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指間神韻：藏式虱雕藝術(shù)

匠心傳承千年技藝

藏式木雕的悠久歷史

藏式傳統(tǒng)木雕技藝是一種具有悠久歷史的藏民族手工藝，在長期的歷史變遷和生產(chǎn)生活實踐中發(fā)展和形成，是我國少數(shù)民族藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。據(jù)考證，最早的藏式木雕作品可追溯到新石器時代。隨著歷史的發(fā)展，木雕逐漸成為藏族宮廷和寺廟裝飾的重要元素。如今，它不再是僅供少數(shù)人欣賞的藝術(shù)，而成為惠及普通大眾的一種建筑裝飾和日常用具。

扎囊虱雕之名，源于一個悠久的傳說故事。相傳300多年前，本地有一座亭臺樓閣林立的哈崗莊園，因其美輪美奐的雕龍畫鳳之工藝，引得眾多附近的木雕藝人爭相前來取經(jīng)學習。但管家為人苛刻，經(jīng)常刁難木雕藝人。一次，管家見一位木雕藝人不順眼，便有意為難道：“既然你這么有本事，何不雕一個動物來看看。假如觀賞者信以為真，我就把莊園倉庫的鑰匙交給你保管；若你輸了，就砍斷你的手?！蹦镜袼嚾擞谑钦襾硪涣Ｇ囡?，將其雕成一只虱子，置于莊主常用的茶幾之上。待莊主回來時見茶幾上有一“虱子”，便找來管家訓斥，責其清潔不力，木雕藝人獲勝了，“虱雕”亦由此誕生，以表其技藝之精湛傳神。

扎囊虱雕的表現(xiàn)內(nèi)容主要是各式花鳥草木山水，以及獅虎龍鵬、八吉祥、和氣四瑞、六長壽等佛教象征元素，其表現(xiàn)手法重在以神傳形，用簡練的手法勾勒出大概的輪廓，以內(nèi)蘊的神表現(xiàn)出外在的形，既有濃厚的裝飾趣味，又頗具藝術(shù)魅力，極富民族特色。其特點是根據(jù)內(nèi)容需要，抓住對象的特征，進行一定程度的夸張和概括，并注意對表現(xiàn)對象進行大膽的簡化，簡其形而不簡其意。

雕刻過程方面，扎囊虱雕的第一步是畫稿，在圖紙或木料上根據(jù)傳統(tǒng)度量經(jīng)典規(guī)制構(gòu)圖，再根據(jù)圖案進行鏤空處理。隨后，對鏤空好的木料用不同長短大小和鋒利度的工具進行粗雕和精雕。木雕的走刀順序講究由外而內(nèi)，先按照線條雕鑿出基本的輪廓和總體的形態(tài)，再小心翼翼地進行內(nèi)部細節(jié)的精雕和細修，十分考驗工匠的耐心和穩(wěn)重程度。匠人們需要在大小各異的面積中，將實用、想象、趣味三者完美結(jié)合，令人嘆服。

傳承人白瑪占堆的匠心之路

扎囊虱雕是一門家族世代傳承的技藝，現(xiàn)傳承人白瑪占堆于1969年出生于扎囊縣扎其鄉(xiāng)申藏村，是該技藝的第六代傳承人。他的祖上是當?shù)氐哪窘呈兰遥易逯幸恢眰鞒兄笮徒ㄖ竟?、家具制作、農(nóng)牧業(yè)用具、各種木頭裝飾品等方方面面的木雕技藝。他自12歲開始跟隨家兄旺久學習木雕技藝，從最開始的畫線，下刀等基本功學起，學成出師后，他前往拉薩，繼續(xù)追隨多位其他老師進一步深造。獨立從事雕刻工作至今，白瑪占堆已經(jīng)與木雕打了四十多年的交道，在木雕造詣上，不斷學習和精進，現(xiàn)已完全掌握測繪、繪畫及雕刻技藝，全面掌握藏式建筑中的設(shè)計、測量、木工等技能。從他手中雕琢出的作品數(shù)不勝數(shù)，無論是建筑木工，還是家具制作，都能完美展現(xiàn)扎囊虱雕的藝術(shù)精髓。

作為西藏自治區(qū)級工藝美術(shù)大師和自治區(qū)級手工木雕虱雕技藝傳承人，白瑪占堆肩負著技藝傳承與文化弘揚的使命。他深知人才是傳承之本，通過多年的傳道授業(yè)，至今已收徒上百人。這些弟子在扎囊虱雕技藝的滋養(yǎng)下成長，其中許多已成長為專業(yè)木匠師傅，他們以木雕行業(yè)為主要謀生技能和收入來源，實現(xiàn)了自身經(jīng)濟收入的增長，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機會，帶動了周邊群眾共同致富，成為扎囊縣特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中堅力量。