江西地名研究
關(guān)注我們，獲取更多地名資訊
摘要：地名承載著深厚的歷史記憶與多元的文化內(nèi)涵，是城市文化脈絡(luò)的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)。文章基于北京市“全國(guó)文化中心”建設(shè)的基本要求，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)北京地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與審視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，北京地名文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨諸多問(wèn)題，包括公眾保護(hù)意識(shí)與參與不足、保護(hù)規(guī)劃和政策的局限、地名文化宣傳推廣創(chuàng)新不足等。為此，文章從公眾、政府、媒體宣傳、文旅融合的角度提出傳承路徑，如強(qiáng)化文化教育傳承、推出地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄、打造地名文化IP等，以期在新時(shí)代背景下激發(fā)北京地名文化遺產(chǎn)的新生機(jī)，使其不僅成為城市記憶的載體，更能融入現(xiàn)代生活，綻放獨(dú)特魅力。
關(guān)鍵詞：北京；地名文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀；傳承路徑
1.引言
地名，作為城市歷史的活化石與文化的重要載體，承載著豐富的歷史信息、文化內(nèi)涵和地域記憶。它們不僅是城市空間布局的重要標(biāo)志，還反映了不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事狀況，是連接過(guò)去與未來(lái)、傳承與創(chuàng)新的重要橋梁，也是維系民眾記憶和認(rèn)同感的關(guān)鍵紐帶。然而，在快速的城市化進(jìn)程中，許多地名面臨著被遺忘和消失的風(fēng)險(xiǎn)，這不僅是城市文化遺產(chǎn)的巨大損失，也是本土文化特色淡化的體現(xiàn)。北京擁有3000多年的建城史和870多年的建都史，地名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，與北京豐富的文化遺產(chǎn)資源共同構(gòu)成了北京這座城市的獨(dú)特韻味。按照建設(shè)全國(guó)文化中心的戰(zhàn)略方向，北京以《北京城市總體規(guī)劃（2016年～2035年）》（下稱《規(guī)劃》）為根基，明確了目標(biāo)方向和實(shí)施路徑。《規(guī)劃》對(duì)地名的保護(hù)作出明確說(shuō)明，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度“積極發(fā)掘、整理、恢復(fù)和保護(hù)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)地名······”強(qiáng)調(diào)地名在文化內(nèi)涵和精神價(jià)值等方面的重要作用。物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度“保護(hù)老城原有棋盤式道路網(wǎng)骨架和街巷胡同格局，保護(hù)傳統(tǒng)地名”強(qiáng)調(diào)了地名作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的關(guān)鍵作用。在此背景下，對(duì)北京地名文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行全面審視，并深入探索其傳承路徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本研究主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，深入剖析地名文化遺產(chǎn)的現(xiàn)存問(wèn)題及成因，綜合運(yùn)用多學(xué)科理論與方法，從公眾參與機(jī)制構(gòu)建、政策法規(guī)完善、教育宣傳手段創(chuàng)新、文旅融合發(fā)展等多個(gè)維度提出傳承路徑，以期為北京地名文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)與可持續(xù)傳承提供有益借鑒，使古老的北京地名文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
2.北京地名文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查
北京地名文化的傳承離不開社會(huì)各方面的共同努力，為進(jìn)一步了解北京地名文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀，挖掘北京地名文化內(nèi)涵，促進(jìn)北京地名文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，以問(wèn)卷形式進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷510份，收回501份，回收率98.2%，其中有效問(wèn)卷501份，有效率100%。
參與調(diào)查的501人中出生于北京，在北京土生土長(zhǎng)的占比37.72%，不是北京人但在北京工作/學(xué)習(xí)的占比48.1%，不是北京人也不在北京工作或?qū)W習(xí)，曾到過(guò)北京的占比為14.17%。在北京地名文化熟悉程度一題中，有18.16%的人非常熟悉北京地名文化，62.08%只了解部分，而19.76%不熟悉北京地名文化。其中出生在北京的人對(duì)北京地名文化熟悉程度最高。詳見圖1。
在是否有必要保護(hù)和傳承北京地名文化一題中，有60.88%的人認(rèn)為非常有必要保護(hù)和傳承北京地名文化，24.15%的人認(rèn)為一般（即態(tài)度中立），有14.97%的人認(rèn)為完全沒(méi)必要（詳見圖2）。從學(xué)歷層面來(lái)看，初中及以下學(xué)歷的人中有82.26%對(duì)北京地名文化保護(hù)態(tài)度持中立甚至不支持的，高中學(xué)歷中有74.25%的人對(duì)北京地名文化保護(hù)持一般、不支持的態(tài)度，而本科及以上學(xué)歷中有79.29%的人認(rèn)為非常有必要保護(hù)北京地名文化，由此可見，學(xué)歷與北京地名文化的保護(hù)態(tài)度呈正相關(guān)關(guān)系，即學(xué)歷越高，對(duì)北京地名文化的保護(hù)態(tài)度就越積極。詳見圖3。
從調(diào)查數(shù)據(jù)看，11.18%的人對(duì)北京地名背后的故事/歷史事件/人物非常了解，67.47%的人部分了解，21.36%的人不了解。其中有60.41%是通過(guò)海報(bào)、報(bào)紙或書籍了解的，77.16%是通過(guò)電視、廣播或網(wǎng)絡(luò)了解，49.49%是通過(guò)人際交往這一途徑了解的，29.7%是通過(guò)公告欄或墻繪了解，除此之外，還有其他一部分是通過(guò)景區(qū)遺址、抖音短視頻、人文紀(jì)錄片、論壇、游戲現(xiàn)實(shí)考據(jù)視頻等途徑進(jìn)行了解的。由此可見，書籍和網(wǎng)絡(luò)仍是北京地名故事傳播的兩大強(qiáng)有力途徑和重要載體。詳見圖4。
對(duì)當(dāng)下的保護(hù)措施，有41.52%的民眾認(rèn)為北京近幾年對(duì)地名保護(hù)不到位，37.72%的民眾認(rèn)為一般，11.98%的認(rèn)為保護(hù)很到位（詳見圖5），結(jié)合“您或者身邊的人有沒(méi)有接觸過(guò)宣傳地名知識(shí)的講座或上過(guò)類似的義務(wù)宣傳課”這一道題的調(diào)查情況來(lái)看，有52.29%的人沒(méi)有接觸過(guò)地名文化的宣傳講座（詳見圖6），因而從總體情況來(lái)看，民眾對(duì)北京近幾年所采取的地名保護(hù)措施并不太滿意，北京對(duì)于地名文化的保護(hù)力度仍有待加強(qiáng)。
民眾對(duì)于北京地名文化所面臨的問(wèn)題和應(yīng)采取的措施有著較一致的看法。在“您認(rèn)為目前北京地名傳承面臨的最大問(wèn)題是什么”一題中，“民眾保護(hù)意識(shí)不夠”、“缺乏有效的保護(hù)政策”、“歷史和現(xiàn)代文明的沖突”、“社會(huì)宣傳力度不夠”均有較高的占比，其中“缺乏有效的保護(hù)政策”占比達(dá)72.46%，除此之外，還有民眾認(rèn)為缺乏更專業(yè)深入的學(xué)術(shù)研究、必要性科普和宣傳方式跟不太上Z時(shí)代的風(fēng)向（詳見圖7）。與問(wèn)題相對(duì)應(yīng)的是關(guān)于對(duì)地名文化保護(hù)所采取的措施，有73.05%的人認(rèn)為應(yīng)增強(qiáng)民眾的保護(hù)意識(shí)，66.87%的人認(rèn)為需要通過(guò)公眾號(hào)、短視頻等新媒體加強(qiáng)地名文化宣傳，66.47%的人認(rèn)為要加強(qiáng)關(guān)于地名的法制法規(guī)建設(shè)，66.07%的民眾認(rèn)為要編制地名保護(hù)規(guī)劃，除此之外，還有44.58%的人認(rèn)為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)應(yīng)展開更深入全面多樣化的研究（詳見圖8）。
3.問(wèn)題分析
從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，雖然大多數(shù)民眾都認(rèn)為北京地名的傳承與保護(hù)非常有必要，但相較于北京其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，北京地名的保護(hù)仍存在許多問(wèn)題。
（一）公眾意識(shí)與參與不足
1）公眾對(duì)地名文化價(jià)值的認(rèn)知匱乏
在北京的城市化進(jìn)程中，公眾對(duì)于地名文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值認(rèn)知普遍較為匱乏。隨著城市的快速擴(kuò)張和發(fā)展，尤其是舊城改造和新城開發(fā)之際，規(guī)劃者傾向于采取簡(jiǎn)化和標(biāo)準(zhǔn)化的命名方式，這不僅反映了城市管理者對(duì)地名文化遺產(chǎn)重要性的忽視，也表明了公眾對(duì)于傳統(tǒng)地名背后豐富歷史文化內(nèi)涵的理解有限。許多具有深厚歷史意義的地名被簡(jiǎn)單、現(xiàn)代的名字所取代，導(dǎo)致城市文化遺產(chǎn)的流失。以崇文區(qū)和宣武區(qū)為例，這兩個(gè)地名源自中華傳統(tǒng)文化中的治國(guó)思想：“崇文”寓意“文教宜尊”，象征著對(duì)內(nèi)以文治國(guó)的理念；“宣武”則取“武烈宣物”之意，代表著對(duì)外以武安邦的精神。一文一武，相輔相成，構(gòu)成了北京獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。然而，隨著行政區(qū)域調(diào)整，這兩個(gè)富有歷史意義的地名成為過(guò)去，反映出公眾和決策者在地名文化遺產(chǎn)保護(hù)上的意識(shí)薄弱。
2）不同群體對(duì)地名文化認(rèn)同感的差異
不同社會(huì)群體對(duì)于地名文化的認(rèn)同感存在顯著差異。長(zhǎng)期居住在北京的老居民，尤其是生活在胡同里的老北京人，對(duì)傳統(tǒng)地名有著深厚的情感聯(lián)結(jié)。提及胡同的名字，他們便能喚起對(duì)青磚灰瓦、狹窄胡同、熱鬧四合院以及過(guò)往歲月的懷念，這些地名不僅是地理標(biāo)識(shí)，更是家園的象征，承載著他們的記憶和情感。相比之下，“北漂群體”——即大量外來(lái)人口，包括在北京工作或?qū)W習(xí)的人士，往往對(duì)北京的地名文化遺產(chǎn)及其背后的深厚文化內(nèi)涵了解有限。這部分人群由于缺乏對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的深入了解，未能意識(shí)到地名的價(jià)值及重要性，對(duì)于地名更改或廢棄表現(xiàn)出冷漠態(tài)度。此外，部分歷史悠久且沿用的地名，在一些民眾眼中被視為“過(guò)于鄉(xiāng)土”，缺乏足夠的文化認(rèn)同感。因此，由于公眾對(duì)地名文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足、保護(hù)意識(shí)薄弱，加之城市變遷中地名實(shí)體的消逝，以及不同群體對(duì)地名文化認(rèn)同感的差異，使得地名文化遺產(chǎn)始終處于保護(hù)的邊緣地帶。
（二）政府管理和政策框架的挑戰(zhàn)
1）保護(hù)規(guī)劃和政策措施局限
盡管政府在地名保護(hù)方面已采取了一系列規(guī)劃與政策措施，但仍存在待完善之處。自2017年，《北京城市總體規(guī)劃（2016年~2035年）》提出要保護(hù)1000余條現(xiàn)存胡同及胡同名稱，這標(biāo)志著地名保護(hù)工作被提升到了新的高度。2023年，北京市修訂《北京市地名管理辦法》，旨在加強(qiáng)對(duì)地名的重視與保護(hù)。自2022年起，北京市頒布《首都功能核心區(qū)傳統(tǒng)地名保護(hù)名錄》的第一批和第二批，共收錄1157處傳統(tǒng)地名。2023年，保護(hù)范圍擴(kuò)展至三山五園地區(qū)，首次發(fā)布該區(qū)域的傳統(tǒng)地名保護(hù)名錄，共421處。2024年，第二批《三山五園地區(qū)傳統(tǒng)地名保護(hù)名錄》頒布，共467處，進(jìn)一步擴(kuò)大了地名文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍。截至目前，被納入保護(hù)名錄的傳統(tǒng)地名數(shù)量已增至超過(guò)2000處。
然而，盡管已經(jīng)取得顯著進(jìn)步，北京市的傳統(tǒng)地名保護(hù)工作仍然存在一定的局限性。目前的保護(hù)重點(diǎn)主要集中在首都功能核心區(qū)及三山五園等特定區(qū)域，而對(duì)于北京周邊的古村落地名、著名河流湖泊地名以及紅色文化紀(jì)念地等地名資源，仍缺乏全面有效的保護(hù)機(jī)制。更為關(guān)鍵的是，已出臺(tái)的保護(hù)名錄主要停留在羅列地名的層面，對(duì)于如何具體保護(hù)和傳承這些地名，尚未制定詳細(xì)的保護(hù)規(guī)劃或保護(hù)條例。這導(dǎo)致地名保護(hù)工作在實(shí)際操作中缺乏明確的指導(dǎo)和依據(jù)，難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。與其他城市相比，如重慶、南京、西安等，這些城市都已出臺(tái)了地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并配套了相應(yīng)的政策措施。而北京至今尚未出臺(tái)詳細(xì)的地名文化遺產(chǎn)保護(hù)政策，一定程度上制約了北京地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入推進(jìn)。
2）地名管理機(jī)制體制不暢
目前，北京市尚未成立專門的地名管理機(jī)構(gòu)，地名文化遺產(chǎn)兼具物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，在實(shí)際管理中涉及因素復(fù)雜，需多部門共同協(xié)作?，F(xiàn)有的分級(jí)管理模式雖然有助于明確各層級(jí)的責(zé)任，但在處理跨部門事務(wù)時(shí)顯得力不從心。特別是面對(duì)需要快速響應(yīng)和靈活調(diào)整的地名保護(hù)需求時(shí)，現(xiàn)行機(jī)制往往表現(xiàn)出響應(yīng)遲緩、靈活性不足的問(wèn)題。此外，由于缺乏一個(gè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理機(jī)構(gòu)，地名保護(hù)工作難以形成合力，無(wú)法充分發(fā)揮各個(gè)部門的優(yōu)勢(shì)資源，導(dǎo)致保護(hù)效果大打折扣。
（三）地名文化推廣與創(chuàng)新的困境
1）新地名文化內(nèi)涵不足
2023年，北京市公布了《北京市地名管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《辦法》），《辦法》第五條規(guī)定“地名的命名、更名、使用、文化保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)和有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)持尊重歷史、照顧習(xí)慣、體現(xiàn)規(guī)劃、好找好記、規(guī)范有序的原則，反映北京地理、歷史和文化特征，尊重當(dāng)?shù)厝罕娨庠?，方便生產(chǎn)生活”。然而，在北京及一些城市中，許多新建小區(qū)直接采用房地產(chǎn)開發(fā)公司名稱或缺乏文化關(guān)聯(lián)的名字，像“萬(wàn)科某某”、“恒大某某”、“龍湖某某”等不一而足，這些名字往往無(wú)法體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡乩?、歷史背景，也不利于文化的傳承，使得原本具有深厚文化底蘊(yùn)的地名失去其獨(dú)有的文化韻味和特色。
2）地名文化宣傳方式單一
價(jià)值內(nèi)涵的充分闡釋是地名文化得以傳承的前提。雖然前期各位研究學(xué)者對(duì)地名的文化內(nèi)涵、演變與淵源等有了較充分的研究，但是研究成果多限于書籍。在當(dāng)前短視頻瀏覽、碎片式閱讀的E時(shí)代，多數(shù)人的休閑時(shí)間被手機(jī)承包，抖音、快手、微博等瀏覽量不斷攀升，書籍的銷量卻不斷下降。而且書籍閱讀門檻較高，并非人人都可通過(guò)閱讀了解地名文化。傳播渠道是影響傳播效果的重要因素之一，單單依靠書籍、講座等從上而下、單一的宣傳方式并不能取得良好的傳播效果。地名文化內(nèi)涵的詮釋與傳播還需同大眾喜聞樂(lè)見的方式結(jié)合起來(lái)，以通俗易懂的形式潛移默化地讓大眾接受并了解。雖然北京市規(guī)劃和自然資源委員會(huì)聯(lián)合光明網(wǎng)、“閱讀公社”微信公眾號(hào)、美拍等平臺(tái)舉辦了“北京新地名之我生活的那條街”微視頻征集活動(dòng)，創(chuàng)立了“北京印跡歷史文化平臺(tái)”、“北京地名網(wǎng)”等微信公眾號(hào)，但僅依靠一兩個(gè)政府部門的力量，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要多方聯(lián)合互動(dòng)，形成全社會(huì)保護(hù)地名文化的氛圍。
4.北京地名文化遺產(chǎn)傳承路徑
（一）提升公眾認(rèn)知與參與
1）強(qiáng)化文化教育傳承
郁達(dá)夫曾說(shuō)：“北京是具城市之外形，而又富有鄉(xiāng)村景象之田園都市”。時(shí)過(guò)境遷，北京田園不再，只剩都市，唯有地名還有田園生活的印記。五棵松、積水潭、蘋果園、萬(wàn)柳、北沙灘等這些帶著泥土芬芳的地名，是這座城市的根脈。目前，北京地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄制度建設(shè)總體相對(duì)滯后，其中一個(gè)很重要的原因就是公眾對(duì)于地名文化了解不多，對(duì)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄，從而使得地名文化遺產(chǎn)的公眾認(rèn)知度比其他文化遺產(chǎn)低。
為了有效保護(hù)和傳承北京的地名文化，需從多個(gè)維度出發(fā)提升公眾的認(rèn)知與參與程度。首先，在增強(qiáng)公眾意識(shí)與參與度方面，應(yīng)通過(guò)教育系統(tǒng)和媒體宣傳加強(qiáng)地名文化的普及教育，將地名文化教育內(nèi)容融入學(xué)校課程，利用博物館、展覽和講座等形式展示地名文化的魅力。例如，在中小學(xué)課程中增設(shè)地名文化教育單元，通過(guò)講述北京地名背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化的興趣和自豪感。此外，高校也應(yīng)開設(shè)地名文化選修課或?qū)ｎ}講座，為學(xué)子們提供深入探討地名文化保護(hù)與傳承的平臺(tái)。如北京大學(xué)就曾舉辦過(guò)“北京地名與歷史文化”系列講座，深入探討地名文化的保護(hù)與傳承，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)視野和深度思考的機(jī)會(huì)。
其次，媒體宣傳同樣不可或缺，傳統(tǒng)媒體如電視、廣播、報(bào)紙，以及新媒體如社交媒體、短視頻平臺(tái)等，都成為了傳播地名文化的重要渠道。通過(guò)定期發(fā)布地名文化相關(guān)內(nèi)容，制作地名文化紀(jì)錄片、微電影等生動(dòng)影像，有助于進(jìn)一步提高公眾的關(guān)注度，展示地名文化的獨(dú)特魅力。例如，北京市廣播電視局聯(lián)合多家影視制作公司共同策劃并拍攝了系列紀(jì)錄片《胡同里的故事》。該紀(jì)錄片以北京典型的胡同為切入點(diǎn)，深入挖掘每個(gè)胡同背后的歷史淵源、名人軼事及民俗風(fēng)情，通過(guò)生動(dòng)的影像和真實(shí)的訪談，展現(xiàn)了胡同獨(dú)特的魅力。節(jié)目播出后受到廣泛關(guān)注，不僅吸引了大量本地觀眾，還引起了外地游客的興趣，促進(jìn)了文化旅游的發(fā)展。這表明，通過(guò)高質(zhì)量的內(nèi)容創(chuàng)作，傳統(tǒng)媒體依然能夠在地名文化傳播中發(fā)揮重要作用。
最后，在博物館、圖書館等文化場(chǎng)所設(shè)立地名文化展覽區(qū)，舉辦地名文化節(jié)、地名故事大賽等活動(dòng)，也可為公眾提供更多了解和分享地名文化的機(jī)會(huì)。如首都博物館特別開辟了一塊名為“地名記憶”的固定展區(qū)，采用實(shí)物陳列、圖文介紹、多媒體互動(dòng)等多種手段相結(jié)合的方式，詳細(xì)解讀了多個(gè)具有代表性的老北京地名，自開放以來(lái)成為館內(nèi)最受歡迎的部分之一。
2）引導(dǎo)民眾參與保護(hù)
為了促進(jìn)不同群體對(duì)地名文化的認(rèn)同感與自發(fā)保護(hù)，應(yīng)加強(qiáng)社區(qū)參與，鼓勵(lì)居民成為地名保護(hù)的志愿者，通過(guò)培訓(xùn)了解地名的重要性及其背后的故事，參與地名標(biāo)識(shí)的設(shè)置、維護(hù)以及地名文化宣傳活動(dòng)。此外，社區(qū)還可以舉辦地名文化節(jié)、地名故事分享會(huì)等活動(dòng)，邀請(qǐng)居民講述自己與地名的故事，增進(jìn)鄰里間的文化交流和理解，提高居民對(duì)地名文化的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，針對(duì)外來(lái)人口，通過(guò)編制地名文化宣傳冊(cè)、開設(shè)在線地名文化課程等方式，幫助他們更好地融入北京文化，增強(qiáng)對(duì)地名文化的認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)。這些措施不僅有助于共同促進(jìn)不同群體對(duì)地名文化的認(rèn)同感與自發(fā)保護(hù)，且有利于為北京地名文化的傳承與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如蘇州市通過(guò)舉辦“地名文化進(jìn)社區(qū)”主題活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了公眾對(duì)地名文化價(jià)值的認(rèn)知，還促進(jìn)了地名文化的傳承與發(fā)展。在該活動(dòng)中，蘇州市政府及相關(guān)部門通過(guò)向社區(qū)圖書館贈(zèng)閱地名文化建設(shè)成果、舉辦地名文化主題講座等形式，深入社區(qū)普及地名文化。特別是首次發(fā)布的《蘇州地名》口袋書，以生動(dòng)有趣的方式展示了蘇州的地名文化，讓市民在輕松愉快的氛圍中了解和學(xué)習(xí)。此外，蘇州市還計(jì)劃在各區(qū)組織“地名文化進(jìn)社區(qū)”宣傳展示活動(dòng)，進(jìn)一步營(yíng)造全社會(huì)關(guān)注地名管理、促進(jìn)地名文化保護(hù)與傳承的良好氛圍。
（二）完善政府管理與政策框架
1）推出地名文化遺產(chǎn)名錄
相較于全球地名保護(hù)領(lǐng)域的先行者，我國(guó)的地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起步較晚，而聯(lián)合國(guó)地名標(biāo)準(zhǔn)化大會(huì)自1987年起便持續(xù)強(qiáng)調(diào)地名保護(hù)的重要性，為國(guó)際地名保護(hù)樹立了標(biāo)桿。眾多西方發(fā)達(dá)國(guó)家在此領(lǐng)域已先行一步，采取了多種有效措施。例如，瑞典不僅頒布了《地名與遺產(chǎn)保護(hù)法》，還成功舉辦了影響深遠(yuǎn)的“優(yōu)秀地名保護(hù)活動(dòng)”，芬蘭則將“地名：地方的記憶”作為歐洲遺產(chǎn)日的主題，彰顯了地名文化的深厚底蘊(yùn)。荷蘭則通過(guò)建立地名文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)了地名管理的系統(tǒng)化與科學(xué)化。我國(guó)在2007年發(fā)布了《地名文化遺產(chǎn)鑒定》，標(biāo)志著地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正式起步。此后，南京、重慶、西安、武漢等城市積極響應(yīng)，紛紛推出了地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，為地名文化的傳承與發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。
然而，作為首都的北京，在地名文化遺產(chǎn)保護(hù)的具體實(shí)施上仍顯滯后，尚未出臺(tái)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，也未啟動(dòng)地名文化遺產(chǎn)的遴選工作。因此，建議將地名文化遺產(chǎn)保護(hù)提升至新的高度。具體而言，應(yīng)盡快啟動(dòng)地名文化遺產(chǎn)的遴選工作，結(jié)合北京的歷史文化特色，精心篩選出一批具有代表性、歷史性和文化價(jià)值的地名，納入地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，加快地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的步伐。
2）理順管理體制機(jī)制
當(dāng)前北京市地名管理由北京市規(guī)劃和自然資源委員會(huì)（下設(shè)“北京市地名辦公室”）負(fù)責(zé)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)工作由北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展中心負(fù)責(zé)，在地名保護(hù)和管理上，兩部門需共同協(xié)作，完善關(guān)于地名文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)制度，細(xì)化北京地名文化遺產(chǎn)評(píng)價(jià)體系，推進(jìn)北京傳統(tǒng)地名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作，編制北京地名保護(hù)規(guī)劃，推進(jìn)地名分級(jí)管理制度等。從地名文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)到利用，各階段應(yīng)具有明晰的工作程序，并明確保護(hù)范圍、保護(hù)等級(jí)、保護(hù)要求等，并落實(shí)到行政管理部門和責(zé)任人（部門），共同推進(jìn)地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)。除此之外，地名管理所涉及的如民政、公安、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)、交通、水務(wù)、園林綠化等有關(guān)部門也應(yīng)積極配合協(xié)作，形成縱向保護(hù)聯(lián)動(dòng)。
（三）創(chuàng)新地名文化宣傳方式
1）強(qiáng)化命名規(guī)范，彰顯本土特色
在深化地名命名規(guī)范化的進(jìn)程中，構(gòu)建一套嚴(yán)謹(jǐn)且富含文化底蘊(yùn)的新地名命名指導(dǎo)原則顯得尤為重要。該原則的核心在于，新地名的選取與確立必須充分彰顯地域的文化特質(zhì)與歷史積淀，有效規(guī)避因盲目追求國(guó)際化或現(xiàn)代化標(biāo)簽而導(dǎo)致的本土文化特色淡化或喪失的現(xiàn)象。這一舉措旨在確保新地名在順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)，亦能深深植根于豐富的歷史文化土壤，成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，進(jìn)而強(qiáng)化民眾對(duì)于本土文化的自我認(rèn)同與自豪感。
具體而言，新地名命名指導(dǎo)原則應(yīng)強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要求新地名必須蘊(yùn)含并反映當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史文化元素，確保每一地名都是一部微型的“地方史”，承載著豐富的歷史信息與地域記憶；二是鼓勵(lì)采用富有地方特色的詞匯或典故進(jìn)行命名，以此彰顯地域的獨(dú)特魅力與文化底蘊(yùn)，如杭州的“西湖龍井村”，其命名不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)刂凝埦栉幕睬擅钊谌肓宋骱淖匀痪坝^，使地名成為了展示地方文化的一扇窗口；三是通過(guò)地名命名，促進(jìn)地方文化的傳承與創(chuàng)新，使地名成為地方文化身份的重要標(biāo)志，如“宋城”不僅再現(xiàn)了宋代的歷史風(fēng)貌，也成為了杭州文化旅游的新名片。通過(guò)這些原則的實(shí)施，新地名不僅能夠成為城市空間布局的重要組成部分，更將成為傳播與弘揚(yáng)地方文化的重要載體，助力形成全社會(huì)共同關(guān)注、保護(hù)與傳承地名文化的良好氛圍。這也將激勵(lì)學(xué)者及社會(huì)各界更加積極地參與到地名文化的保護(hù)與創(chuàng)新中，共同推動(dòng)地名文化遺產(chǎn)在新時(shí)代背景下的繁榮發(fā)展。
2）游戲賦能科普，豐富地名體驗(yàn)
中國(guó)旅游研究院在《守正創(chuàng)新，融合共生——游戲IP賦能文旅實(shí)踐報(bào)告》中提出“游戲IP對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳播城市文化品牌具有重要作用”，游戲的研發(fā)、設(shè)計(jì)等各個(gè)環(huán)節(jié)可以活化和創(chuàng)新在地文化，豐富體驗(yàn)感官、創(chuàng)新體驗(yàn)方式，引導(dǎo)玩家在娛樂(lè)的同時(shí)更好地接受傳統(tǒng)文化。因此，北京地名文化的傳播可以嘗試借助游戲IP，打破地名文化向青年群體傳播的壁壘。游戲人物以北京地名故事為劇本，進(jìn)行場(chǎng)景還原與故事復(fù)刻，增加玩家游玩的沉浸感和趣味性。除此之外，游戲人物“通關(guān)打怪”的路線亦可參考北京特色文化主題的路線，場(chǎng)景的真實(shí)還原和地名故事北京的疊加利于喚起公眾對(duì)于建筑、文學(xué)、歷史的“集體記憶”。通過(guò)游戲了解地名背后的故事，達(dá)到了傳播地名文化的同時(shí)與玩家精神世界同頻共振。游戲IP賦能下的文化旅游作為文化傳播的重要組成部分，也成為玩家與游客了解地名文化的重要途徑。
（四）推動(dòng)地名保護(hù)與文旅發(fā)展的融合
1）打造地名文化IP，推進(jìn)文旅融合
城市發(fā)展和地名保護(hù)并不矛盾，兩者處理得當(dāng)完全可以相輔相成，共同發(fā)展。其中文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以作為一個(gè)調(diào)和劑，若是能夠合理、科學(xué)地開發(fā)老地名的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值，不僅可以獲得經(jīng)濟(jì)效益，也能使老地名連同它的文化內(nèi)涵同時(shí)得到保留。北京地名既有皇家文化的大氣，又有民間文化的風(fēng)趣，通過(guò)打造地名文化IP，可以促進(jìn)地名文化與其他產(chǎn)業(yè)融合，拓寬地名文化傳承路徑。如，融合多樣化的文化載體，食品（如雪糕、糕點(diǎn)、餅干、咖啡、奶茶等）、實(shí)用物品（如冰箱貼）、郵政媒介（如郵票）及收藏品（如收集卡）等，是提升地名文化傳播力與吸引力的有效途徑。這些載體不僅能夠承載地名文化的精髓，還能通過(guò)其日常性和趣味性，加深公眾對(duì)地名文化的認(rèn)知與情感聯(lián)結(jié)。
此外，通過(guò)設(shè)計(jì)一系列文化打卡活動(dòng)，增強(qiáng)民眾的文化參與感和體驗(yàn)感，是深化地名文化傳播的重要策略。以食品類文化創(chuàng)意產(chǎn)品為例，通過(guò)在奶茶、咖啡、紙杯蛋糕等飲食品或甜點(diǎn)的包裝上印制特色地名，以及利用雪糕、巧克力模具制作地名浮雕，不僅能夠吸引消費(fèi)者拍照打卡，還能在輕松愉快的氛圍中促進(jìn)外地游客對(duì)北京地名的熟悉與記憶。
在跨界合作層面，地名文化與知名品牌的聯(lián)合推廣具有顯著優(yōu)勢(shì)。如以北京老字號(hào)糕點(diǎn)品牌稻香村為例，其深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的品牌認(rèn)知度為地名文化的傳播提供了基礎(chǔ)。通過(guò)推出“北京地名&稻香村”聯(lián)名系列糕點(diǎn)，每款糕點(diǎn)對(duì)應(yīng)一個(gè)地名，并結(jié)合地名漫畫與簡(jiǎn)明文字解說(shuō)，不僅賦予糕點(diǎn)鮮明的北京本土特色，還以寓教于樂(lè)的方式有效傳播了地名文化。
綜上所述，打造地名IP并探索多元載體融合，不僅有助于地名文化的廣泛傳播與地域特色符號(hào)的塑造，還能促進(jìn)品牌效應(yīng)的形成與影響力的擴(kuò)大。這一過(guò)程不僅是對(duì)地名文化的深度挖掘與傳承，更是對(duì)文化創(chuàng)新與文化自信的有力彰顯。
2）統(tǒng)籌旅游資源，推出地名主題線路
地名文化可以根據(jù)鮮明的主題與旅游資源組合，設(shè)計(jì)旅游線路，使其所深蘊(yùn)的文化資源得到系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。如當(dāng)下被年輕人所青睞的“City Walk”，“City Walk”意為無(wú)目的的城市漫游，與常規(guī)游玩方式比，算是小眾旅行的一種。北京市城市管理委、首都精神文明辦、北京市文化和旅游局、北京日?qǐng)?bào)社聯(lián)合推出了20條“漫步北京”最美胡同街巷探訪路線。這20條路線涵蓋了北京七個(gè)行政區(qū)，其中東城區(qū)和西城區(qū)文化資源最為豐富，因而路線也最多?？梢愿鶕?jù)相應(yīng)的旅游路線，設(shè)計(jì)一些有趣、美觀、適合打卡的路牌。且在智慧旅游背景下，旅游地名系統(tǒng)中的標(biāo)牌可以采用電子觸摸屏的形式，這樣更方便人們查看周邊的道路系統(tǒng)、景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)的分布以及一些地名傳達(dá)的歷史文化和背后有趣的故事。
根據(jù)不同的文化主題，優(yōu)化組合特色旅游資源并設(shè)計(jì)專門的旅游路線，采用點(diǎn)狀命名、線狀命名、片狀命名的方式串聯(lián)主要的景區(qū)、景點(diǎn)，建立旅游地名系統(tǒng)，充分發(fā)揮地名的導(dǎo)向作用，同時(shí)還要考慮美觀性和實(shí)用性，在設(shè)計(jì)地名標(biāo)識(shí)時(shí)，可加入書法、涂鴉、圖案等元素，內(nèi)容上除名稱、地圖外，還可適當(dāng)增添該街巷故事簡(jiǎn)介、該地名來(lái)歷等。這種方式既發(fā)揮了地名自身的指示性功能，又和旅游相結(jié)合，挖掘地名背后的文化內(nèi)涵，發(fā)掘地名的文化旅游價(jià)值，從而進(jìn)一步帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益。
5.結(jié)語(yǔ)
基于對(duì)北京地名文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀與發(fā)展路徑的系統(tǒng)性考察，論文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方式，收集了較廣泛的數(shù)據(jù)與意見，深入剖析了北京地名文化保護(hù)與傳承的實(shí)際情況。研究發(fā)現(xiàn)，盡管北京作為中國(guó)的首都，擁有悠久且豐富的地名文化，但在快速的城市化進(jìn)程中，地名文化的保護(hù)仍面臨諸多困境與挑戰(zhàn)。公眾對(duì)于地名文化價(jià)值的認(rèn)知普遍不足，且地名保護(hù)的社會(huì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。同時(shí)，地名管理的政策框架與制度體系尚待完善，缺乏明確的保護(hù)規(guī)劃和具體的保護(hù)措施。這些問(wèn)題共同導(dǎo)致了城市文化遺產(chǎn)的流失和本土文化特色的淡化。
針對(duì)這些問(wèn)題，文中提出了地名保護(hù)與發(fā)展的路徑。首先，通過(guò)提升公眾認(rèn)知與參與度，加強(qiáng)地名文化的普及教育，激發(fā)社會(huì)各界對(duì)地名文化的興趣與保護(hù)意識(shí)。其次，完善政府管理與政策框架，推出地名遺產(chǎn)名錄，理順管理體制，確保地名保護(hù)工作的有序進(jìn)行。再者，創(chuàng)新地名文化宣傳方式，強(qiáng)化命名規(guī)范，彰顯本土特色，同時(shí)借助游戲等新媒體形式，豐富地名文化的傳播渠道與體驗(yàn)方式。最后，推動(dòng)地名保護(hù)與文旅發(fā)展的融合，打造地名文化IP，促進(jìn)地名文化與其他產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展。
綜上所述，保護(hù)和傳承北京地名文化不僅是一項(xiàng)重要的歷史文化使命，也是現(xiàn)代城市建設(shè)中不可或缺的一部分。只有當(dāng)政府、學(xué)術(shù)界、社會(huì)組織及廣大市民共同努力，形成全社會(huì)共同關(guān)心、積極參與的良好氛圍，才能真正實(shí)現(xiàn)地名文化的可持續(xù)發(fā)展，讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
作者：劉碧嫻 范文靜
來(lái)源：《可持續(xù)發(fā)展》2025年第2期
選稿：宋柄燃
編輯：宋柄燃
校對(duì)：楊 琪
審訂：賀雨婷
責(zé)編：杜佳玲
（由于版面內(nèi)容有限，文章注釋內(nèi)容請(qǐng)參照原文）
微信掃碼加入
中國(guó)地名研究交流群
QQ掃碼加入
江西地名研究交流群
歡迎來(lái)稿！歡迎交流！
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源：“江西地名研究”微信公眾號(hào)
熱門跟貼