此幅給人留下深刻印象的繪畫，斯坦因把它當(dāng)作收集品中最精美的作品之一，松本榮一博士則認(rèn)為它是吐蕃時期密教在敦煌地區(qū)盛行時密教佛畫的代表作。
占據(jù)該繪畫中心的千手千眼觀音菩薩描繪的非常美。臉部和從衣服中露出的前臂、手，皮膚的顏色用橙色和肉色細(xì)心暈染，而用赤或紫色描線?？此茡u曳的背光外圈，由每一個都鑲著眼睛的無數(shù)手構(gòu)成。背光內(nèi)緣有巨大的四十只手，每一只手或持物或結(jié)印，使尊像周圍呈復(fù)雜的圖形。其頂部配有結(jié)合掌印的二只手，綠色腕釧鑲著藍(lán)色寶石，手持的物品也大多施以藍(lán)色，這一部分的色彩是以青色為基調(diào)，與覆蓋觀音菩薩肩膀的濃密的青色頭發(fā)非常吻合。在眾多手持物中，有幾樣比較明顯，如白色貝殼以及和它對面的凈瓶。上方的日月、接近頂部的如來像和建筑等尤為醒目。頭部由十一面組成，寶冠上是化佛。觀音下方二側(cè)有餓鬼和乞兒，他們張開兩手等待著從觀音菩薩所結(jié)與愿印的手中落下的甘露和七寶。
畫面上方寶幢二側(cè)是日光菩薩和月光菩薩，兩旁有十方化佛，每側(cè)有五身。畫面的左下方的供奉者標(biāo)有“散花”二字，并排的是觀音變身之一，即通過羂索救濟眾生的不空羂索觀音。右側(cè)相對的位置上，是 “涂香”與如意輪觀音。其下兩側(cè)是本來為印度神的梵天和帝釋天，他們的下邊，左側(cè)站立著摩訶迦羅天，右側(cè)是乘白斑青牛的摩醯首羅天，懷抱可以象征他的創(chuàng)造者身份的童子。
其下，左右兩側(cè)火頭金剛之上布有左右兩組群像。左邊一組以孔雀王為首，右邊群體中是以金翅鳥為首，另有一手持錫杖跪著的的白髯老人，從他瘦骨嶙峋的手足和身軀可以知道是婆娑仙。
下方蓮池，觀音的蓮花座的長莖從蓮池伸出，由頭戴蛇頭和蛇尾冠的二個龍王挑起，環(huán)繞著長莖有旋渦狀的五彩水，池中還有六個龍王。蓮池下方，是被火焰光圍繞的二身像，現(xiàn)只殘留了一部分，通過榜題得知是頻那勒迦和畢那夜迦。
占據(jù)該繪畫中心的千手千眼觀音菩薩描繪的非常美。臉部和從衣服中露出的前臂、手，皮膚的顏色用橙色和肉色細(xì)心暈染，而用赤或紫色描線?？此茡u曳的背光外圈，由每一個都鑲著眼睛的無數(shù)手構(gòu)成。背光內(nèi)緣有巨大的四十只手，每一只手或持物或結(jié)印，使尊像周圍呈復(fù)雜的圖形。
觀音下方是餓鬼和乞兒，他們張開兩手等待，似乎要接受從上方觀音菩薩結(jié)與愿印的兩只手中落下的甘露和七寶。
上邊的中央是日光菩薩和月光菩薩
頂部二側(cè)有十方化佛，每側(cè)各有五身。
畫面的左下方的供奉者標(biāo)有“散花”二字，并排的是觀音變身之一，即通過羂索救濟眾生的不空羂索觀音。下方是梵天王極其眷屬。
右側(cè)相對的位置上，是 “涂香”與如意輪觀音。其下兩側(cè)是本來為印度神的梵天和帝釋天，后被納入佛教護(hù)法神的萬神殿中，以及他們的眷屬。
他們的下邊，左側(cè)站立著摩訶迦羅天，
右側(cè)是乘白斑青牛的摩醯首羅天，懷抱可以象征他的創(chuàng)造者身份的童子。
其下，左右兩側(cè)火頭金剛之上布有左右兩組群像，左邊一組以孔雀王為首，隨從有一尊菩薩、一尊天王以及包括四天王中的兩尊，兩天王中的一尊手托槍和塔，可以判斷是北方天的多聞天。他的姐姐功德天跪在這一群像前。
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