原詩
當牛做馬可愿意
文/鐘岱穆
只吃些青草樹葉
喝點清水
每天犁地拉磨
偷懶就要挨鞭子
你愿意嗎?
你不愿意
牛愿意!
只吃些干糧野草
喝點白水
成天讓人騎行千里
甚至要沖鋒陷陣
你愿意嗎?
你不愿意
馬愿意!
詩人
鐘岱穆，男，湖南醴陵人，民盟省教育委員，中國詩歌圈文學(xué)顧問，文教援疆三十余年，詩作《巔峰》、《西部黃昏》等風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)(百度“鐘岱穆詩歌”可讀作者更多詩作）
賞析
《當牛做馬可愿意》是詩人鐘岱穆于2025年2月發(fā)表在大觀網(wǎng)的組詩中的一首,得到數(shù)萬讀者圍觀的詩,此詩好在以質(zhì)樸直白的語言構(gòu)建起獨特的意象空間,詩人以良心洞察社會,啟示人性,詩歌文本蘊含豐富的內(nèi)涵,能讓我們自發(fā)的將其與當下就業(yè)形勢以及人和牛馬的關(guān)系相勾連。
詩文語言簡潔明了,幾乎以口語化的形式呈現(xiàn),沒有晦澀難懂的詞匯和復(fù)雜的修辭?！爸怀孕┣嗖輼淙~,喝點清水”“每天犁地拉磨” 等語句,用最樸素的文字勾勒出牛馬的生存與勞作狀態(tài)。這種簡潔并非淺薄,反而以一種直抵人心的力量,讓讀者迅速捕捉到牛馬生活的艱辛與單調(diào)。在當代語境中猶如一柄鋒利的社會解剖刀,其詩性批判穿透就業(yè)困境的表層焦慮,直抵后工業(yè)文明的精神病灶。這首短詩以極簡主義的結(jié)構(gòu)承載著多層次的解構(gòu)能量。在當下就業(yè)壓力山大的社會語境中,展現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實批判性和隱喻張力。這首詩通過牛與馬的生存困境,直指當代職場中勞動者的結(jié)構(gòu)性壓迫,其文本內(nèi)涵可從以下四個維度展開分析:
一、生存困境的隱喻
詩歌中牛馬"只吃青草/干糧"與勞動者微薄薪資形成經(jīng)濟層面的鏡像映射,"挨鞭子/沖鋒陷陣"對應(yīng)著KPI考核與職場狼性文化的暴力規(guī)訓(xùn)。這種人與動物的生存狀態(tài)并置,揭示了后工業(yè)時代勞動異化的新形態(tài)——看似文明的工作制度下,勞動者仍難逃被物化為工具的宿命。詩歌運用對比手法,將牛馬簡陋的生存條件與繁重的工作任務(wù)進行鮮明對照。牛馬飲食簡單,卻承擔著高強度的勞作,“偷懶就要挨鞭子” 更凸顯其生存的無奈。問答形式 “你愿意嗎?你不愿意,牛愿意!”“你不愿意,馬愿意!” 的使用,增添了詩歌的節(jié)奏感和互動性,引發(fā)讀者思考自身與牛馬在面對此類境遇時的態(tài)度差異,深化了詩歌的思想深度。
在當下就業(yè)語境中,“牛馬” 成為勞動者自我調(diào)侃的流行語,形象地描繪出他們在就業(yè)困境中的處境。許多人如同詩中的牛馬,為了維持生計,接受微薄的薪資和高強度的工作任務(wù)。他們像牛一樣,辛勤耕耘,從事著基礎(chǔ)而繁重的體力或腦力勞動,卻只能獲取基本的生活資源;又像馬一樣,被驅(qū)使著不斷前行,甚至要在激烈的競爭中 “沖鋒陷陣”,稍有懈怠就可能面臨職業(yè)危機。這種 “牛馬” 狀態(tài)反映出勞動者在就業(yè)壓力下的無奈與掙扎。
二、反諷修辭下的悖論
"你不愿意/牛愿意"的復(fù)沓結(jié)構(gòu)構(gòu)成深度反諷。表層語義展示牛馬對的"自愿",深層卻暴露勞動者在生存壓力下的被迫選擇。這種修辭策略精準捕捉到當代"社畜文化"的集體心理:青年群體以自嘲消解痛苦,用戲謔對抗,實則折射出對勞動尊嚴喪失的無力感。牛馬"自愿"的悖論恰恰印證了勞動者已成為自愿套上數(shù)字轡頭的“牛馬”。詩歌結(jié)尾的空白處,回響著韓炳哲"自我比他人更有效率"的哲學(xué)嘆息。 同時詩中字里行間也滲透著對牛馬的復(fù)雜情感。既有對它們艱辛生存狀態(tài)的憐憫,也有對其默默承受、堅韌勞作精神的敬意。這種含蓄的情感表達,使得詩歌更具韻味,讓讀者在品味中自然生發(fā)出對生命的堅韌與牛馬奉獻的感恩。
三、代際創(chuàng)傷中的隱形抵抗
當前就業(yè)市場面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面,勞動力市場供需失衡。高校連年擴招使得這些年高校畢業(yè)生人數(shù)每年超千萬,就業(yè)競爭異常激烈。同時,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級加速,傳統(tǒng)行業(yè)崗位需求縮減,新興行業(yè)雖有發(fā)展,但對人才的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力要求頗高,導(dǎo)致大量求職者難以找到適配崗位。
職場環(huán)境也是壓力巨大?！?96”“007” 等工作模式盛行,加班文化泛濫,勞動者的工作時間被過度延長,個人生活空間被嚴重擠壓。薪資增長緩慢、福利待遇不完善等問題也普遍存在,使得勞動者付出與回報不成正比,工作幸福感降低。"牛愿意/馬愿意"的宣言構(gòu)成拉康式的"誤認":勞動者將資本邏輯強加的命運誤認為自主選擇,這種象征的暴力在詩中呈現(xiàn)為語言的反諷性斷裂。兩個"你不愿意"構(gòu)成微弱的否定性震顫,這種"否定辯證法"在就業(yè)焦慮的重壓下撕開裂隙。牛馬意象暗示著逃逸路線的可能性——當青年開始拒絕成為"人形電池",躺平、劃水、45°人生等亞文化實踐,恰是對詩中"不愿意"的當代注解。從個人角度出發(fā),勞動者在困境中要保持清醒的自我認知,不完全屈從于 “牛馬” 般的命運。一方面,不斷提升自身能力和素質(zhì),增強職場競爭力,為爭取更好的職業(yè)發(fā)展機會積累資本;另一方面,要敢于維護自身合法權(quán)益,在工作與生活之間尋求平衡,重拾工作的意義和樂趣。詩中未言明的終極質(zhì)問實為:當牛馬化的生存成為集體無意識,我們是否還具有構(gòu)想"人之為人"的想象力?
詩中"犁地拉磨"與"騎行千里"形成代際對照,暗示勞動壓迫的歷時性延續(xù)。父輩的體力轉(zhuǎn)化為知識勞工的精神耗竭,996制度、35歲危機等新式枷鎖,在詩歌的留白處形成強烈回響。這種創(chuàng)傷書寫既是對勞動價值異化的控訴,亦是對人性復(fù)歸的隱秘而深沉的呼喚!
四、就業(yè)是最大的人性尊嚴與公平政治
這首詩與當下就業(yè)形勢的關(guān)聯(lián),促使我們進行深刻反思。從社會層面看,政府應(yīng)進一步完善就業(yè)政策,加強宏觀調(diào)控,推動產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展,創(chuàng)造更多高質(zhì)量就業(yè)崗位;加大勞動法律法規(guī)執(zhí)行力度,保障勞動者合法權(quán)益,遏制不合理的加班文化和過度壓榨現(xiàn)象。企業(yè)需樹立正確的經(jīng)營理念,注重員工關(guān)懷,建立合理的薪酬體系和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃,實現(xiàn)企業(yè)與員工的共贏。
《當牛做馬可愿意》這首詩,通過對牛馬生存狀態(tài)的描繪,為我們審視當下就業(yè)形勢和勞動者處境提供了獨特視角。它提醒我們關(guān)注就業(yè)市場中的現(xiàn)實問題,思考如何在困境中堅守人性尊嚴,追求更加公平、合理且有價值的職業(yè)生態(tài)。
在技術(shù)主義加速吞噬人性的今天,這首詩的價值在于其預(yù)見了"勞動"概念的范式革命。當AI開始替代基礎(chǔ)勞作,人類卻陷入更深的生存性危機,詩歌中牛馬的困境已演變?yōu)樗^的"幽靈困境"——我們越是追求效率解放,越淪為技術(shù)座架中的新型畜力,同時,社會成為老年人在崗位上煎熬,青年人在就業(yè)漩渦中大片失去機會的畸形狀態(tài)!
鐘岱穆的詩歌在良心地提示社會,為青年人創(chuàng)造更多就業(yè)是對人性最大的尊重,也是社會最大的公平!
詩評人
劉福玉，山東微山人。烏魯木齊市物理高級教師、社會評論家,愛詩歌,愛閱讀)。
注:要讀詩人更多詩作,可百度一下“鐘岱穆的詩”
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