4月24日，2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)在北京揭曉，分別為：四川資陽(yáng)濛溪河遺址群、浙江仙居下湯遺址、甘肅臨洮寺洼遺址、西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址、湖北黃陂盤龍城遺址、陜西寶雞周原遺址、北京房山琉璃河遺址、安徽淮南武王墩一號(hào)墓、云南晉寧河泊所遺址、新疆喀什莫爾寺遺址。
入選的10個(gè)項(xiàng)目，是過(guò)去一年田野考古工作的突出代表，涵蓋了人類起源、中華文明起源形成與早期發(fā)展過(guò)程、夏商周考古、統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展、佛教考古等多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步實(shí)證中華文明突出特性。
四川資陽(yáng)濛溪河遺址群
為東亞現(xiàn)代人起源研究提供新材料
東亞現(xiàn)代人的由來(lái)是當(dāng)今學(xué)術(shù)界與公眾聚焦的熱點(diǎn)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)調(diào)查與科學(xué)發(fā)掘研究的四川資陽(yáng)濛溪河遺址群，為揭開(kāi)謎底提供了全新證據(jù)。
▲四川資陽(yáng)濛溪河遺址群出土的部分動(dòng)物化石。
濛溪河遺址群分布在四川省資陽(yáng)市、川東丘陵地區(qū)，沱江支流濛溪河沿河兩岸，考古人員在此確認(rèn)了多項(xiàng)展現(xiàn)早期現(xiàn)代人行為特征的考古學(xué)證據(jù)。距今約10萬(wàn)至5萬(wàn)年的濛溪河遺址群硅質(zhì)巖小石器工業(yè)的發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)填補(bǔ)了中國(guó)南方到東南亞本階段文化的空白，為東亞早中期石器文化轉(zhuǎn)型研究提供了實(shí)證。
同時(shí)，濛溪河遺址群首次揭示了舊石器時(shí)代中期人類的采集經(jīng)濟(jì)和對(duì)植物資源的認(rèn)知和利用能力，反映了古人類對(duì)環(huán)境的廣譜化利用和生存策略的多樣化，為認(rèn)識(shí)東亞乃至全世界早期現(xiàn)代人行為提供了新材料。其中，對(duì)藥用植物信息的提取，更是開(kāi)創(chuàng)了人類演化歷史研究的新領(lǐng)域、新紀(jì)錄。
浙江仙居下湯遺址
實(shí)證我國(guó)萬(wàn)年文化史
▲下湯遺址出土的上山文化典型器物。
下湯遺址位于浙江省臺(tái)州市仙居縣橫溪鎮(zhèn)下湯村。遺址坐落在靈江上游一處盆地中央的自然臺(tái)地上，高出周邊農(nóng)田1至2米，東、西臨水，南距靈江約2公里。
遺址平面呈不規(guī)則圓形，面積約3萬(wàn)平方米，文化層堆積厚達(dá)2.5米，包含上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、好川文化4個(gè)階段，縱貫新石器時(shí)代的始終。該遺址確立和完善了該區(qū)域考古學(xué)文化序列，是我國(guó)南方早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)萬(wàn)年文化史的重要實(shí)證。
下湯遺址揭示了距今9000年前后上山文化中晚期中心臺(tái)地、外圍人工土臺(tái)、環(huán)壕的三重聚落結(jié)構(gòu)及其動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。遺跡豐富，類型齊備，包括房址、器物坑、灰坑、墓葬、食物加工場(chǎng)、紅燒土“廣場(chǎng)”、溝渠、溝槽、道路等，全景式呈現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的聚落形態(tài)和聚落結(jié)構(gòu)。
甘肅臨洮寺洼遺址
黃河上游早期文明發(fā)展的新高度
▲寺洼遺址出土的陶器。
寺洼遺址位于甘肅省定西市臨洮縣寺洼山村，考古人員在此發(fā)掘出馬家窯文化大型聚落和寺洼文化大型墓地。馬家窯文化大型聚落位于遺址中東部，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期三重近方形布局大型“圍壕（溝）”，是目前已知國(guó)內(nèi)最早的多重近方形大型“圍壕（溝）”結(jié)構(gòu)，為后世（長(zhǎng)）方形“城池”的出現(xiàn)奠定了早期基礎(chǔ)。在“圍壕（溝）”內(nèi)側(cè)，考古人員發(fā)現(xiàn)多處手工業(yè)生產(chǎn)生活區(qū)；外側(cè)，發(fā)現(xiàn)疑似“道路”和大面積“人工堆土”。
寺洼遺址馬家窯文化大型聚落展現(xiàn)了5000年前黃土高原西部早期社會(huì)的發(fā)展水平和文明程度，填補(bǔ)了中華文明探源研究中黃河上游核心腹地關(guān)鍵時(shí)期的空白，豐富了中華文明起源和早期發(fā)展的多元一體格局。
馬家窯文化從仰韶文化發(fā)展而來(lái)，一路向西北、西南開(kāi)拓，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以高水平專業(yè)化彩陶生產(chǎn)、交換和貿(mào)易為特色，創(chuàng)造了史前彩陶藝術(shù)的巔峰，孕育了西部諸多考古學(xué)文化，開(kāi)辟了東西方交流的早期通道，實(shí)證了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址
中華文明多元一體的有力實(shí)證
▲瑪不錯(cuò)遺址全景。
瑪不錯(cuò)遺址位于西藏日喀則市康馬縣瑪不錯(cuò)湖岸，海拔4410至4430米，分布面積逾14萬(wàn)平方米。該遺址是目前所知青藏高原腹地海拔最高、年代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化序列最清晰、自身文化特色鮮明的一處新石器時(shí)代湖濱遺址。
瑪不錯(cuò)遺址是西藏中部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的、超過(guò)距今4000年的第一個(gè)新石器時(shí)代遺址，展現(xiàn)了從新石器時(shí)代晚期到早期青銅時(shí)代的連續(xù)發(fā)展和演變，揭露出距今4400至3000年的連續(xù)文化層及墓葬，另發(fā)現(xiàn)了距今5000年的早期活動(dòng)區(qū)，以及距今3000至2000年的大型石構(gòu)建筑群。這些發(fā)現(xiàn)不僅為構(gòu)建史前青藏高原腹地長(zhǎng)程的文化格局奠定了基礎(chǔ)，也是其他遺址和相關(guān)材料的參照標(biāo)尺。
▲瑪不錯(cuò)遺址第三期出土器物。
考古人員還在此發(fā)現(xiàn)了一批具有明確出土層位和高原測(cè)年最早的外來(lái)遺存，如稻、粟、黍、海貝、象牙、青銅器等，不僅填補(bǔ)了高原地區(qū)跨區(qū)域文化交流研究的諸多空白，而且對(duì)于研究互動(dòng)背景下極端環(huán)境中本土文化的傳承與發(fā)展具有重要參考意義，同時(shí)也為我國(guó)各民族交往交流交融與中華文明多元一體的形成提供了重要佐證。
湖北黃陂盤龍城遺址
探索長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程的關(guān)鍵遺址
▲盤龍城楊家灣M17出土的青銅獸面紋牌飾。
盤龍城遺址位于湖北省武漢市西北郊，為長(zhǎng)江中游商代前期規(guī)模最大的城市聚落，也是這一區(qū)域考古工作最為系統(tǒng)、歷時(shí)最長(zhǎng)的夏商時(shí)期遺址。
盤龍城遺址的景觀與環(huán)境考古學(xué)研究，首次在長(zhǎng)江中游夏商時(shí)期遺址中揭示出遺址景觀與環(huán)境的變遷態(tài)勢(shì)。而從盤龍城遺址周邊河、湖水位的變遷和遺址景觀研究，可進(jìn)一步推知整個(gè)江漢地區(qū)夏商時(shí)期的水位變化，這為認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江歷史上水位變遷、古今聚落選址規(guī)律提供了重要資料。
考古人員在城址區(qū)西側(cè)的小嘴地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)鑄銅手工業(yè)作坊遺存，是首次在早商時(shí)期的地方中心城市中發(fā)現(xiàn)明確的鑄造青銅容禮器的證據(jù)，表明早商時(shí)期地方城市能夠獲取青銅資源、鑄造青銅器，為重新認(rèn)識(shí)商王朝早期中央與地方的關(guān)系提供重要資料。
盤龍城遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅實(shí)證黃河、長(zhǎng)江文明的統(tǒng)一性發(fā)展，而且表明長(zhǎng)江流域同為中華文明的搖籃。盤龍城因此成為探索長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程的關(guān)鍵遺址。
陜西寶雞周原遺址
最大的先周文化聚落和西周都邑聚落
▲周原遺址出土的有字卜甲。
周原遺址位于陜西省寶雞市岐山、扶風(fēng)兩縣北部交界處，總面積逾30平方千米，是目前考古發(fā)現(xiàn)最大的先周文化聚落和西周都邑聚落。
通過(guò)持續(xù)的考古發(fā)掘，考古人員完整揭露出兩座先周與一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大型夯土建筑，可確認(rèn)周原遺址是先周都邑，乃古公亶父遷岐之地，有力地推進(jìn)了先周文化等重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的深入研究。發(fā)現(xiàn)了周原遺址存在宮城、小城與大城三座西周城垣，初步揭示了周原聚落的城垣結(jié)構(gòu)，大致厘清了周原都邑的空間結(jié)構(gòu)和布局，將以往零散的大型建筑、銅器窖藏、墓葬等納入了不同層次的城市空間。
考古人員還完整揭露了大城東南門和宮城南東門，填補(bǔ)了以往西周城門發(fā)現(xiàn)的空白，豐富了對(duì)我國(guó)古代城門結(jié)構(gòu)形制的認(rèn)識(shí)。此外，宮城南門外壕溝內(nèi)出土卜甲、卜骨殘片213片，初步辨識(shí)出刻辭295字。甲骨刻辭內(nèi)容豐富，涉及天文歷法、歷史地理、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、數(shù)字卦等多方面，是研究西周甲骨學(xué)與西周歷史的罕見(jiàn)出土文獻(xiàn)。
北京房山琉璃河遺址
實(shí)證北京三千年建城史
琉璃河遺址位于北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)，地處大石河北岸，主體為西周時(shí)期遺存，是目前發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、面積最大、內(nèi)涵最豐富的西周封國(guó)遺址。
▲北京房山琉璃河遺址外城墻和外城壕北段航拍照片。
考古發(fā)掘中，考古人員新發(fā)現(xiàn)外城墻和外城壕，首次明確了西周封國(guó)中的兩重城垣結(jié)構(gòu)，城址范圍由60萬(wàn)平方米擴(kuò)大至近100萬(wàn)平方米。琉璃河遺址的城市方向、城圈結(jié)構(gòu)等規(guī)劃特征與西周王朝中心周原遺址相似，是分封制下國(guó)家治理、邊地統(tǒng)治的有力見(jiàn)證。
燕侯家族墓地的確認(rèn)，使遺址最高等級(jí)墓葬的數(shù)量與墓地形態(tài)得以完整展現(xiàn)，不僅可推斷遺址作為燕國(guó)都城的延續(xù)時(shí)間，更可填補(bǔ)傳世文獻(xiàn)中燕侯世系的空白?？脊殴ぷ魍ㄟ^(guò)人類全基因組測(cè)序，首次在商周考古領(lǐng)域復(fù)原古代家族樹(shù)，是研究古代家族關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大突破。
琉璃河遺址近年的考古發(fā)現(xiàn)、研究成果與“太保墉燕”等重要出土文獻(xiàn)，從不同角度證實(shí)了北京自西周時(shí)期開(kāi)始、三千余年賡續(xù)不斷的建城史。
安徽淮南武王墩一號(hào)墓
為楚國(guó)研究提供豐富資料
武王墩墓位于安徽省淮南市三和鎮(zhèn)，墓地規(guī)模巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)涵豐富，是一處戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)墓地。
經(jīng)考古勘探確認(rèn)，武王墩墓是一座帶圍壕的大型獨(dú)立陵園，坐落于一條南北向的崗地之上，占地約150萬(wàn)平方米，四周由圍壕圍合而成，圍壕周長(zhǎng)近5000米。主墓武王墩一號(hào)墓木槨室首見(jiàn)結(jié)構(gòu)完整的九室多重棺槨，槨木上發(fā)現(xiàn)有墨書文字，這是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、等級(jí)最高、內(nèi)容最豐富的先秦墨書文字。
▲武王墩一號(hào)墓出土的升鼎。
武王墩一號(hào)墓還出土了基本完整的禮容器、禮樂(lè)器組合；木俑規(guī)模大、種類多、保存完好、共出器物豐富，屬楚墓中首見(jiàn)，其性質(zhì)應(yīng)是墓主人死后對(duì)生前出行儀仗、樂(lè)舞隊(duì)的明器化呈現(xiàn)。
目前，武王墩一號(hào)墓編號(hào)文物已過(guò)萬(wàn)件，數(shù)量龐大，種類包羅萬(wàn)象，為了解楚國(guó)物質(zhì)文明提供了豐富的資料。
經(jīng)過(guò)近5年的考古勘探、發(fā)掘、整理、研究，結(jié)合文獻(xiàn)史料綜合分析，初步確定一號(hào)墓墓主人是《史記·楚世家》中記載的楚考烈王“熊元”，這為未來(lái)的相關(guān)研究提供了一個(gè)重要的時(shí)空坐標(biāo)。
云南晉寧河泊所遺址
揭示中央王朝對(duì)云南的有效管轄和治理
▲河泊所遺址出土的“益州”銘文瓦當(dāng)。
河泊所遺址地處滇池盆地肥沃的東南湖濱沖積平原，東靠關(guān)嶺，西臨滇池，遺址總面積約12平方公里，核心區(qū)約3平方公里，東北距出土“滇王之印”的石寨山古墓群僅700米，是云南高原已知規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、文化內(nèi)涵較豐富的商周至漢晉時(shí)期的大型中心聚落遺址。
河泊所遺址發(fā)現(xiàn)的城墻、城壕、大型木構(gòu)遺跡以及出土的“益州”銘文瓦當(dāng)、封泥、簡(jiǎn)牘等重要遺物，為確定漢代益州郡治提供了考古實(shí)證。結(jié)合文獻(xiàn)關(guān)于漢代益州郡的相關(guān)記載，可以確定河泊所遺址以上蒜第一小學(xué)地點(diǎn)為中心的區(qū)域，正是漢代益州郡郡治所在地。
遺址出土的封泥和簡(jiǎn)牘，是迄今西南地區(qū)出土的最重要的一批漢代文書資料。簡(jiǎn)牘中釋讀出的“滇國(guó)”“滇丞”與出土的“滇王之印”“滇國(guó)相印”等封泥相互印證，揭示出西漢中央王朝在云南實(shí)施了較為靈活的郡縣制和柔性羈縻治理策略，在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)也促進(jìn)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。河泊所遺址商周至漢晉時(shí)期的系列重大發(fā)現(xiàn)，厘清了云南滇中地區(qū)從商周至秦漢時(shí)期考古學(xué)文化的發(fā)展演變脈絡(luò)。
新疆喀什莫爾寺遺址
實(shí)證新疆多元宗教文化并存的歷史
▲莫爾寺遺址遠(yuǎn)景。
莫爾寺遺址位于新疆喀什市東北33公里處，距最近的村莊莫爾村直線距離約4公里，坐落在天山支脈古瑪塔格山東南一處洪積臺(tái)地上，是我國(guó)古代西域疏勒的重要佛教寺院遺址。
莫爾寺遺址的系統(tǒng)發(fā)掘表明，該遺址結(jié)構(gòu)、布局基本保存完整，寺院建筑類型基本齊全，時(shí)代較早且延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，首次提供了早期佛寺布局及其發(fā)展演變的樣本，是我國(guó)早期大型地面佛寺的典型代表。
▲莫爾寺遺址出土的石膏大佛臉殘塊。
莫爾寺遺址考古發(fā)掘，基本明確了遺址的分布范圍和文化內(nèi)涵，確定了寺院的發(fā)展和演變以及廢棄的原因，是絲綢之路佛教考古的一次重要發(fā)現(xiàn)，為漢唐時(shí)期新疆特別是喀什地區(qū)佛教信仰及寺院生活提供了不可多得的第一手材料，也實(shí)證了新疆多元宗教文化并存的歷史及中央王朝對(duì)西域的有效治理。
監(jiān)制 |肖靜芳
統(tǒng)籌 |安寧寧
編輯|周芳 吳艷
制作 |章音頔
來(lái)源 |中國(guó)民族報(bào)
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