相聲圈的飯圈化亂象，絕非一日滋生的怪胎，而是傳統(tǒng)江湖習(xí)氣與現(xiàn)代流量邏輯合謀的產(chǎn)物。當(dāng)“師承如父”的舊規(guī)遇上“數(shù)據(jù)為王”的新病，當(dāng)“勾欄瓦舍”的生存智慧撞上“短視頻速食”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的撕裂正在悄然上演。
一、傳統(tǒng)師承制的現(xiàn)代性異化：從技藝傳承到流量應(yīng)援
從技藝傳承到流量應(yīng)援：相聲傳統(tǒng)師承制的現(xiàn)代性異化
相聲行當(dāng)?shù)膸煶畜w系，本是農(nóng)耕文明下“學(xué)徒制”的文化遺存——拜師貼、擺知禮、口傳心授，承載的是“一日為師，終身為父”的倫理秩序。馬季當(dāng)年突破門戶限制，廣收不同背景的徒弟，為的是讓相聲掙脫“門派私產(chǎn)”的桎梏，走向更廣闊的天地?？稍诹髁繒r(shí)代，這套傳統(tǒng)倫理被異化為“飯圈應(yīng)援”的工具：
一是師徒關(guān)系流量化：徒弟成名后要給師父直播間刷火箭、帶話題上熱搜，美其名曰“盡孝道”；師父出山為徒弟站臺(tái)，實(shí)則是為雙方捆綁流量。某“網(wǎng)紅師徒”組合，徒弟靠師父的“侯門后人”標(biāo)簽漲粉百萬(wàn)，師父借徒弟的直播熱度翻紅，看似傳統(tǒng)孝道，實(shí)則是一場(chǎng)精心策劃的流量置換。
二是門派之爭(zhēng)飯圈化：“主流”與“民間”的陣營(yíng)對(duì)立，演變成類似“愛(ài)豆粉圈”的互撕大戰(zhàn)。楊議拜師風(fēng)波中，“侯門正統(tǒng)粉”與“民間草根粉”在評(píng)論區(qū)控評(píng)對(duì)罵，用“學(xué)歷論”“出身論”攻擊異見(jiàn)者，與娛樂(lè)明星的“唯粉”“毒唯”行為如出一轍。馬三立若泉下有知，恐怕想不到自己曾呼吁的“相聲無(wú)派”，如今成了派系混戰(zhàn)的導(dǎo)火索。
二、短視頻時(shí)代的畸形生態(tài)：從藝術(shù)沉淀到流量速朽
短視頻平臺(tái)的15秒法則，正在重塑相聲的創(chuàng)作邏輯。傳統(tǒng)相聲講究“三翻四抖”，一個(gè)包袱需要層層鋪墊、細(xì)膩打磨，而短視頻需要的是“3秒抓眼球，5秒出爆點(diǎn)”的即時(shí)刺激。這種矛盾催生了兩種畸變：
一是內(nèi)容生產(chǎn)的“標(biāo)題黨”化：演員們不再鉆研“貫口”“繞口令”的基本功，轉(zhuǎn)而琢磨如何在直播間制造沖突——某演員為漲粉，虛構(gòu)“被主流團(tuán)體打壓”的劇情，引發(fā)網(wǎng)友共情；另一位則靠模仿郭德綱口音、調(diào)侃德云社人事糾紛獲得百萬(wàn)播放量。正如某演員直言：“寫段子太累，不如罵同行來(lái)錢快?！?/p>
二是藝術(shù)價(jià)值的“數(shù)據(jù)化”衡量：過(guò)去評(píng)判相聲的標(biāo)準(zhǔn)是劇場(chǎng)里的“滿堂彩”，現(xiàn)在變成了短視頻的“點(diǎn)贊量”“轉(zhuǎn)發(fā)率”。某主流演員的新段子因“不夠爆”在平臺(tái)遇冷，轉(zhuǎn)頭炮制“與某民間演員不和”的謠言，反而登上熱搜第一。這種“黑紅也是紅”的扭曲邏輯，讓馬三立“觀眾笑了才算數(shù)”的創(chuàng)作理念，成了不合時(shí)宜的老古董。
三、行業(yè)評(píng)價(jià)體系的崩塌：從觀眾認(rèn)可到數(shù)據(jù)崇拜
在傳統(tǒng)相聲生態(tài)里，“觀眾的笑聲”是最高裁判——侯寶林為一句臺(tái)詞走訪百位路人，馬季為創(chuàng)作《宇宙牌香煙》深入市井觀察。但如今的行業(yè)評(píng)價(jià)體系，早已被流量邏輯顛覆：
一是主流院團(tuán)的“體制濾鏡”：職稱評(píng)定看資歷不看作品，演出機(jī)會(huì)論輩分不論實(shí)力，年輕演員想出頭，要么依附資深演員成為“師門嫡系”，要么靠“體制內(nèi)身份”碾壓民間競(jìng)爭(zhēng)者。這種論資排輩的江湖習(xí)氣，與飯圈“唯蒸煮（正主）論”的盲目崇拜如出一轍。
二是民間劇場(chǎng)的“數(shù)據(jù)暴政”：小劇場(chǎng)老板選演員先看“抖音粉絲量”，商演報(bào)價(jià)以“帶貨轉(zhuǎn)化率”為標(biāo)準(zhǔn)。某民間演員憑借“懟主流”人設(shè)爆紅，盡管臺(tái)下基本功稀松，卻能拿到比老藝人更高的演出費(fèi)，而真正埋頭創(chuàng)作的匠人，卻因“不會(huì)炒作”無(wú)人問(wèn)津。馬三立“觀眾是衣食父母”的箴言，在數(shù)據(jù)崇拜面前成了諷刺的注腳。
小編結(jié)語(yǔ)：掙脫雙重枷鎖，讓相聲回歸“人學(xué)”本質(zhì)
相聲大師們從未把這門藝術(shù)當(dāng)成“流量生意”——侯寶林在王府井大街觀察路人表情寫段子，馬季在工廠車間和工人聊天找靈感，他們的創(chuàng)作根基，是對(duì)人性的深刻洞察。如今的飯圈化亂象，本質(zhì)是江湖舊習(xí)與流量新病對(duì)“人學(xué)”本質(zhì)的背離。
破局之道，在于讓師承回歸“技藝傳承”的初心，讓流量服從“藝術(shù)價(jià)值”的尺度?；蛟S我們?cè)撝販伛R三立的創(chuàng)作信條：“先做人，后說(shuō)相聲。”當(dāng)演員把心思從“撕資源”“炒話題”轉(zhuǎn)向“琢磨觀眾”“打磨作品”，當(dāng)行業(yè)用“笑聲含金量”取代“數(shù)據(jù)含水量”，相聲才能掙脫江湖與流量的雙重絞殺，重新成為照見(jiàn)人間煙火的藝術(shù)鏡子。
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