◆《日本華僑報》總主筆 蔣豐
4月24日，四頭雌性大熊貓即將告別日本和歌山縣“冒險世界”返回中國成都的消息，表面上只是一則普通的動物歸還新聞，但當人們了解到歸還后日本僅剩東京上野動物園的兩只大熊貓時，這一事件便超越了單純的動物保護范疇，成為觀察當代國際關系與文化外交的一個獨特窗口。大熊貓作為中國特有的“國寶”，自1957年首次作為國禮贈送給蘇聯(lián)以來，就扮演著特殊的外交角色。從政治禮物到科研合作，從商業(yè)租賃到文化象征，“熊貓外交”折射出中國與世界交往方式的深刻變遷，也引發(fā)人們對全球化時代文化符號跨國流動的深層思考。
回顧歷史，中國的“熊貓外交”經(jīng)歷了三個明顯階段。第一階段是作為政治禮物的“熊貓外交”。冷戰(zhàn)時期，中國政府將大熊貓贈送給蘇聯(lián)、朝鮮、美國等國家，這些毛茸茸的外交使者傳遞著特定政治信號。1972年尼克松訪華后，大熊貓“玲玲”和“興興”抵達美國國家動物園，成為中美關系破冰的象征。第二階段始于1980年代，中國停止贈送大熊貓，轉(zhuǎn)而采取租借模式，強調(diào)科研合作與商業(yè)價值。1994年日本和歌山縣“冒險世界”與中國成都基地的合作正是這一模式的典型代表，永明和良濱不僅成為游客寵兒，更在科研人員幫助下成功繁育了16頭幼崽。第三階段則是近年來中國更加注重大熊貓保護與科研價值的趨勢，租借條件日益嚴格，歸還機制更加規(guī)范。三個階段演變背后，是中國從政治外交到文化外交、從情感表達到制度合作的轉(zhuǎn)變軌跡。
日本和歌山“冒險世界”的大熊貓歸還，揭示了當代國際文化合作中的復雜張力。前和歌山縣知事岸本周平曾專程赴華請求出借雄性大熊貓以繼續(xù)繁育計劃，但最終未能如愿。這一細節(jié)表明，即使在“熊貓熱”全球蔓延的今天，中國對大熊貓這一珍稀物種的管理權和控制力并未減弱。據(jù)統(tǒng)計，截至2023年，全球有64只大熊貓旅居海外，每一只的租借都經(jīng)過嚴格審批，租借方需支付每年約100萬美元的費用，并證明具備專業(yè)飼養(yǎng)能力。這種“軟實力”的謹慎運用，反映了中國在文化外交領域日益增長的自信與規(guī)范意識。當西方國家習慣于通過好萊塢電影、流行音樂傳播價值觀時，中國選擇以憨態(tài)可掬的大熊貓作為文化使者，既避免了意識形態(tài)對抗，又成功塑造了親和形象。
然而，大熊貓歸國潮也引發(fā)了一系列值得反思的問題。日本民眾對“冒險世界”大熊貓的不舍之情是真實而強烈的——自1994年以來，這些黑白精靈已成為當?shù)匚幕坝^的一部分，甚至帶動了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。類似情感在全球多個曾飼養(yǎng)大熊貓的城市都有體現(xiàn)。這提醒我們，文化符號的跨國流動雖然能夠促進民心相通，但也可能因政策變化造成某種情感斷裂。更深層的問題在于：當大熊貓成為高度政治化的文化符號時，其生物屬性與象征意義之間是否存在沖突？科學保護與外交效用如何平衡？中國野生動物保護協(xié)會數(shù)據(jù)顯示，得益于國內(nèi)外合作努力，大熊貓野外種群數(shù)量已從1980年代的約1100只增長到1800多只，受威脅等級從“瀕?！苯禐椤耙孜！?。這一成就表明，當文化外交與物種保護形成良性互動時，能夠產(chǎn)生超越政治的多贏結(jié)果。
大熊貓的歸途不應被視為國際文化交流的退潮，而是新模式的開啟。隨著中國在全球治理體系中扮演越來越重要的角色，其文化外交也必然經(jīng)歷從“可愛中國”到“可敬中國”的轉(zhuǎn)變。在這一過程中，如何既保持文化獨特性又促進平等對話，既維護國家利益又貢獻全球公共產(chǎn)品，成為關鍵課題。
當楓濱、彩濱等大熊貓?zhí)ど蠚w途時，它們帶走的不僅是日本游客的思念，更留下關于全球化時代文化如何交流互鑒的深刻思考。真正的文化影響力不在于擁有多少受人喜愛的符號，而在于能否通過這些符號傳遞包容、可持續(xù)的價值觀。中國“熊貓外交”的未來，或許不在于它們能走多遠，而在于能否通過這些黑白使者的眼睛，看到一個超越國界的共同家園——在那里，每一個物種的存續(xù)都是人類文明的試金石，每一次文化交流都是對差異的尊重與理解。
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