在農(nóng)村,不管是新墳還是老墳,人們歷來關(guān)注土墳的狀況,其中墳頭長不長草,長草的情況怎么樣人,是人們重點(diǎn)關(guān)注的問題之一。

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本期給讀者介紹一句在農(nóng)村流傳較廣的俗語,這句俗語就是“墳頭不長草,子孫必不好”。

那么,墳頭長不長草,到底是好還是不好,長草與墳?zāi)怪说?a class="keyword-search" >子孫后代有什么關(guān)系呢?

這里先介紹一下這句俗語的來源。在民間,人們一般認(rèn)為,此語得以在民間流傳,并傳到現(xiàn)在,主要是受東晉著名學(xué)者郭璞創(chuàng)的《葬書》中一句話的影響。

這句話就是“草木郁茂,吉?dú)庀嚯S”。這句話的意思是說,如果墳頭的草木生長茂盛,那就說明葬墳的地方很好,有吉祥之氣相伴。

郭璞的這話,只是說墳?zāi)?/a>有吉祥之象,并沒有明說是否與子孫后代有關(guān)聯(lián)。后人對這句話的理解,就進(jìn)一步拓展了內(nèi)涵,認(rèn)為“吉?dú)庀嚯S”說的就是對后代的影響。

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于是,民間認(rèn)為,墳頭“草木郁茂”,是一件很吉祥的事,后人就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。相反,如果墳頭不長草,或者草長得沒有生氣,很稀疏,對子孫后代來說是不吉利的,會(huì)影響子孫后代的發(fā)展。

比如,農(nóng)村還有俗語說“墳頭無草后輩窮,墳?zāi)褂胁葑訉O旺”、“墳頭塌消子孫稀,墳上無草絕家資”等。

從這些俗語可以看出,民間的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,墳頭如果不能生長雜草,子孫后代在獲得財(cái)富就會(huì)很艱難,過著貧窮的生活。

正因?yàn)槿绱?,民間將墳頭長出茂盛的雜草,象征著家族興旺的跡象,而墳頭長不出草來,則被視為墳?zāi)顾岬倪@個(gè)地方有問題,古代科學(xué)不發(fā)達(dá),不知道是土壤出現(xiàn)問題,只能迷信地認(rèn)為是“地脈斷絕”。

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舊時(shí)農(nóng)村在葬墳選址時(shí),怕葬下去后,墳頭長不出草來,就特別注意對環(huán)境的選擇和土壤的鑒別。人們多采用很原始的科學(xué)鑒別方法,主要有兩種。

一是觀察環(huán)境。如果所選之地寸草不生,那么說明這里的土壤有問題,在這樣的地方葬墳,墳頭是很難長出草來的。

二是嘗土。也就是在選擇地的過程中,先試挖掘一定深度,然后取出里面的新土,放在口里品嘗一下。如果用現(xiàn)代科學(xué)來解釋,這是在鑒別土壤的酸咸度,以及土壤所含的化學(xué)成分。

舊時(shí),農(nóng)村科技不發(fā)達(dá),更不用說科學(xué)知識的普及,民眾在懵懵懂懂中,將這樣的做法看得很神奇,并將其神秘化。

實(shí)際上,從科學(xué)的角度來分析,墳頭不長草一般是多種因素疊加的結(jié)果。

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比如,土壤壓得過實(shí),喪失了生草的條件;pH異常,pH超出大,多數(shù)植物,尤其是雜草,無法生存;養(yǎng)分匱乏,新建墳丘常使用深層生土,這種這類土壤幾乎不含有機(jī)質(zhì),長不出草來,需經(jīng)數(shù)年風(fēng)化,并逐漸轉(zhuǎn)化為熟土,才能長出雜草來。

另外,土壤中含有毒物質(zhì)或某些元素,不適合雜草生長。人為干預(yù)也是重要原因,比如,舊時(shí)農(nóng)村喜歡用石灰漿砌墳的基腳,使墳頭的石過多,生成強(qiáng)堿性氫氧化鈣,不利雜草生長?,F(xiàn)在農(nóng)村,如果噴灑除草劑(如草甘膦)或其他化學(xué)藥劑,會(huì)直接消滅消滅雜草,長期使用或高濃度使用,也會(huì)造成墳頭長不出草來。

因此,民間所說的“地脈斷絕”,是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的年代,一種猜測的說法,是沒有科學(xué)依據(jù)的。

民間既然有“墳頭不長草,子孫必不好”的說法,很多新土墳,在修整好后,為了避免墳頭數(shù)年不長草的尷尬,通常要采取一些有效措施,進(jìn)行人工干預(yù)。一般采取以下幾種方法。

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一是選用沒有施過農(nóng)家肥的熟土或園土,覆蓋在墳頭上。這些熟土因?yàn)槭潜韺颖恢脖桓采w的土壤,自身帶有草的種子或草根,含有機(jī)質(zhì)高,覆蓋在墳頭上之后,很快就能長出雜草來。

二是種草。一般到山里挑選一些當(dāng)?shù)卣J(rèn)為吉祥的,生命力很強(qiáng)的天然草類品種,均勻地種在墳頭上。如此,墳頭整好后,也就有生長的草。

三是撒草籽。一般到山上采集或市場購買,當(dāng)認(rèn)民俗為吉祥的草品種的種子,撒到墳頭上,最好是與整墳同步進(jìn)行,這樣可讓種子進(jìn)行到泥土內(nèi),可保證發(fā)芽率和成活率。

四是覆蓋草皮。農(nóng)村野外有各種各樣的草皮,一般可根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼字兄髡J(rèn)為吉祥的草皮品種,將鏟來的草皮覆蓋在墳頭上。過去農(nóng)村多采用這種方式。這種方式既簡單,成活率又高,還可以阻止其他雜草和樹木生長,且保土效果最佳。

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至于“子孫必不好”之說,主要是民間習(xí)俗中非常忌諱“光頭墳”,這容易讓人聯(lián)想到很多不吉利的因素。如果一座墳頭不長草,多年“光頭”,也有礙觀瞻,對墳主產(chǎn)生不好的印象,讓人聯(lián)想到墳主是否有孝道,或者墳?zāi)瓜热耸欠裼泻蟮取?/p>

實(shí)際上,墳頭長不長草,與子孫后代生活過得好不好,沒有任何關(guān)系,是古代人用迷信嚇唬后代的一種手段。

比如,有一些地方習(xí)俗,在修筑墳堆時(shí),將整個(gè)墳頭都硬化了,舊時(shí),先用磚砌蓋,再用石灰沙漿被覆,這樣的墳?zāi)沟膲烆^自然長不出一根草來。其子孫后代該怎么生活還是怎么生活,絲毫不影響他們的發(fā)展。

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其實(shí),“墳頭不長草,子孫必不好”這句俗語,體現(xiàn)了大多數(shù)地區(qū)的一種孝道觀念,如果墳頭不長草,古人認(rèn)為先人還沒有融入自然,還需要后人采取措施。既然先人已經(jīng)投入到了大自然的懷抱,就應(yīng)該讓先人的墳頭與大自然融合在一起,這才是真正回歸自然。