人生有三大絕境：一是現(xiàn)實(shí)絕境，二是思想絕境，三是心理絕境。
人生在世幾十年，難免都會(huì)經(jīng)歷一些風(fēng)風(fēng)雨雨，難免都會(huì)遭遇一些所謂的絕境。有些人能夠輕松地跨過去，有些人卻未必能夠跨過去。
那些跨過去的人，就會(huì)告訴人們：陽光總在風(fēng)雨后；或者會(huì)說：不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹。
然而人生的絕境與窮途困境，又豈是一句風(fēng)雨就能完全概括的。
每一個(gè)人的人生際遇千差萬別，其所遭遇的絕境與困境自然也會(huì)迥異莫明。
人生的遭遇無論多么迥異，它大致上也就只有這三種：現(xiàn)實(shí)絕境、思想絕境、心理絕境。
常言道：“一分錢難倒英雄漢”。
什么是現(xiàn)實(shí)絕境？當(dāng)人們身無分文，這便是現(xiàn)實(shí)生活中的絕境；當(dāng)你游山玩水卻偶遇猛虎，這也是現(xiàn)實(shí)中的絕境。
什么是思想絕境？當(dāng)孩子們不愛學(xué)習(xí)，你卻毫無辦法，這便是思想絕境；當(dāng)手頭上的工作千頭萬緒，自己卻不知道應(yīng)該怎么下手，這也是思想絕境。
什么是心理絕境？當(dāng)一位年輕的小伙子暗戀一位美麗的姑娘，假如他好不容易鼓起勇氣去表白，然而姑娘卻委婉地拒絕了他。假如他從此就放棄了，就心灰意冷了，這便是心理絕境。
《論語》中有這樣一段記載：“冉求曰：‘非不說子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而廢。今汝畫’?！?/strong>
在我們的生活中到處都是像冉求一樣的人，他們明明知道怎樣做才是對(duì)的、怎樣做是不對(duì)的，然而他們偏偏會(huì)去找各種理由，就是不按照正確的方式去做。
“子之道”，就是指孔子之道，就是孔子所宣揚(yáng)的道。
“非不說子之道”，就是指并非不喜歡、不認(rèn)同孔子所宣揚(yáng)的道。
“力不足也”，就是指孔子的道非常好，但是我的能力不足、智力不夠，所以做不到、實(shí)現(xiàn)不了。
冉求的這種“力不足，故而沒有辦法去做”的想法與態(tài)度，其實(shí)就是心理絕境。
當(dāng)人們?cè)趦?nèi)心之中，已經(jīng)放棄，已經(jīng)覺得自己不可能做到，那便等同于遇到了真正的絕境。即使他所遇到的困境并非真的絕境，但是因?yàn)樗膽B(tài)度，不是絕境也會(huì)變成真的絕境。
一件事情的荒廢，首先是從心理上的放棄開始的。
所以孔子才會(huì)說：“力不足者，中道而廢。今汝畫”。
中道而廢，就是半途而廢；當(dāng)一個(gè)人從心理層面開始懷疑自己的能力與智力都不足的時(shí)候，很容易就會(huì)半途而廢。
然而實(shí)際上真的是自己的智力與能力都不足嗎？又或者僅僅只是我們自己給自己在心理上設(shè)置了一個(gè)難以跨越的障礙、設(shè)置了一道心理絕境而已。
“今汝畫”，就是自己給自己畫條線，就是自己給自己畫地為牢，就是自己給自己憑空畫出了一條心理絕境。
身無分文是現(xiàn)實(shí)生活中的絕境，路遇猛虎也是現(xiàn)實(shí)中的絕境。
假如有些人遇到老虎就嚇癱了，那么這種絕境對(duì)于他來說，就是三境同在；
假如有些人遇到老虎，不但沒有放棄，反而在盡力尋找逃生的機(jī)會(huì)與可能，那么這種絕境對(duì)于他來說，就僅僅只是現(xiàn)實(shí)中的絕境，而不是思想上絕境。
假如有些人遇到老虎，即使想不出逃生的辦法，但是在他的內(nèi)心之中卻沒有生出任何的恐懼與絕望，反而能夠坦然勇敢地面對(duì)死亡、面對(duì)猛虎。
那么這種絕境對(duì)于他來說，就僅僅只是現(xiàn)實(shí)絕境與思想絕境，而不是心理絕境。
人類很渺小，現(xiàn)實(shí)很復(fù)雜。人的一生中總會(huì)遇到形形色色的現(xiàn)實(shí)絕境。然而那些真正賢能的人、那些仁人志士，卻不會(huì)把現(xiàn)實(shí)絕境變成思想絕境；
那些偉大的人、那些神圣的人，更不會(huì)把現(xiàn)實(shí)絕境與思想絕境，變成自己的心理絕境。
什么樣的人才可以稱得上是偉大與神圣呢？
魯迅先生說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。
那些敢于直面自己慘淡的人生，那些敢于直面死亡，那些即使面對(duì)現(xiàn)實(shí)絕境，卻沒有心理絕境的人，不就是偉大與神圣的人嗎？
董存瑞、黃繼光、邱少云、劉胡蘭、楊靖宇，不都是此一類人嗎？他們面對(duì)敵人、面對(duì)死亡、面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的絕境，卻沒有生出心理上的絕境，這便是他們的偉大之處。
人這一生不過就是要照顧好自己的身體、豐富自己的思想、強(qiáng)大自己的心理。然而在現(xiàn)實(shí)中、在思想中、在心理上，我們總會(huì)遇到各種各樣的絕境與困境。
假如人們都分不清自己究竟在遭遇著什么樣的絕境與困境，又怎么去克服人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨呢？
面對(duì)絕境，恐懼是人類的本能，思考是人的能力與習(xí)慣。人們生來大多都是一樣的，后來慢慢變得不同。
這些不同，不就是通過克服自身恐懼的本能、養(yǎng)成思考的良好習(xí)慣，而慢慢形成的嗎？
要想形成一段幸福美好的人生，我們首先就要分清人生中都有哪些絕境與困境。假如你都搞不清自己究竟在面對(duì)什么樣的絕境，又怎么去跨越絕境呢？
人生所遭遇的絕境，大多都是思想與心理上的絕境，尤其是心理上的絕境。那些現(xiàn)實(shí)中的絕境反而就像彈簧，當(dāng)你內(nèi)心強(qiáng)大的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)也會(huì)向你退卻。
人皆有心，心分魂魄。人有三寶：身、心、念。念就是人的思想，心就是人的心理。
當(dāng)你能夠分清人類心靈的奧秘，你便自然而然地可以看清自身的這三大絕境，也自然會(huì)慢慢明白應(yīng)該用什么樣的態(tài)度去面對(duì)人生中不同的絕境與困境。
當(dāng)你明白了應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)人生中的絕境與困境，那么人生之中，還能有什么東西是你所應(yīng)對(duì)不了的呢？這不就是成功的最高奧秘嗎？
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心與思想、認(rèn)識(shí)自己人生中的絕境與困境，就是我們走向成功的最高奧義。
然而人生中的絕境與困境五花八門、形形色色、紛至沓來、復(fù)雜無比，所以與其去探究繁雜的人生絕境與困境，不如去認(rèn)識(shí)自己的心靈與思想。
正所謂：萬變不離其宗。
人的心靈與精神就是人類一切行為的源頭與出處。
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