前藍委蔡正元日前做客島內(nèi)某政論節(jié)目，再度發(fā)表深刻見解。他表示，兩岸問題早就跟制度無關(guān)，是要不要承認一個國家的問題，這是一個現(xiàn)實問題，不能裝作沒看到，還在以為是制度之爭，中國大陸一天天成長，你臺灣成長不了，再說你是什么制度都沒用。

蔡正元指出，民進黨已經(jīng)從操弄“國與國”到扭曲“民族對民族”之爭，要否定臺灣人就是中國人，而民進黨定義的“臺灣人”接續(xù)的是當年臺籍日本兵式的說法。

蔡正元談到，我在臺灣的本省社區(qū)長大，他們這些人就是這種想法，只是在國民黨力量消退之后，又重新浮出原來的顏色。他以1943年日本殖民當局在臺灣征求1000個志愿兵為例，稱，當年有70萬人報名，有人送錢去才搶得到位置，那個人叫李登輝。民進黨是在這一波臺籍日本兵文化中浮上來的政治力量，這是臺灣沒有歷經(jīng)“去殖民化”的結(jié)果。

蔡正元所言是直面歷史，直面現(xiàn)實的思索?；仡欉@四十多年來的兩岸交流，臺灣不僅沒有因為制度差異蒙受損失，從經(jīng)貿(mào)、就業(yè)、就學、創(chuàng)業(yè)各個方面都是最大程度的受益者。

事實上，臺灣社會也不可能一邊只強調(diào)制度差異，充滿排斥與偏見，一邊又對制度差異帶來的好處、優(yōu)勢照單全收；一邊強調(diào)對等尊嚴，一邊又希望被特殊關(guān)照，尋求“超等待遇”還視為理所應(yīng)當，這種對兩岸問題的思考方式，不是制度問題，而是島內(nèi)一些人的雙標。

況且，和平統(tǒng)一，一國兩制，尊重歷史、尊重現(xiàn)實，是最大程度維護島內(nèi)的現(xiàn)有制度，是臺灣有些人否定一中，想要謀“獨”，才把制度不同當作拒統(tǒng)的理由。

縱觀近三十年來分裂論述的變化，在1994年臺當局大陸政策白皮中，對“一個中國”是指歷史上、地理上、文化上、血緣上的中國，但從當時所謂的“務(wù)實外交”“共存國際”等主張看，在政治上已經(jīng)開始走向“兩中”。

因此，在1990年代，島內(nèi)曾出現(xiàn)“一中兩國”的分離主張。20多年后，蔡英文開始南島尋親，地理文化血緣歷史的中國，在臺灣都已經(jīng)甚少被提及。這正是蔡正元談到的，民進黨要把“國與國”進一步操弄成為“民族對民族”之爭，來打造所謂“新國族”的由來。

至于蔡正元指出部分臺灣民眾二戰(zhàn)時對征兵的狂熱反應(yīng)也是于史有據(jù)的。

根據(jù)《現(xiàn)代臺灣研究》2007年第4期，學者蔣宗偉在《二戰(zhàn)期間“臺籍日本兵”參戰(zhàn)因素之探析》中的記錄，當年雖然也有是被采取強迫手段送去犧牲的“戰(zhàn)爭炮灰”，但有一部分臺灣民眾報名參戰(zhàn)是相當踴躍的，表現(xiàn)出比朝鮮人更主動地應(yīng)征志愿兵的場面。

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，1942年2月1日到3月10日，約有42.6萬臺灣民眾提出申請去應(yīng)征1000左右的志愿兵位置。當時臺灣男性人口約310萬人，有學者估計這相當于當時全臺灣成年男性總數(shù)的14%。而認為能戰(zhàn)死沙場“光宗耀祖”者絕對不是個例。揣著媽祖、玉皇大帝的神符，在“歡送出征兵士之歌”的樂聲及眾親友哀啼囑托聲中踏上從軍之路是當時最為常見的情景。

雖然這些人也是被殖民者洗腦的“受害者”，但更該正視這種根深蒂固的“戀日情結(jié)”并沒有因為光復(fù)而劃下句點。

1945年開始，臺灣人的國籍從日本轉(zhuǎn)換為中國，身份立刻由被殖民者轉(zhuǎn)換為戰(zhàn)勝國居民。為了安撫臺胞，國民政府也未將《漢奸懲治條例》施用于臺灣。1949年后，在冷戰(zhàn)格局下，當時的臺灣更仰賴美日在政治、經(jīng)濟上的“支持”，在臺日往來的政府要員中，有很多人有留日經(jīng)驗或有日據(jù)時代的成長背景，這種對日本高度依賴和光復(fù)后強調(diào)是“中國人”形成鮮明反差，導致“親日”表面看暫時壓抑，但結(jié)構(gòu)性問題并未被撼動。

伴隨本土化意識抬頭，國民黨的力量式微，過去一些人被壓抑的“戀殖情結(jié)”得到前所未有的釋放。從李登輝開始，臺當局為推動“去中化”教育，在“多元包容”的外衣下與分裂論述結(jié)合，讓“親日情結(jié)”逐漸占據(jù)輿論優(yōu)勢。而民進黨正是在這樣的歷史地基下不斷發(fā)展壯大的政治力量。如蔡正元所言，他們接續(xù)的是1945年以前臺籍日本式的“臺灣人意識”， 而在這種意識下要求的“當家作主”，當然不是為了解殖，而是尋求再殖民化，這讓光復(fù)迄今80載的臺灣社會難以靠自主力量掙脫 “親日”的社會結(jié)構(gòu)和長期習慣。而把這種自我殖民導致的認同問題認為是兩岸制度不同造成的，更是島內(nèi)一些人企圖遮蔽歷史真相的障眼法。