相聲曾是街頭巷尾的笑聲紐帶，是手藝人用唇齒功夫焐熱的市井溫暖。可當(dāng)“飯圈”文化悄然侵入，這門扎根民間的藝術(shù)正在經(jīng)歷一場殘酷的異化——師徒門派成了流量博弈的棋子，藝術(shù)討論淪為輿論廝殺的武器，曾經(jīng)的“藝術(shù)殿堂”，正一步步淪為烏煙瘴氣的“江湖戰(zhàn)場”。
一、師徒門派成流量工具：當(dāng)師承脈絡(luò)淪為飯圈旗號
師承本是相聲傳承的筋骨——馬三立拜周德山為師，侯寶林融合多派所長，皆因技藝相承、精神相通。但在流量至上的時代，這根“筋骨”卻扭曲成了拉山頭、博眼球的工具。
楊議拜師風(fēng)波中，“侯門正統(tǒng)”與“民間勢力”的對立被無限放大：有人舉著“師承正統(tǒng)”的大旗在直播間搖旗吶喊，有人扛著“打破壟斷”的標(biāo)語在評論區(qū)唇槍舌劍。拜師儀式的莊重感消失了，取而代之的是各方勢力對“流量蛋糕”的虎視眈眈——侯耀華的“三不”態(tài)度也好，楊議的執(zhí)著奔走也罷，都成了網(wǎng)友津津樂道的“劇情反轉(zhuǎn)”，而相聲藝術(shù)本身的傳承意義，早已被拋諸腦后。
更令人唏噓的是，馬三立、侯寶林等大師的名字，竟成了輿論攻防的武器。當(dāng)有人用“馬派傳人”的身份壓制不同聲音，當(dāng)“侯門弟子”的標(biāo)簽被用來爭奪話題制高點，這些曾為相聲耗盡心血的先輩，恐怕想不到自己的藝術(shù)遺產(chǎn)會淪為流量游戲的籌碼。
二、輿論暴力碾壓藝術(shù)討論：當(dāng)包容空間變成戰(zhàn)場廢墟
相聲行當(dāng)歷來講究“褒貶是買主，喝彩是閑人”，觀眾挑刺、同行琢磨，本是促進(jìn)藝術(shù)進(jìn)步的良性互動。但在飯圈思維的侵蝕下，這種交流異化為“非黑即白”的暴力碾壓。
常寶豐因一次口誤被揪著不放，評論區(qū)滿是“晚節(jié)不?！薄暗虏慌湮弧钡牧R聲，卻鮮少有人關(guān)心他數(shù)十年來對相聲教育的貢獻(xiàn)；年輕演員嘗試將脫口秀元素融入傳統(tǒng)段子，卻被貼上“背叛傳統(tǒng)”的標(biāo)簽，甚至遭遇資深演員的公開批評。本該包容多元的藝術(shù)討論場，變成了“順我者捧，逆我者罵”的飯圈戰(zhàn)場——你支持主流院團(tuán)，我就力挺民間劇場；你推崇傳統(tǒng)技法，我就擁護(hù)創(chuàng)新表達(dá)，雙方爭得面紅耳赤，卻離“如何讓觀眾發(fā)笑”的核心越來越遠(yuǎn)。
這種輿論生態(tài)下，最受傷的是相聲藝術(shù)本身。馬三立晚年仍在琢磨“逗你玩兒”的節(jié)奏，侯寶林為一句臺詞反復(fù)推敲，他們用一輩子詮釋的“藝術(shù)匠心”，在如今的“批斗式”討論中顯得如此脆弱。當(dāng)演員們?yōu)榱吮苊獗还舳桓覄?chuàng)新，當(dāng)觀眾為了站隊而放棄獨立思考，相聲的活力便在這場混戰(zhàn)中悄然流逝。
結(jié)語：莫讓“角兒”變成“流量傀儡”
相聲大師們常說“觀眾是衣食父母”，可當(dāng)“父母”變成了“粉絲”，當(dāng)“角兒”變成了“愛豆”，這門藝術(shù)的根基便開始動搖。我們不反對相聲擁抱時代、吸引年輕觀眾，但堅決拒絕用飯圈邏輯毀掉它的靈魂——師徒傳承不該是流量游戲的劇本，藝術(shù)討論不該是拉幫結(jié)派的工具。
或許該重溫馬三立的告誡：“說相聲的，得把心放在觀眾席里。”只有當(dāng)行業(yè)回歸“以作品論英雄”的本質(zhì)，當(dāng)觀眾重拾“以笑聲判優(yōu)劣”的純粹，相聲才能真正走出江湖戰(zhàn)場，回到那片讓人心生溫暖的藝術(shù)殿堂。
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