二十一
云門屎橛
云門因僧問：“如何是佛？”
門云：“干屎橛。”
無門曰：云門可謂家貧難辨素食，事忙不及草書，動(dòng)便將屎橛來撐門拄戶，佛法興衰可見。
頌曰：
閃電光，擊石火，眨得眼，已蹉過。
一
一位僧人認(rèn)真地問云門文偃禪師：“什么是佛？”云門直接回答：“干屎橛（沾滿干糞便的木棍）！”
無門慧開禪師對此評論道：云門就像家境貧寒的人，連最簡單的素食都準(zhǔn)備不起；又像事務(wù)繁忙的人，連草草書寫的時(shí)間都沒有。他倉促間只能用“屎棍子”這種粗俗之物來支撐禪門教化，佛法的衰敗由此可見。
頌曰：禪機(jī)如同閃電劃過天際、火石擦出火星般轉(zhuǎn)瞬即逝，只要稍有遲疑眨眼，便會(huì)錯(cuò)過頓悟的契機(jī) 。
二
東郭子問于莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在?！睎|郭子曰：“期而后可?！鼻f子曰：“在螻蟻。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓?！痹唬骸昂纹溆跣埃俊痹唬骸霸谑耗??！睎|郭子不應(yīng)。
此寓言和云門屎橛公案的用心一樣，在于破學(xué)人的執(zhí)著。
三
云門以污穢之物喻佛，旨在破除學(xué)人對“佛”的圣化想象與概念執(zhí)著。學(xué)人心中若存“佛相莊嚴(yán)”的圣境，便落入了二元分別的陷阱 。云門以“干屎橛”這一極端反差之喻，瞬間截?cái)鄬W(xué)人攀緣思辨的慣性，迫使其直面本心。這種“劍斬妄念”的手法，正是云門三句“截?cái)啾娏鳌钡膶?shí)踐——以鋒利話頭斬?cái)噙壿嬫湕l，直指心性無別 。
當(dāng)然，這種教法對學(xué)人的根性要求很高。一般人聽聞，過起嗔心，或也對佛不恭敬了。而機(jī)要就在這個(gè)瞬間，一下子吃住那個(gè)勁兒！如一聲棒喝！一下子讓人醒悟過來！
云門宗強(qiáng)調(diào)“隨波逐浪”，即根據(jù)學(xué)人根器靈活施教。此公案中，僧人執(zhí)著于佛的形相，云門便以最粗鄙之物破除其執(zhí)。若學(xué)人根器深厚，此語可如閃電擊破無明；若鈍根者不解，則需另覓方便 。這種“應(yīng)病與藥”的針對性，契合云門三句中的“隨波逐浪”，即話語隨學(xué)人意識流動(dòng)而調(diào)整，既不落窠臼，又直指要害 。
云門宗風(fēng)以“一面遠(yuǎn)山紅旗”著稱——高峻難攀卻清晰可見 。此公案中，“干屎橛”三字如禪門霹靂，既無冗長教義，亦不借典故，僅憑數(shù)字之力破盡窠臼。這種極簡風(fēng)格，要求學(xué)人于片言只語中頓悟，拒絕任何邏輯推演。正如無門慧開所評：“閃電光，擊石火”，禪機(jī)轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有直下承當(dāng)，方能契入 。
云門看似否定佛法莊嚴(yán)，實(shí)則揭示“平常心是道”。干屎橛雖穢，卻與摩尼寶珠同屬法界緣起，本無凈穢之別 。此答暗合“函蓋乾坤”之理：萬法本自具足，佛性遍一切處。學(xué)人若執(zhí)圣境而厭穢土，反成障道因緣。云門以極端手法破除二元對立，直指“即事而真”的禪宗根本 。
此公案濃縮了云門宗三大特質(zhì)：破執(zhí)斷妄，以極端反差截?cái)嗨季S慣性的“截流劍”；二是簡潔凌厲，一字千鈞、不容擬議的“一字關(guān)”風(fēng)格；三是即俗顯真，于穢土中照見法界圓融的“函蓋乾坤”境界。正如虛云老和尚復(fù)興云門時(shí)所言，此宗“孤危險(xiǎn)峻”卻直指人心 。
四
云門家風(fēng)，高而險(xiǎn)。流于狂簡之弊。
無門批評云門“動(dòng)便將屎橛來撐門拄戶”，認(rèn)為此舉雖有效，但可能使學(xué)人誤以為禪法僅靠荒誕話頭即可參透，忽略對自性的深層體悟。長期如此，禪宗易淪為“高峻門風(fēng)”，只接引上根利器，導(dǎo)致佛法衰微 。
無門以“家貧難辨素食”作喻，暗指云門缺乏耐心以平實(shí)語言引導(dǎo)學(xué)人（“本分草料”），反而依賴激烈手段。這種風(fēng)格可能使鈍根者因不解而退卻，甚至助長后人機(jī)械模仿話頭、流于形式 。
無門又在頌詞中強(qiáng)調(diào)“佛不在干屎橛，而在電光石火的一瞬間”，認(rèn)可云門以極簡的“一字關(guān)”破除文字障，直指佛性遍一切處、本自具足的禪宗核心 。這與云門“函蓋乾坤”的宗旨相呼應(yīng)，即萬物皆為真如顯現(xiàn) 。
五
我們現(xiàn)代人本來就缺恭敬心，一看這則公案，就容易有戲謔之意，很容易斷了覺之機(jī)。無門慧開對云門的評價(jià)也暗含對后世禪法的憂思。南宋后，禪宗逐漸形成“高峻門風(fēng)”，話頭禪淪為文人談資，失去直指人心的力量。當(dāng)代修行者若僅機(jī)械模仿“干屎橛”等公案，而未生起真實(shí)的平等心與覺照，便可能陷入“口頭禪”的陷阱，背離云門初衷。
云門公案提示，真正的恭敬心應(yīng)落實(shí)于生活細(xì)節(jié)。“挑水搬柴皆是道”，修行者需在掃地、如廁等平凡事中體悟佛性。
對學(xué)人而言，需放下對“恭敬”的世俗定義，以無分別心接納禪師的反?；卮稹蠋煻裕杈珳?zhǔn)把握學(xué)人根器，避免流于“為破而破”的狂禪。無門批評云門“動(dòng)輒用屎橛撐門戶”，警示過度使用極端話頭可能導(dǎo)致佛法衰微。
六
閃電光，擊石火，眨得眼，已蹉過。
機(jī)不可失，我等學(xué)人當(dāng)吃住勁，切進(jìn)入，生起大疑情，參進(jìn)入，殺人刀亦是活人劍。兩刃之間，不可躲閃！
好，到這里。
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