封面新聞?dòng)浾?張杰
4月29日上午，第一屆“陽(yáng)光?王富仁新國(guó)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮暨新國(guó)學(xué)論壇”在四川大學(xué)江安校區(qū)舉行。該獎(jiǎng)項(xiàng)旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)新國(guó)學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展，并紀(jì)念已故學(xué)者王富仁教授的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。獎(jiǎng)項(xiàng)面向當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)界，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文化研究、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究以及外國(guó)思想文化引入與闡發(fā)研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)作出重大貢獻(xiàn)的論文與著作。在頒出的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)中，其中分量最重的“新國(guó)學(xué)”大獎(jiǎng)，由中國(guó)人民大學(xué)孫郁教授著作《魯迅與國(guó)學(xué)》和復(fù)旦大學(xué)朱剛教授著作《蘇軾十講》獲得。
朱剛在論壇上發(fā)言（主辦方供圖）
“新國(guó)學(xué)”倡導(dǎo)整體性學(xué)術(shù)視野
與蘇軾特質(zhì)高度契合
在《蘇軾十講》中，朱剛教授以十個(gè)主題串聯(lián)蘇軾的生命歷程，并將蘇軾置于歷史與文化的洪流中，上下觀照，在作品與文獻(xiàn)中捭闔出入，并作精妙講解，堪稱一部披沙揀金的“蘇軾新傳”。書中還規(guī)避掉世人對(duì)蘇軾的標(biāo)簽化解讀，沿著蘇軾的詩(shī)詞溯流而上，以其作品中反復(fù)出現(xiàn)的意象為切口，更客觀地還原了其精神世界。我們這才得以窺見：所謂樂觀豁達(dá)并非與生俱來，而是品嘗了“縹緲孤鴻影”的孤寂，才有了“春來何處不歸鴻”的解脫，是在悲觀與從容釋然中反復(fù)自洽。在他看來，蘇軾的永恒魅力不在于一味地鼓勵(lì)人們積極向上，不在于提供非此即彼的答案，而是展現(xiàn)生命在困境中的無(wú)限可能，是在認(rèn)清人生如寄的本質(zhì)后，仍能在飄搖世相中打撈詩(shī)意。
朱剛教授是復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)蘇軾研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)下，封面新聞?dòng)浾咭矊ＴL到朱剛教授。談到獲這個(gè)獎(jiǎng)的感受，他說，“很榮幸能來成都領(lǐng)這個(gè)獎(jiǎng)。說實(shí)話能獲得這個(gè)獎(jiǎng)令我很意外。不同于很多評(píng)獎(jiǎng)需參評(píng)者自主申報(bào)，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)不需要申報(bào)。我事先毫不知情，直到頒獎(jiǎng)典禮舉辦前夕才接到領(lǐng)獎(jiǎng)通知，以至于這次行程安排頗為倉(cāng)促。在此我也特別感謝評(píng)獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)如此創(chuàng)新且高效的組織方式?！?/p>
朱剛教授還表示，自己得的這個(gè)“新國(guó)學(xué)”大獎(jiǎng)，“應(yīng)當(dāng)屬于蘇軾。在我看來，‘新國(guó)學(xué)’倡導(dǎo)整體性學(xué)術(shù)視野，恰與蘇軾作為‘全面發(fā)展之文化巨人’的特質(zhì)高度契合。而且，正是因?yàn)閷?duì)蘇軾的研究所獲得的智慧和力量，促使我突破文學(xué)、歷史、哲學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科分野，實(shí)踐跨學(xué)科綜合研究。也就是說，蘇軾作為我的研究對(duì)象，極大地滋養(yǎng)和提升了我的學(xué)術(shù)視野和研究境界?！?/p>
朱剛（張杰攝影）
談經(jīng)典的二次詮釋
學(xué)界與大眾應(yīng)良性互動(dòng)
學(xué)術(shù)研究與大眾傳播的關(guān)系，一直是一個(gè)備受關(guān)注的話題。近些年，隨著傳統(tǒng)文化知識(shí)在大眾群體中的普及，蘇軾作為“千古文人”“萬(wàn)人迷”的多元形象也深入人心。在這個(gè)過程中，大眾也更多參與了對(duì)蘇軾作為文人形象的詮釋和重新建構(gòu)。
對(duì)此，朱剛教授說，大眾文化參與對(duì)歷史人物形象的重塑是一個(gè)比較常見的文化現(xiàn)象。蘇軾如今在大眾群體中的形象構(gòu)造和演化，確實(shí)是精英文化與大眾文化互動(dòng)的產(chǎn)物?！斑@種形象構(gòu)建和演化本身也應(yīng)該成為專業(yè)學(xué)術(shù)研究的重要課題之一，需聯(lián)合民俗學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科共同探索。”
眾所周知，知識(shí)的傳播往往分為多個(gè)層級(jí)。原典文本要從學(xué)術(shù)研究層面?zhèn)鬏數(shù)狡樟_大眾，往往需要二次詮釋。但這個(gè)過程中，出現(xiàn)一些偏差也經(jīng)常成為被熱議的話題。比如前不久某無(wú)相關(guān)專業(yè)知識(shí)背景的大V網(wǎng)紅作者推出的關(guān)于蘇軾的二次詮釋的書籍，出現(xiàn)與時(shí)代脫節(jié)的過時(shí)說法，引發(fā)軒然大波，爭(zhēng)議聲不絕。
作為專家學(xué)者，一般會(huì)如何看待非專業(yè)人士為做大眾傳播進(jìn)行的二次詮釋？朱剛教授坦言，“不管是判斷一個(gè)個(gè)人，還是機(jī)構(gòu)，主要還是看其發(fā)揮的主導(dǎo)性的那一面是好還是壞。就目前而言，我覺得，二次詮釋者對(duì)于東坡文化的傳播起到推動(dòng)作用，這還是主導(dǎo)性的那一面。而我們樂見大眾傳播對(duì)東坡文化的推廣貢獻(xiàn)?！?/p>
朱剛教授還提出自己的建議，“如果說二次傳播者出現(xiàn)一些偏差或者某些方面的欠缺，我們專業(yè)學(xué)界還是有責(zé)任去指出或者幫助對(duì)方改正?？偠灾瑢I(yè)學(xué)界與大眾傳播者應(yīng)建立一個(gè)良性互動(dòng)的關(guān)系——前者提供學(xué)術(shù)校準(zhǔn)，后者發(fā)揮傳播優(yōu)勢(shì)。即便存在爭(zhēng)議，只要以弘揚(yáng)文化為共同目標(biāo)，不同聲音終將達(dá)成和解。”
繼續(xù)深耕蘇軾研究
兼顧學(xué)術(shù)專著與大眾知識(shí)傳播
學(xué)術(shù)普及的關(guān)鍵，在于轉(zhuǎn)換表達(dá)方式而非降低學(xué)術(shù)門檻。朱剛教授《蘇軾十講》出版后，不光在業(yè)內(nèi)廣受贊譽(yù)，還收獲眾多大眾讀者。整本書語(yǔ)言流暢，可讀性很高。這本書在豆瓣讀書上被近5000人標(biāo)注“讀過”，評(píng)分高達(dá)9.4，在微信讀書上也有幾萬(wàn)人訂閱，推薦值為94.2%。
朱剛教授說，這本書能如此受大眾讀者歡迎，可能是跟它出自面向大學(xué)本科生的通識(shí)講義有關(guān)，“這是當(dāng)時(shí)我面向復(fù)旦大學(xué)多個(gè)院系的本科生的選修課程。在講的過程中，我特意不用過多的專業(yè)用語(yǔ)，只要是受過高中語(yǔ)文教育程度的人都可以理解。這些講義整理出版成書之后受到歡迎，跟當(dāng)時(shí)對(duì)選修課的定位湊巧吻合了。”
對(duì)于接下來的計(jì)劃，朱剛教授透露，他的研究對(duì)象不只是蘇軾，但他愿意繼續(xù)深耕蘇軾研究，同時(shí)兼顧學(xué)術(shù)專著與向大眾進(jìn)行知識(shí)傳播?！笆芟抻谘芯款I(lǐng)域廣度，專門為大眾寫作的時(shí)間和精力有限，但對(duì)于面向大眾的公益講座邀約，從來都沒有拒絕過?！?/p>
熱門跟貼