原詩
解釋
文/顧城
有人要詩人解釋
他那不幸的詩
詩人回答：
你可以到廣交會去
那里所有的產(chǎn)品
都配有解說員
1980年6月
賞析
今天分享的是顧城的一首小詩《解釋》，這首小詩寫得有幾分詼諧幽默，又帶著一種懟人的情緒。其實(shí)，要詩人解釋自己的詩是許多詩歌寫作者終將面臨的比較尖銳的問題。詩歌常因其晦澀難懂而遭人詬病，而有一類詩人也曾說過，就是要寫讓人看不懂的詩，一看就懂的詩沒意思。而詩歌是暗示的藝術(shù)，那奇妙的意境全在幽暗處，況且讀詩是忌急躁的，讀詩也算一種閑情逸致，所以，不是所有人都適合讀詩，特別是現(xiàn)代詩。又有人說，人人都可以成為詩人，但是成為一個(gè)好的詩人是少之又少的。詩歌是語言的藝術(shù)，不是簡單的排列組合，詩要寫出意境，寫出意味出來，多少需要點(diǎn)天賦異稟的。詩歌更不是無病呻吟，發(fā)牢騷。詩歌是一種美，一種奇特的感覺，它只尋找共情之人。如此，顧城寫有人要詩人解釋，看來是多此一舉，懂的人不必解釋，不懂的人解釋也是白費(fèi)。
而在此詩中，顧城幽了一默，拿廣交會的產(chǎn)品解說員當(dāng)例子，意在說明詩歌不是產(chǎn)品，所以，他是在拿詩和產(chǎn)品作比較。詩歌是歸于靈魂的東西，廣交會的產(chǎn)品是現(xiàn)實(shí)存在的物，兩都有本質(zhì)的區(qū)別。屬于靈魂的詩具有無限延展性，而產(chǎn)品則是固定不變的，兩者屬于不同的層次。因此，從詩人的回答可以看出，詩無須解釋，讓讀者去參透其中的奧義，況且詩人的解釋也只是其中一種狀態(tài)，每個(gè)人會根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)來感知詩歌，以達(dá)到心靈的契合。因此，詩人對詩的解釋就是對詩的限制，會破壞詩的發(fā)散性。也就是說，讀者讀詩到什么程度，就獲得該程度的體驗(yàn)。
在第一節(jié)中，詩人的詩被認(rèn)為是不幸的詩，這可看作是一種誤解。詩是最高的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不是人選擇詩，而是詩選擇人。不是詩人寫詩，而是詩人被寫，詩早就存在于那里，詩選擇一個(gè)人寫出它，同時(shí)選擇它的讀者。這樣的想法也許過于神圣，把詩擺在了極高的位置。這一觀點(diǎn)也說明了詩的特殊性，詩是小眾的，并非為很多人接受，不像小說、散文那樣，具有廣泛的接受性。所以，詩歌一直是被打擊的對象，特別是現(xiàn)代詩，以及現(xiàn)代人寫的古體詩詞。然而，我們也應(yīng)該看到，基數(shù)越大，創(chuàng)作氛圍越濃厚，優(yōu)質(zhì)的作品產(chǎn)生的概率就更大些。所以，對詩和詩人，我們應(yīng)該溫柔以待。
顧城通過對廣交會的認(rèn)識，巧妙地避開了提問者的鋒芒，這就是詩人智慧的體現(xiàn)。也許詩人知道，思想不在一個(gè)層面，解釋就是將自己陷入更深的困境之中。這就好比你認(rèn)識所有英文字母，當(dāng)其進(jìn)行不同的排列組合呈現(xiàn)在眼前時(shí)，不同層次的人陷入茫然的程度是不同的，這涉及到知識儲備和理解運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)。所以，若有人要你解釋詩，你就讓他去讀詩，反復(fù)地讀，直至有了自己的認(rèn)識，所以，讀詩是需要靜心和耐心的。
詩不是理解的藝術(shù)，詩是感受的藝術(shù)，用你的整個(gè)身心和生命去感受它，所讀即所得。
拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區(qū)交流。如果您有值得推薦的詩歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進(jìn)步。我是詩者格命草，歡迎關(guān)注，下期詩評見！
詩人簡介
顧城（1956年9月24日—1993年10月8日），男，原籍上海，1956年生于北京一個(gè)詩人之家，中國朦朧詩派的重要代表，被稱為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經(jīng)典名句。
往期詩評
格命草
格命草，自稱詩者，讀睡詩社創(chuàng)辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學(xué)會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經(jīng)典詩歌，名人名詩400余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）》已完成，詩評系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費(fèi)評詩，付費(fèi)寫詩評集，付費(fèi)推廣詩歌，可加格命草微信：gemingcaoa 詳談）。
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