The Grimaces of the Real
齊澤克自選集
實在界的鬼臉
對哲學(xué)的興趣一直伴隨我成長，但又羞于承認(rèn)。因為在普羅大眾眼中，哲學(xué)意味著神秘、深奧、晦澀，甚至帶點擰巴，一種天然的疏離感“橫貫”在我與哲學(xué)之間?？v然也偷偷買了《哲學(xué)是什么》《哲學(xué)導(dǎo)論》這樣的書籍，但卻鮮與人聊起，生怕旁人覺得自己故作高深，實際也不過一知半解。直到《齊澤克自選集：實在界的鬼臉》出現(xiàn)在我的視野中，情況似乎發(fā)生了改變。
或許是封面中可愛的大胡子形象“擊中”了我，抑或是本書的作者，與我最喜愛的自行車運動員塔代伊·波加查同樣來自斯洛文尼亞，這個前南斯拉夫最富裕的國家始終對我有著強烈的吸引力。
我開始認(rèn)真地閱讀它，與我想象的不同，這本書讀起來沒有任何晦澀的感覺（這當(dāng)然要歸功于季廣茂老師精妙的翻譯工作），反而越發(fā)覺得這個略帶神經(jīng)質(zhì)的大胡子老頭著實有些可愛。本書包含了他對黑格爾所做的拉康式解讀、對通俗文化的分析、對各類社會事件的解剖，恰如其分地展現(xiàn)了他觀察的敏銳性和見解的獨特性。書中就“現(xiàn)實有多實，真實有多真？”有一段分析深得我心。
“……對我們而言，至關(guān)重要的是形式，或者確切些說，至關(guān)重要的是位置，在那個位置上，實在界開始介入：在“外部”與“內(nèi)部”的分界線上，實在界突然闖入。在這種情況下，分界線是由車窗來體現(xiàn)的。坐過車的人都能精確地體驗到內(nèi)部與外部之間的不和諧或不均衡所具有的這一現(xiàn)象學(xué)意義。盡管從外部看，汽車顯得很小，但從內(nèi)部看，它突然顯得很大。坐在里面，我們覺得相當(dāng)舒適。我們?yōu)榇俗兓冻龅拇鷥r是，內(nèi)部與外部之間的連續(xù)性徹底喪失了。對于那些坐在車內(nèi)的人來說，外部世界出現(xiàn)在一定的距離之外，以車窗為符號的一道障礙或屏風(fēng)把他們與外部世界隔離開來。他們把車外的一切視為一種模式的現(xiàn)實，這現(xiàn)實與內(nèi)部的現(xiàn)實是不連續(xù)的。他們安然端坐在車窗后面，外部客體卻仿佛嚴(yán)重失真，外部客體的現(xiàn)實仿佛被至于括號之內(nèi)，被懸置起來。其實，它是一種電影現(xiàn)實，被投射到車窗這個屏幕上?！?/p>
類似這種現(xiàn)象學(xué)體驗在卡夫卡的作品《審判》中也可覓得蹤跡。在不同位置上產(chǎn)生的“內(nèi)部”與“外部”之間的不均衡的聯(lián)系，再與齊澤克本人最大的特質(zhì)——“與自己針鋒相對”相結(jié)合，對于他所擅長且酷愛的反轉(zhuǎn)式解讀方式就沒有那么難于理解了。
由于我的才疏學(xué)淺，短時間內(nèi)難以提煉出更多關(guān)于本書的精華，只能以一段旁人對齊澤克的"素描"結(jié)束今天的話題，希望您也能抽空讀讀這位可愛的“大胡子怪老頭”。
“齊澤克是一位虎背熊腰的美髯公。他的衣櫥里只能存放無產(chǎn)階級的襯衣和牛仔褲，偶爾也能看到一件燈芯絨衣服。他既不穿西裝，也不打領(lǐng)帶。他能說六種語言。會話中出現(xiàn)的口誤會令他忐忑不安，于是他大量使用生動的獨白，以避免口誤的發(fā)生。他講英語的速度很快，他的口音令人想起電視連續(xù)劇《出租車》中的拉卡的口音。拉卡來自中歐某個地方，由安迪·考夫曼扮演。如果說，在知識風(fēng)尚的嬗變中，雅克·德里達(dá)的魅力源于他那令人陶醉的費解，米歇爾·福柯的魅力源于他性感的嚴(yán)謹(jǐn)，那么齊澤克的魅力則源于他平易近人的荒誕。不過，與以前的學(xué)術(shù)巨星不同，齊澤克一個門徒都沒有：沒有齊澤克學(xué)派，沒有哪個研究生以齊澤克的方式解放亨利·詹姆斯的小說或《星際迷航》，并以此撰寫畢業(yè)論文?！?/p>
思想文化的擺渡者，在東西方之間。
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