書法的核心是什么？答案是“筆法”，趙孟頫曾說：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法?！薄皶ァ蓖豸酥墓P法又被后世視為“正統(tǒng)”。
但是，隨著時間推移以及“尚意”“尚趣”書風(fēng)的影響，到了明代時，王羲之用筆技巧幾乎失傳了。雖然趙孟頫高舉“復(fù)古”，董其昌、王鐸等人又進行“接力”，但這三位的字要么妍美過之，要么失于粗野，都沒能得到王羲之的真?zhèn)鳌?/p>
就在魏晉筆法行將斷絕的關(guān)鍵時期，一位得道高僧用60多年時間，“破解”了王羲之書法奧秘，為筆法“續(xù)命”了300多年，他就是八大山人。八大山人也就是朱耷，他是明代皇族后裔，因國破家亡而剃度出家、隱姓埋名，與青燈古佛、詩文書畫為伴。
八大山人是“人掩其書”的典型代表，他的字論成就和境界要遠高于書。之所以說他破解了王羲之書法奧秘，表現(xiàn)在兩個方面：其一是他一生以王氏法帖為師，通過《蘭亭序》《圣教序》《半截碑》和書信手札，將其技巧盡收筆端，這可以說是“形”方面的繼承。
其二則是在“神采”上的還原，八大山人的字空靈雋永，與晉人的中正平和、瀟灑自然一脈相承，作品的整體氣韻勝過了趙孟頫、董其昌、王鐸三家。而且，用鄭板橋的話說，八大的學(xué)王“妙在似與不似之間”。
很多人臨摹《圣教序》《蘭亭序》非常認真，但一拿開帖就會寫了，這就是因為還停留在形似的階段，沒有自己的理解。而八大山人早已脫離這一階段。所以，如果我們能細細臨摹其作品，再去學(xué)王羲之法帖會事半功倍。
八大山人傳世書法以《行書杜詩冊》最為精彩，此作以王羲之筆法為基石，兼收李邕筆意，還參用禿筆，剛?cè)岵?、雄健與妍美齊備，而且在書寫時，他還將魏晉筆法進行了放大，細節(jié)更細膩、處理更細微，非常便于我們臨摹。
《行書杜詩冊》起筆多逆入平出，筆尖左挫后中鋒右行，中段略提，收筆輕頓似有還無，行筆時提按變化豐富，轉(zhuǎn)折處尤見匠心，時而以圓轉(zhuǎn)裹鋒暗過，筋骨如折釵股般遒勁，時而頓挫方折，又以飛白增加蒼勁。結(jié)構(gòu)舒展開張、欹正相生，如“波”“得”等字左高右低，“帝”“墓”等字上重下輕。
全冊單字大小懸殊，通過疏密聚散營造動勢和節(jié)奏感，情感飽滿、書風(fēng)自然，如鄭板橋所言“八大山人書，非書也，哭也，笑也，憤懣無聊也?！睂⑦@部作品臨摹通透，筆法、結(jié)字、章法、墨法都會有質(zhì)的提高。
而今，我們將八大山人行書《杜詩冊》進行了超高清1:1復(fù)制，見此作如見原作，并添加釋文一一對應(yīng)，以供大家臨摹和欣賞。如果您感興趣，請點擊下方鏈接一觀！
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