封面新聞?dòng)浾?陳彥霏 實(shí)習(xí)生 何淑蔓
繪圖、雕版、拔絲、加紗、燙殼、彈絲、瀝粉、繃面、貼金、成裝……經(jīng)過20多道大工序，100多道小工序，平均耗時(shí)1個(gè)多月，一頂川劇盔帽才算正式完成。
“川劇盔帽有‘七十二頂半’的美譽(yù)，通俗講就像孫悟空會(huì)‘七十二變’，可以在基礎(chǔ)框架上，通過不同部件的組合，演繹出1000多種不同角色的特征。而川劇盔帽還多了“半頂”特指川劇老旦戴的羊角帽，羊角帽用來束頭發(fā)，只有后邊一塊，沒有前沿，故稱半頂。”4月25日，川劇傳統(tǒng)盔帽制作技藝的市級(jí)代表性傳承人邱粟楊告訴記者。
隨著2025年日本大阪世博會(huì)的臨近，邱粟楊的兩件川劇盔帽作品也跨越山海，即將在四川活動(dòng)周上亮相。據(jù)他介紹，此次帶去的兩件作品分別是川劇傳統(tǒng)文狀元頭（民國版）和耳不聞（80年代改良版-元寶頂）。
其中，傳統(tǒng)文狀元頭造型和色彩源于清代，是現(xiàn)各劇種中保留最古老的樣式，并“川劇化”的特色盔帽，為扮演文狀元所戴，常用于文小生佩戴，也有生角佩戴。若扮新科文狀元，如《三難新郎》中的秦少遊、《繡襦記》中的鄭元和，則在帽的兩側(cè)插上宮花。
而耳不聞則是平頂方盔，兩側(cè)有耳幞，寓不聽讒言之意。全盔作云龍圖紋，為扮演一般欽命大臣或巡按所戴。盔頂矗立槍頭簪纓，則用于統(tǒng)兵主帥，如《馬嵬坡》中的陳元禮、《揚(yáng)州恨》中的史可法等大臣所戴。去簪纓加朝天板，寓進(jìn)賢退不能、并垂流蘇、寓不邪視，則稱冕旒。專用于古代明君賢主，如周天子、夏禹王等所戴。在冕旒的朝天板正中矗立一槍頭簪纓，橫加紅綾一幅，則用于扮演玉皇、軒轅或閻羅等。
“這兩頂盔帽都無論在造型還是配色上，都非常有川劇特色，無論是整體還是細(xì)節(jié)上的蝙蝠紋、祥云紋等，寓意也很好，不管是中國還是日本，我們都是有圖必有意，有意必吉祥，所以選取了這兩樣作品去展示。”邱粟楊說，“其中體現(xiàn)的繃、拉、扯、燙這些技法非常復(fù)雜，也希望通過文化交流互鑒，讓大家能夠看到我們中國傳統(tǒng)非遺技藝的工藝品的匠心?！?/p>
據(jù)了解，川劇傳統(tǒng)盔帽制作技藝是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，源于德陽市旌陽區(qū)。該技藝起源于中國戲曲藝術(shù)，以明代帽式為藍(lán)本，結(jié)合唐宋制式，經(jīng)過清代與民國的繼承與發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的制作風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn)。
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