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要說這兩年哪個(gè)地方最火，貴州，一定榜上有名。

前兩年爆火的村超、村馬，吸引了無數(shù)人前往觀摩；村民們自行組織的村T，走著走著就上了國(guó)際舞臺(tái)；就連以往不太起眼的貴州菜，都開始進(jìn)軍北上廣，一口紅酸湯，精準(zhǔn)拿捏打工牛馬們吃膩了白人飯的胃！

“天無三日晴，地?zé)o三里平”是貴州給人的初印象，它是全國(guó)唯一沒有平原支撐的省份，因此也有“山國(guó)”之稱。但當(dāng)你開始深入走近貴州，便會(huì)發(fā)現(xiàn)它藏在連綿不絕高山之后的獨(dú)特寶藏，花海、屯堡、侗寨、苗繡、蠟染，以及多元民族文化凝聚出的特有生活方式。

貴州，正在以一種更全面的方式，將自己推到世人眼前。

沒有哪個(gè)省份像貴州一樣，單純以山塑造著自己的風(fēng)骨。它地處中國(guó)四大高原之一的云貴高原，滇西高原到湘西丘陵的過渡地段，平均海拔 1100米左右，整體呈現(xiàn)出“西北高東南低、中間高四周低”的地形狀態(tài)。北面的大婁山、東北的武陵山、西北的烏蒙山、西南的大王山、東南的苗嶺，時(shí)而巍峨、時(shí)而青澀，構(gòu)建起了它的地形骨架。

高山“圍起”的貴州，僅17.62萬平方公里內(nèi)，就矗立著125.8萬座大山，“開門見山”是貴州人習(xí)以為常的生活場(chǎng)景。蜿蜒的長(zhǎng)江、珠江流經(jīng)貴州，延伸出了烏江、赤水、北盤江等諸多如同毛細(xì)血管的河流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貴州境內(nèi)長(zhǎng)度超過 10千米的河流多達(dá)984 條。上千條大小河流在億年間不斷沖刷，或強(qiáng)或弱地碰撞、交織，塑造著貴州獨(dú)特的壯闊山河。

降雨量充沛、濕度大的貴州，被世人貼上了“天無三日晴”的標(biāo)簽。雨水使高山之間氤氳著濕氣，創(chuàng)造出了“青山之間云鎖雨濃、溪流縱橫草木繁茂”的絕美勝景。雨水同時(shí)充盈著地上河流與地下暗流，造就了貴州全域近 2/3的巖溶地貌，遍布貴州的各種溶洞、堆積石筍等由此誕生。這種特殊地貌無法提供生產(chǎn)?所需的肥沃土壤，可就是這樣的環(huán)境，卻也能成為貴州人生活的主場(chǎng)。

不認(rèn)命的貴州人與自然“分寸必爭(zhēng)”出一片生活的空間，他們不僅把崎嶇、封閉的山地，改造為理想中的富饒家園，還在喀斯特地貌中創(chuàng)造出生命的蓬勃希望。

烏蒙山腹地、三岔河畔的喀斯特地貌中，隱藏著一座傳統(tǒng)的苗族古寨——化屋村。在這里，大山連綿如屏障般，將村子與世外隔絕，山勢(shì)雄奇，洶涌的烏江奔騰而過，倒影沉碧，兩岸峰壁險(xiǎn)峻，氣勢(shì)恢弘，瀑布山泉跌落湖中，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。因此，村落也有“懸崖下的村寨”之意。隋唐時(shí)期?，來自云南昆明的夷閩支盧鹿部在化屋村沿河地帶設(shè)置“箭筒屯”后，至今已有上千年。

貴州肇興侗寨

不僅化屋村，遍布貴州的喀斯特地貌中，均遺存著歷史悠久的古寨。黎平縣肇興侗寨就坐落于喀斯特山谷中，其周邊是典型的喀斯特丘陵，村內(nèi)則以鼓樓群、風(fēng)雨橋和梯田景觀而聞名。荔波縣茂蘭喀斯特保護(hù)區(qū)內(nèi)的村寨——瑤山古寨，位于世界自然遺產(chǎn)地茂蘭喀斯特森林腹地，村落與錐狀峰叢、地下河系統(tǒng)和諧共生。

人們甚至能“變廢為寶”，創(chuàng)造人與自然的奇跡，明代軍屯村落天龍屯堡，堡內(nèi)座座房屋皆以喀斯特地貌的石灰?guī)r砌成，村落周邊更是峰林密集。興義市萬峰林下的納灰村就處在中國(guó)最大喀斯特峰林——萬峰林腹地內(nèi)，這個(gè)傳統(tǒng)的布依族村落與八卦田、河流共同構(gòu)成了一副優(yōu)美的“山水畫卷”。

貴州遍布山間的村寨，沖破山河阻礙走出去是另一個(gè)挑戰(zhàn)。他們遇山修路，見河搭橋，而路與橋皆是世界級(jí)的超級(jí)大工程。2016年，在典型的喀斯特高原、峽谷之上，鴨池河特大橋橫空出世。橋梁起于黔西縣鐵石鄉(xiāng)米新寨，向東南跨越鴨池河后，終點(diǎn)止于清鎮(zhèn)市暗流鄉(xiāng)沙田村壟上組，成為舉世聞名的成貴高鐵6座重點(diǎn)橋梁之一。

成都至貴陽高速鐵路是我國(guó)西北、西南至華南的區(qū)際快速鐵路新通道，沿線多處于高山河谷地帶，有“世界第一條山區(qū)高速鐵路”之稱。整條鐵路跨越大渡河、岷江、金沙江三大河流，線路有79%為橋隧，其中鴨池河特大橋是重點(diǎn)中的難點(diǎn)。全長(zhǎng)971米的大橋，不僅建造地址構(gòu)造十分復(fù)雜，要克服喀斯特高原溶洞，以及峽谷陡峻的斜坡及峭壁地形地貌，成為目前世界上跨徑最大的鋼桁梁斜拉橋。大橋的建成，直接將黔西至貴陽的車程縮短至1小時(shí)，為山區(qū)的座座村寨帶來了極大的出行便捷。

在貴州，這種山峰之上，河流之上的超級(jí)工程數(shù)不勝數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以從水面到橋面距離為標(biāo)準(zhǔn)，目前高度排名世界前10名的橋梁中，貴州竟有5座；排名前100名的橋梁，貴州有高達(dá)46座。其中，高度超過300米的超級(jí)橋梁，全世界23座中，就有16座位于貴州，比如舉世矚目的江界河大橋、北盤江大橋等等。而高山下洶涌的河流，也能在貴州人手中幻化為超級(jí)水電站，源源不斷地供應(yīng)著山寨人的生活。

“匠廬·村曉”民宿

千百年后，山河依然無法阻擋貴州人的開拓?zé)崆?，那些即將衰落的古寨，坍塌的老房子再次煥發(fā)了光彩。貴州境內(nèi)很多高端的民宿品牌不少都位于村落中，年輕一代將曾經(jīng)的開山之石，變成了守山之玉。安順黃果樹瀑布旁普叉村布依族村寨的“匠廬·村曉”民宿，就是從擁有500多年歷史的石頭民居中蝶變出來的。通過改造，破舊的石頭房子與田園悠然的環(huán)境，給予游客逃離城市生活的松弛感。改造至今的7年間，普叉村布依族村寨荒草蠻生、六十多幢搖搖欲墜的房屋在保持原有傳統(tǒng)石頭風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，通過改造內(nèi)部更加適合現(xiàn)代人居住，村落也成了遠(yuǎn)近聞名的“民宿村”。

群山是障礙，卻也是天然的堡壘。貴州毗鄰川、渝、湘、桂、滇等省，地處中國(guó)西南各省交界的中心地帶，歷史上受“偏安一隅、山水阻隔”的自然地理環(huán)境影響，明代以前遠(yuǎn)離皇權(quán)管束，難以形成覆蓋全域的統(tǒng)治力量。因此，秦漢以來，貴州周邊各地區(qū)戰(zhàn)亂、社會(huì)動(dòng)蕩使得濮人、氐羌、苗瑤和百越等各民族相繼涌入貴州山區(qū)，在此休養(yǎng)生息、孕育多彩文化，這也促使貴州逐漸形成了多姿多彩的少數(shù)民族聚集區(qū)。

各個(gè)民族聚落隱居于山間、河畔，順應(yīng)自然，延續(xù)理念。他們同時(shí)受到貴州“中間高四周低”特殊地形的影響，不斷接受著臨近的楚粵、滇、巴蜀等文化的深度影響，形成了自己獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格、服飾、美食、民俗、信仰等文化體系。在貴州境內(nèi)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)育，保留了近48個(gè)少數(shù)民族，更孕育了約100項(xiàng)各具特色的非遺，比如侗族大歌、苗族蘆笙舞、苗族跳花燈、安順地戲、苗繡、水族馬尾繡、織金砂陶等等。

千百年間，貴州封閉的山水也成了各少數(shù)民族文化的天然庇護(hù)所和理想的生活地。在中國(guó)廣袤的大地上散布的8155個(gè)傳統(tǒng)村落中，僅貴州就有757個(gè)，數(shù)量排名全國(guó)靠前，其中黔東南苗族侗族自治州是傳統(tǒng)村落主要密集區(qū)。

古寨中，人們就地取材、因地制宜地建造了風(fēng)格迥異的建筑，吊腳樓、屯堡、土樓等等。其中，遍布安順的屯堡群，是全國(guó)屯堡文化保留最好的地方。歷史上，安順位于貴州中心位置，地處重要的交通要道上。明洪武年間，朱元璋為了鞏固西南邊疆，派遣大批軍隊(duì)和移民駐扎在貴州，并在湖南至云南交通要道上，設(shè)立了24座衛(wèi)所作為重要的防御體系。衛(wèi)所中建設(shè)固若金湯的屯堡，屯堡既是生活區(qū)，也是軍事防御區(qū)，人們戰(zhàn)時(shí)防御，平時(shí)種糧。如今，因?yàn)樯胶娱]塞的環(huán)境，使這些屯堡得以活態(tài)保存下來。安順市平壩區(qū)喀斯特地貌大山深處的天龍屯堡，就曾地處西進(jìn)云南的咽喉之地，是元代歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站。明初時(shí)，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南，在這里有大量江浙漢族屯兵建堡，本世紀(jì)初由當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨椤疤忑埻捅ぁ薄?/p>

屯堡中的非遺地戲，也隨著屯堡的保存而傳承了下來。歷史上，隨著屯堡制度退出歷史舞臺(tái)，為了阻止“武事漸廢”的趨勢(shì)，“有識(shí)者”想出了跳神戲的辦法，在跳神中演習(xí)武事，就是地戲的緣起。頭戴木刻假面，臉部蒙蓋青紗，手持短小兵器，但表演動(dòng)作幅度大，演唱著七言和十言韻文，這就充滿神秘的地戲。如今，屯堡與地戲早已成了安順旅游的重要標(biāo)簽。

不僅如此，貴州獨(dú)特的苗族刺繡、侗族扎染也隨著村寨的留存而傳承至今，并在新時(shí)代迸發(fā)出來新光彩。

貴州苗族以刺繡著稱于世，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。貴州畢節(jié)的化屋村因婦女頭飾為頭髻偏左歪插彩梳，故稱“歪梳苗”。千百年來，村落傳承著獨(dú)特的苗族刺繡形式——馬尾繡，其主要布料有手工紡織土布、棉布、絲綢緞等，顏色多以紅白綠為主，配以粉黑藍(lán)紫等顏色。苗家姑娘出嫁都要穿上一身純手工繡制的嫁衣，為的是緬懷曾經(jīng)的故土，紀(jì)念英勇聰慧的前輩，發(fā)揚(yáng)苗家祖先留下的傳統(tǒng)刺繡工藝。

如今，化屋村的村民在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，紛紛通過刺繡創(chuàng)意，讓文化走得更遠(yuǎn)。村民彭藝自小學(xué)習(xí)蠟染和苗繡，2019年，她創(chuàng)立了苗繡蠟染工作室。此后，她又將工作室規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，與高校合作，開發(fā)出創(chuàng)新服飾、家居飾品等多種創(chuàng)意產(chǎn)品，帶領(lǐng)50多名繡娘在家門口就業(yè)?；荽骞查_展的苗繡蠟染技能參與培訓(xùn)的繡娘多達(dá)200余人次，由此引導(dǎo)群眾開辦工坊更是多達(dá)14家，開發(fā)苗繡蠟染文創(chuàng)產(chǎn)品100多種，村民還利用電商、直播帶貨等方式將刺繡文創(chuàng)品銷售到了全國(guó)各地。

貴州侗族獨(dú)具特色風(fēng)雨橋、鼓樓、侗族大歌和傳統(tǒng)扎染也得延續(xù)至今，成了侗族文化的活化石。貴州每個(gè)侗寨至少有一座鼓樓，有的侗寨多達(dá)四五座，鼓樓作為村寨里重大事宜商議的重要場(chǎng)所，以及擊鼓呼救的重要方式被跟隨村寨一同保存了下來。

肇興侗寨鼓樓

鼓樓里悠揚(yáng)的侗族大歌，清晨戶戶搗衣聲，隨處可見的晾曬的扎染侗不，都是侗族文化的象征。伴隨著侗族人生活日常的是扎染工藝。

它是侗族地區(qū)民間紡織與印染工藝的合稱，主要有侗布、亮布、侗錦、侗帶、被、毯之類布品，可以說，侗族人生活的物料皆與扎染有關(guān)，它們將扎染品掛在墻上，穿在身上，鋪在床上.......

如今，黎平縣大部分村落均依托傳統(tǒng)的扎染工藝成立了合作社，吸收本村及周邊村落的婦女來做扎染產(chǎn)品。在合作社里，你可以私人定制，也可以體驗(yàn)工藝，還可以買走一件扎染小玩意，裝點(diǎn)自己的生活。合作社還通過集體培訓(xùn)，品牌化的運(yùn)營(yíng)，扎染工藝的創(chuàng)新，讓這門傳統(tǒng)的古老技藝走進(jìn)了年輕人的視野，走向了國(guó)際的舞臺(tái)。

貴州人變崎嶇為坦途的開拓基因，多次移民浪潮、多民族和諧共居的歷史傳統(tǒng)，使貴州人有著與生俱來的開放包容、豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，也始終保有活在當(dāng)下的松弛感，天然具備著對(duì)教條、呆板的反抗精神。

貴州人根植于本土，又玩兒出了新花樣：村超、村T、村馬......封閉山水保留下的村寨，在新時(shí)代以另一種方式?jīng)_破了信息的閉塞，刷屏互聯(lián)網(wǎng)，霸占流量寶座，也不斷刷新著人們對(duì)“山國(guó)”的印象。

貴州榕江縣城村超足球場(chǎng)

2023年5月，一場(chǎng)別開生面的足球比賽賺足了人們的眼球：“榕江（三寶侗寨）和美鄉(xiāng)村足球超級(jí)聯(lián)賽”。與眾不同的是，這場(chǎng)球賽完全由由民間自發(fā)組織舉辦，不僅賽事由村民組織、參賽者也基本都是村民。拉拉隊(duì)表演讓人感受到了“最炫民族風(fēng)”，十里八鄉(xiāng)的村民自制道具、自發(fā)集結(jié)，他們身著民族服裝，唱響天籟，把苗族、侗族等多民族文化融入現(xiàn)場(chǎng)表演。讓人意想不到的是，就連比賽的獎(jiǎng)品也十分接地氣，雞、鵝、羊、豬、牛輪番上場(chǎng)。由此，網(wǎng)友形象地將該項(xiàng)賽事稱為“村超”。

“村超”并不是空穴來風(fēng)，據(jù)說始于20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣西大學(xué)遷入榕江，將足球運(yùn)動(dòng)傳入榕江。大學(xué)生們?cè)趯W(xué)校圍墻內(nèi)踢足球、打籃球、打乒乓球，圍墻外是好奇張望的當(dāng)?shù)匕傩?。后來，“足球熱”慢慢地傳到了圍墻外，成為了榕江的全民運(yùn)動(dòng)。

這場(chǎng)盛大的“村超”可不局限于本地，它不僅走出了貴州，還走向了世界，源源不斷地吸引了世界各地人的圍觀。2023年11月，貴州“村超”聯(lián)隊(duì)?wèi)?yīng)香港明星足球隊(duì)之邀赴港參賽，在香江畔上演了一場(chǎng)“村味”與“港味”的激情碰撞。比賽中，“村超”隊(duì)員不僅展現(xiàn)了草根足球的純粹與熱情，還通過民族歌舞表演、非遺文化展示等活動(dòng)。此后，貴州村超頻頻與港澳臺(tái)地區(qū)交鋒，比賽同時(shí)，也傳播了貴州侗族大歌、苗族蠟染等傳統(tǒng)的非遺文化。

貴州“村馬”迎來總決賽參賽選手策馬揚(yáng)鞭，激烈角逐。

貴州不僅有“村超”，還是激烈的“村馬”。貴州省黔南州三都水族自治縣，被譽(yù)為“馬背上的民族”，人民自古愛馬、養(yǎng)馬，每逢過節(jié)都要舉行盛大的賽馬比賽。如今，過節(jié)才舉行的賽馬活動(dòng)，已經(jīng)成為一種新的時(shí)尚體育消費(fèi)，被網(wǎng)友稱為“村馬”。賽馬場(chǎng)上，一聲令下，十幾匹快馬從馬閘一躍而出，此起彼伏的加油聲、呼喊聲，給近距離觀賽的觀眾帶來全新的體驗(yàn)感?！按羼R”的強(qiáng)勢(shì)出圈，使“貴州村馬”成了全體村民共同的節(jié)日，也引來了越來越多的國(guó)內(nèi)外游客為此專程而來。

觀賽馬的同時(shí)，水族、布依族、苗族歌舞，水書、馬尾繡等各民族文化展示也在沖擊著人們的視覺。以“夢(mèng)”為馬，三都水族自治縣的不少村落通過改造老房子為民宿，發(fā)展了鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村研學(xué)、特產(chǎn)售賣等，甚至不少年輕人瞄準(zhǔn)了“騎師”這一新的職業(yè)賽道，開辦了首個(gè)休閑體育——馬術(shù)方向的專業(yè)班，重點(diǎn)培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)馴馬、飼養(yǎng)管理等就業(yè)方向的學(xué)生?！按羼R”的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了地域的發(fā)展。據(jù)顯示，今年前兩個(gè)月，來三都水族自治縣看“村馬”的游客數(shù)量超過80萬人，同比增長(zhǎng)超過25%，旅游收入同比增長(zhǎng)超過55%。

村民梯田上“走秀”展示民族服飾

貴州六盤水，花海木棧道化身天然T臺(tái) 上演“烏蒙村秀”

除了村超、村馬的競(jìng)技賽事，貴州村T的民族服飾盛宴，也早已悄然走進(jìn)了大眾的視野?！按錞”，是貴州省鄉(xiāng)村非遺民族服飾T臺(tái)秀，是一個(gè)面向全國(guó)以及全世界展示非遺服飾的公益T臺(tái)。去年7月，苗族設(shè)計(jì)師楊春林，以貴州“村T”為名，發(fā)起屬于當(dāng)?shù)乩习傩盏拿褡逄厣b秀，將苗繡、銀飾、非遺美食、蘆笙舞、農(nóng)耕工具等搬上T臺(tái)，受到了當(dāng)?shù)卮迕竦臒崃覛g迎。一時(shí)間，村民們也紛紛穿上自己的民族盛裝，來到風(fēng)情園風(fēng)雨橋秀場(chǎng)中走秀，“貴州村T”由此誕生，并走向了中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周，走向了全世界。

2024年8月至10月，非遺傳承人吳秀英，帶領(lǐng)多名非遺傳承人和婦女們?cè)趧P里村的舞臺(tái)上，用四場(chǎng)精彩絕倫的走秀，向世界展示了苗族服飾文化和苗族刺繡文化的獨(dú)特魅力。全國(guó)乃至全球的觀眾，很多人來到甕港村這個(gè)窗口了解苗族的非遺文化。此后，黔東南苗族侗族自治州凱里市三棵樹鎮(zhèn)腳高村侗寨，在歡度十三年一次的苗族鼓藏節(jié)期間，邀請(qǐng)了貴州村T聯(lián)合上演了“村 T”秀。凱里苗侗風(fēng)情園，“戲劇活化石”安順地戲驚艷登場(chǎng)貴州“村T”，拉開了一場(chǎng)穿越六百年時(shí)光的文化盛宴。

村T，除了本省居民外，還吸引北京、深圳、成都、長(zhǎng)沙、武漢等20多個(gè)城市和來自美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等22個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、青年代表、游客等參與。更是走出了貴州，走向了中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周、倫敦時(shí)裝周、新加坡時(shí)裝周、加拿大時(shí)裝周、還有芬蘭文化交流等等。