在如今這個(gè)信息繁雜的時(shí)代，我們每天都會(huì)被各種新聞和熱點(diǎn)所包圍。然而，有些事件背后所反映出的社會(huì)現(xiàn)象，卻值得我們深入思考。就像電影里的故事，看似虛構(gòu)，卻往往能映照出現(xiàn)實(shí)的荒誕。
電影中的“除害”排位：從黑幫到“尊者”的惡
周處除三害的故事在電影里變成了一場(chǎng)犯罪排行榜的排位賽。周處就像黑幫殺手，在榜單上排老三；香港仔是犯罪團(tuán)伙首腦，排老二；而真正的大佬是牛頭。據(jù)相關(guān)電影劇情設(shè)定，牛頭殺了6個(gè)警察，犯下50多起槍擊案后，突然醒悟，知道“打打殺殺”沒(méi)有好下場(chǎng)，于是化身林祿和，創(chuàng)辦靈修院，成為了所謂的“尊者”。
在電影的邏輯里，拿槍殺人是最低等的惡，收小弟、雇槍手殺人是中等的惡，而像“尊者”這樣通過(guò)思想控制，拿別人的錢(qián)還賣(mài)別人的命，還撇開(kāi)自己犯罪事實(shí)的，才是最高等級(jí)的惡。“尊者”表面上無(wú)欲無(wú)求、恩澤蒼生，背地里卻男盜女娼、窮奢極欲、弄虛作假。陳桂林和香港仔開(kāi)槍拿刀，頂多殺一人二人，可“尊者”一旦成立靈修院、靜心會(huì)這類(lèi)邪教組織，那毒害的就是一群人。當(dāng)陳桂林開(kāi)槍殺了尊者后，聽(tīng)到禮堂里歡快的歌聲，他知道那些被洗腦的蠢貨已經(jīng)沒(méi)救了。所以電影用“先殺尊者，再殺蠢貨”的手法，表達(dá)了除惡務(wù)盡的決心。
現(xiàn)實(shí)的荒誕：“正義網(wǎng)友”的“除害”鬧劇
電影來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)有時(shí)候比電影還荒誕。就在電影周處除三害熱映的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)世界里也上演了一場(chǎng)“正義網(wǎng)友除三害”的鬧劇。他們一除“漢奸莫言”，二除“中國(guó)首富鐘睒睒”。這些網(wǎng)友就像被“尊者”洗腦了一樣，堅(jiān)定地認(rèn)為莫言親日、立場(chǎng)有問(wèn)題，西方給他頒發(fā)諾貝爾獎(jiǎng)是別有用心；還痛斥農(nóng)夫山泉，說(shuō)其兒子是美國(guó)籍就是“漢奸做派”，抵制農(nóng)夫山泉就是愛(ài)國(guó)。
據(jù)市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)顯示，在外國(guó)品牌辱華事件頻發(fā)期間，雖網(wǎng)友高呼抵制，但BBA等品牌降價(jià)后銷(xiāo)量依然可觀，日本韓國(guó)的“辱華產(chǎn)品”在國(guó)內(nèi)也依舊暢銷(xiāo)。這些網(wǎng)友的愛(ài)國(guó)熱情就像一陣風(fēng)，來(lái)得快去得也快，他們的記憶仿佛只有7天。
民族品牌的隱憂：從捧神到殺神的悲劇循環(huán)
我一直很擔(dān)心鴻星爾克和比亞迪這兩個(gè)民族品牌。鴻星爾克因?yàn)樵诤幽媳┯昶陂g默默捐款而被捧上神壇，比亞迪因?yàn)殇N(xiāo)量第一沖出海外而風(fēng)頭無(wú)兩。然而，“愛(ài)國(guó)”這碗熱流量飯，端起來(lái)是聚寶盆，一旦掉下來(lái)就是燙手山芋。哪天鴻星爾克出了點(diǎn)瑕疵，哪天比亞迪有了點(diǎn)問(wèn)題，這些網(wǎng)友可能就會(huì)像當(dāng)年圍攻劉翔一樣，對(duì)它們進(jìn)行“殺神除害”。
網(wǎng)友們今天捧神，是因?yàn)楸澈罂赡苡小白鹫摺蓖剖?，有?duì)立情緒和熱門(mén)話題帶來(lái)的流量收入；明天殺神，是因?yàn)椤白鹫摺背愿闪恕靶『凶用保獡Q個(gè)目標(biāo)了。就像當(dāng)年六大門(mén)派圍攻武當(dāng)、圍攻光明頂，表面上是伸張正義，實(shí)際上“尊者”們圖的是屠龍刀、倚天劍、武林至尊的寶座和巨大財(cái)富的藏寶圖，而那些被利用的蠢貨卻一無(wú)所知。
悲劇的警示：別讓自己成為“炮灰”
除三害的周處，最后一害是除掉自己。可現(xiàn)實(shí)中那些在網(wǎng)上喊打喊殺的人，又有幾個(gè)敢對(duì)自己下狠手呢？就像電影《金福南殺人事件》里，金福南在現(xiàn)實(shí)的壓迫下奮起反抗。而在我們的生活中，那些一天到晚在網(wǎng)上宣泄情緒的人，最后可能在現(xiàn)實(shí)里真的會(huì)受到傷害。
社會(huì)就像一個(gè)大染缸，貧富差距的拉大和資源分配的不均，讓寒門(mén)子弟逆襲變得異常艱難。那些有上進(jìn)心的年輕人，那些吃苦耐勞的小鎮(zhèn)做題家們，在這個(gè)社會(huì)里可能會(huì)被各種不合理的規(guī)則和壓迫逼到絕境。如果一個(gè)民族集體失去了感知痛苦的能力，失去了共情同胞苦難的心理，失去了為生民立命、為不公吶喊、為悲劇發(fā)聲的勇氣和擔(dān)當(dāng)，那么這個(gè)民族是沒(méi)有希望的。我們不能再對(duì)這些悲劇視而不見(jiàn)，不能再讓年輕的生命在重壓下凋零。
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