黃色，土為鼎器，從中調(diào)和，鉛汞乃結(jié)成黃芽或丹頭，于此足見土之緊要。
親中不離家臣，須仗媒人勾引。
家臣也好，媒人也罷，重要的是若要功成丹就，少不了這一點(diǎn)黃物之助。
03
金木相戀見真性：
物性比人性更通透
木性愛金順義，金情戀木慈仁。
木性，有些版本誤為“本性”。
人有人性，物有物性。
人與人在一起會(huì)產(chǎn)生奇妙反應(yīng)，物與物之間，也是如此。
金木水火土的世界，恰如這世界高度概括的縮影，親密與排斥，依戀與疏離，都如此自然，無法虛飾，也不應(yīng)該被虛飾。
強(qiáng)行虛飾的唯一結(jié)果，便是扭曲。
物不會(huì)扭曲自己，但是人會(huì)。
很多人的不快樂、不幸福，以及心靈深處的黑暗，都來自某種扭曲。
在這點(diǎn)上，人真的應(yīng)該向物學(xué)習(xí)。
自自然然，坦坦蕩蕩。
為生命中所有歡樂感恩，也為那些陰暗的日子心懷接納。
有風(fēng)有雨，都是生命正常經(jīng)歷的一部分，愛金順義，戀木慈仁，生命自有生命的無所不包與原本模樣。
相吞相陷卻相親，始覺男兒有孕。
男兒，嬰兒也，此處用來比喻結(jié)成的丹頭。
男兒有孕，張伯瑞在這里要說的其實(shí)是水火真精元?dú)饨桓?，結(jié)成丹頭。
相吞相陷卻相親，尋常人只看到前者，等不及看到后者就早已放棄，自然無法領(lǐng)略煉丹真義，也無法領(lǐng)略置之死地而后生的進(jìn)階。
不是所有相親，都來得那么直接。
些許彎路，甚至是相吞相陷的反面假象，最終引向的卻是相愛相親的水乳交融。
04
鉛汞爐中煉光陰：
道在煙火不在云端
煉丹之道，天地之道。
普通人或許一生當(dāng)中都不會(huì)接觸煉丹，更不用說在煉丹過程中去感悟，去升華，去突破。
有人用現(xiàn)代科學(xué)的眼光評估煉丹，說煉丹之道無非騙人的把戲，從古至今，何曾見過煉丹成功的例子。
更不用說因著煉丹可以長生不老，白日飛升。
那無疑更是癡人說夢，自己騙自己。
但不管如何，張伯瑞在煉丹世界中找到許多。
明悟、通透，對丹道及天道的洞察，知人力之不可為，知天道之不可違。
而后，始有敬畏欣喜。
張伯端到底是幸福的，別人看到的是煉丹，他在丹爐中真正淬煉的，卻是他每一天每一刻實(shí)實(shí)在在的光陰。
歲月靜好，山河安詳。
千年丹爐早已冷卻，但張伯端留下的《悟真篇》仍在道門流轉(zhuǎn)。
當(dāng)我們褪去玄妙外衣，方見丹道真義：調(diào)和陰陽是處世智慧，淬煉本真是修行根本，接納無常是生命功課。
今人無需執(zhí)著丹鼎爐火，職場如丹房，生活即修行。
那些在996中保持心性通透，在房貸壓力下守護(hù)赤子之心，在信息洪流里明辨真?zhèn)蔚默F(xiàn)代人，何嘗不是新時(shí)代的煉丹士？
畢竟，最珍貴的金丹不在爐中，而在你我明凈心田。
人生君說
“天地為鼎爐，歲月是真火?！?/strong>
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