如果說漢人、羌人、藏人其實是同宗，你相信嗎？
在大部分人的印象中，羌人屬于少數(shù)民族，無論是從生活方式來看還是從文化習(xí)俗來看，都與中原的漢人格格不入，看起來跟漢人一點關(guān)系都沒有，怎么可能同出一宗？
但是當(dāng)我們回看夏商周三朝歷史時就會發(fā)現(xiàn)，羌人其實很關(guān)鍵……
羌族之起源
故事的開始便是炎黃結(jié)盟，炎帝與黃帝的聯(lián)合，誕生了炎黃子孫，但是“天下大勢，分久必合，合久必分”，炎黃子孫的關(guān)系再好，也有分開的那一天。
而當(dāng)炎黃子孫分散到各地之時，各個部族也就形成了，從大禹建立夏朝開始，歷史的齒輪也開始轉(zhuǎn)動。
大禹建立夏朝，商湯滅掉夏朝，建立商朝。周武王滅掉商朝，建立了周朝。
這三朝的統(tǒng)治時間加起來1600多年，雖然統(tǒng)治者一直在變化，但是羌人卻一直存在。
從炎黃子孫分家時開始，羌人便已經(jīng)存在了，他們也是炎黃子孫的一支，只不過他們選擇了留在原地。
留在原地的意思就是，羌人占據(jù)了陜甘地區(qū)。
其實，陜甘地區(qū)才是中華民族的起源之地，只不過后來的王朝都偏向于在東邊生活，因此顯得陜甘地區(qū)的羌人偏西，但實際上“中原”應(yīng)該在那里才對。
當(dāng)然，因為生活環(huán)境的問題，那邊可能已經(jīng)不再適宜人類生存。
除了留在原地的羌人，大部分部族都選擇了離開，就比如周人的先祖選擇了向東走，藏人的先祖選擇了向西走。
所以說，其實漢人、羌人、藏人都是最早的炎黃子孫。
只不過因為某種原因，導(dǎo)致我們在五千年前分道揚(yáng)鑣，但是說三方是同宗一點問題都沒有。
不過，既然羌人與其他人沒什么區(qū)別，為什么他們一直處于一個“被嫌棄”的狀態(tài)？
就拿商朝來說，商朝不僅出兵攻打羌人，而且還要用羌人俘虜當(dāng)作祭品。
商朝的祭祀可是很可怕的，這些羌人被當(dāng)作祭品，跟被處以極刑也差不了多少。
商與羌之禍
商朝與羌人的矛盾，從商朝初期就已經(jīng)出現(xiàn)了，商朝中前期的羌人就已經(jīng)很慘。
如果這些事出現(xiàn)在商朝末期，還可以將這些事都推到商紂王身上，畢竟商紂王就是暴虐的代表，他身上的罪已經(jīng)夠多了，讓他再背上幾口黑鍋也沒什么。
但是很可惜，殘害羌人的帽子戴不到商紂王頭上，而是應(yīng)該戴在商朝明君“武丁”的頭上。武丁并非昏君，相反，他是一位很賢明的君主，是商朝的“中興之君”。
但是武丁只是商朝人眼中的明君，但在羌人眼里，他就是個惡人。
現(xiàn)如今已經(jīng)出土了很多的武丁時期的文物，其中有不少都是帶著銘文的，雖然上面刻著的都是甲骨文，但是我們也已經(jīng)翻譯出了其中的內(nèi)容。
其中有不少內(nèi)容都是在說祭祀的事，而一旦涉及祭祀，必然會有羌人“登場”。
在殷墟遺址中，最有名的墓葬當(dāng)屬婦好墓，這個墓葬中出土了大量文物，這些文物上頻繁出現(xiàn)“用羌”和“殺羌”等詞語。
武丁在祭祀先祖之前，先占卜了一下，因為他不知道自己的祖先“祖乙”需不需要奴隸。
上古時期占卜的時候，都是在龜甲上刻上字，然后用火燒這塊龜甲。通過高溫產(chǎn)生的裂紋，來判斷“老祖宗”同不同意這件事。
武丁就在龜甲上寫了：“其用五羌？用于祖乙?！边@句話的意思就是：我用五個羌人來祭祀祖先祖乙行嗎？
至于占卜的結(jié)果，現(xiàn)代人已經(jīng)無法分析，但是無論祖乙需不需要這五個羌人，這五個羌人已經(jīng)相當(dāng)于尸體了。
不過，武丁手里哪里來那么多羌人？他總不能去人家羌人的地盤上隨便抓幾個過來吧？
這個問題其實很簡單，這些羌人都是俘虜，而俘虜他們的人，就是婦好。
之前我們提到，婦好墓中出土了大量文物，那么這個婦好是什么人？
婦好是武丁的妻子，武丁四個王后之一，她也是中華民族歷史上第一位女將軍。
她真的是那種帶兵打仗的女將軍，經(jīng)常會帶著兵馬沖上前線。
商朝時的戰(zhàn)爭不過是幾千人爭斗，但是婦好不一樣，她曾經(jīng)帶著一萬三千多人進(jìn)攻羌人，擊退了羌人不說，還得到了大量的俘虜。
那么婦好為什么要進(jìn)攻羌人呢？根據(jù)甲骨文的記載，婦好帶著商朝一半以上的兵力出征羌人，其實是為了找人，而她要找的人就是夏朝的遺民。
這里的遺民肯定不是指平民百姓，因為商湯滅夏之后，不可能將天下的百姓斬盡殺絕，因此這里的夏朝遺民，很可能指的是夏朝的皇室后裔。
專家們在一些龜甲上，得到了這樣一條信息：在羌人住的地方抓到了夏人。
為什么夏人會在羌人的地盤上，又是誰要抓夏人？這兩個問題的答案呼之欲出，肯定是商朝在搞鬼。
而在另一件青銅器上，寫了另外的事情：夏朝（皇室）遺民進(jìn)入羌地之后，獲得了羌人的招待，羌人（首領(lǐng)）還把自己的女兒嫁給了他。
很明顯，羌人與夏朝人的關(guān)系很不錯，難道婦好就是為了找這幾個夏朝遺民才出兵的嗎？其實也不是，婦好將軍要找的，可不光是這幾個人。
武丁是商朝的第22位帝王，他所處的時代與夏朝相去甚遠(yuǎn)，不太可能為了幾個遺民出征。
而在另一件青銅器上，還有這樣的話：“羌藏夏遺，不敬商命?！痹瓉?，羌人為了保護(hù)夏朝的人，已經(jīng)選擇與商朝站在了對立面。
在夏朝的時候，羌人并非外敵，而是盟友。
而在夏朝滅亡之后，羌人也沒有背棄盟友，而是選擇了保護(hù)夏朝之人。
但也正因為此事，羌人也惹上商朝之人，因此遭了大難。
不過，羌人并沒有被商朝擊垮，雖然商朝一直看他們不順眼，但是羌族怎么說也是老牌部落，不會被輕易打倒。
商朝末年，周文王起兵反抗商朝，而最支持他的勢力，便是羌族部落。
周文王有四個妻子，這四個妻子全都是羌人，而且在武王伐紂的過程中，羌人曾提供大量支持，送給了周武王一百輛戰(zhàn)車，還有三千名身穿鎧甲的士兵。
而且周武王的妻子中，也有不少羌族女子。
俗話說，敵人的敵人就是朋友，周武王對羌人的態(tài)度說明了一切。
總而言之，羌人之所以在商朝那么慘，是因為羌族與商朝有世仇。
在商朝剛建立的時候，商朝為了追殺夏朝遺民，誤殺了很多羌人。
而羌人為了保護(hù)夏朝遺民，選擇了與商朝作對，雙方互有勝負(fù)，這場戰(zhàn)爭持續(xù)了很長時間，商朝一直想徹底解決羌人，但這并不容易。
時光荏苒，時過境遷，也許商朝人已經(jīng)忘記了自己當(dāng)初為何要打羌人，羌人也已經(jīng)忘記了己方為何要與商朝開戰(zhàn)。
但是世仇依然存在，矛盾依然存在，戰(zhàn)爭依然存在，商朝人依舊十分厭惡羌人。
一直到商朝滅亡，商朝與羌人之間的恩怨才畫上了句號……
熱門跟貼