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商：為什么叫商族
商的名稱來源于”商丘“，而這個地名更古老，和代表東方的辰星之神有關(guān)。
上古時代的傳說之中，有一位叫做高辛氏的半神帝王。
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紅色位置就是商星
據(jù)說，他有兩個兒子。大兒子閼伯，小兒子叫實沈。
兩個孩子很調(diào)皮，彼此之間不和睦，一見面就打架。
高辛氏一怒，就把小兒子安頓在”大夏“（可能是晉南地區(qū)），讓他負(fù)責(zé)祭祀旁晚的參星。
至于，大兒子呢，則被安頓在了商丘，負(fù)責(zé)祭祀黎明的辰星。
這樣，辰星也被叫做商星。
后來，諸神離開大地，商部族的始祖契開始定居商丘，他的部族從此也被冠上了”商“之名。
《左傳·昭公元年》：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星
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春秋時期貴族們所謂的：宋，大辰之虛也，因為宋國是辰星之族的故地。
宋國的都城就是商丘，宋人又是商人的后裔。
可見，從商王朝興起到滅亡后，商丘一直都和商人有源。
商丘，也是從神話傳說時代到春秋再到現(xiàn)代的今天，中國唯一沒有改變過的地名。
先商：流動性促成的商業(yè)基因
早期的商族，頻繁遷徙。
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《史記》中記載，”成湯，自契至湯八遷“，這其中商族有十四代首領(lǐng)，也就是說平均兩代就遷徙一次。
先商族屬于上古時代特殊的”游牧民族“，流動性很強，以牧牛為主。
并且，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，商人放牧的是水牛。
比如，鄭州商城、偃師商城都有水牛骨的發(fā)現(xiàn)，安陽殷墟也有大量水牛骨出土。
夏商時期，氣候遠(yuǎn)比現(xiàn)在濕熱，平原地區(qū)大多濕地沼澤。
也就是這樣的背景下，借助水牛群，商人可以很好的活躍在黃河下游的大平原和濕地上。
史書中也記載商族第七代首領(lǐng)王亥，馴服牛馬發(fā)明牛車。
《管子·輕重戊》：“立皂牢，服牛馬，以為民利”
牛車速度雖然比馬車慢很多，但在當(dāng)時也是極大了增大了商人的運輸能力。
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商族人自此開始從事貿(mào)易，將剩余農(nóng)牧產(chǎn)品運往黃河北岸部落交易，開創(chuàng)了"肇牽車牛遠(yuǎn)服賈"的貿(mào)易模式。
這種以物易物的原始商業(yè)行為，在殷墟出土的數(shù)以萬計海貝貨幣中得到印證。
頻繁遷徙的獨特現(xiàn)象，促使商族人成為連接不同地域的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)搭建者，這是流動性強的部族天然就具有的特長。
這種流動性的經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，使以后商朝形成"無商不活"的社會生態(tài)。
賈為商：從族名到階層的轉(zhuǎn)化
"商人"稱謂的演變可以說是華夏文明最精妙的文化變遷。
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商族以"玄鳥生商"的神話建構(gòu)自我族群認(rèn)同，將"商"字刻在甲骨文中。
甲骨文中的”商“字，其字形上部為"辛"，代指刑具；下部為"貝"，代指貨幣，暗含商業(yè)活動需要契約精神。
當(dāng)周人將戰(zhàn)敗的商遺民貶為"種族奴隸"，這些失去土地的貴族被迫重操舊業(yè)，使得"商族人"與"經(jīng)商者"在文化認(rèn)知上徹底重合。
這種文化轉(zhuǎn)化在《尚書·酒誥》中展現(xiàn)得淋漓盡致：周公在商滅亡之初，談到商族人的生活方式時，說他們牽著牛車到遠(yuǎn)方貿(mào)易掙錢孝敬父母。
肇牽車牛，遠(yuǎn)服賈用，孝養(yǎng)厥父母。
周人將重操舊業(yè)的商朝舊貴族稱為“商人”，這是帶有貶義的。
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周王朝以農(nóng)立國，輕視商業(yè)，商朝"殷人重賈"的風(fēng)氣被周人刻意塑造為族群標(biāo)簽。
正如學(xué)者李亞農(nóng)所言："周人以賤視殷人鄙視賈人"，最終使"商人"從榮耀的族稱異化為"士農(nóng)工商"末流的職業(yè)符號。
慢慢的本來代表貿(mào)易的”賈“字，逐漸被”商“字所取代。
宋人的商文化傳承
時間來到春秋戰(zhàn)國時期，作為殷商遺民的宋人繼承了"殷人重賈"衣缽。
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宋國以商丘、陶邑、彭城三大都會為核心，沿著淮泗水道，構(gòu)建了輻射中原的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。
商丘作為宋國都城，據(jù)說當(dāng)時面積就已達(dá)10.2平方公里，人口超10萬，工商業(yè)發(fā)達(dá)。
設(shè)有專門市場“百工居肆”，匯聚糧坊、油坊、絲麻織品、漆器等各色商品，政府專設(shè)“褚市”管理市場秩序。
宋國的陶邑更被《史記》稱為“天下之中”，因地處諸侯四通之地，成為齊、魏、秦等強國爭奪的財富樞紐，其貨物交易規(guī)模冠絕列國。
彭城，現(xiàn)今徐州，則依托泗水與獲水交匯的區(qū)位優(yōu)勢，發(fā)展成江東地區(qū)最重要的商貿(mào)節(jié)點，與商丘、陶邑形成“三角貿(mào)易區(qū)”，物流通達(dá)“馬馳人趨，不待倦而至”。
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宋國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，宋人善于經(jīng)商，在于繼承與發(fā)展殷商文化，特別是商業(yè)文化方面，功不可沒。
宋國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，也促進(jìn)了宋國的文化發(fā)展。
宋國是華夏圣賢文化的源頭，處于中國傳統(tǒng)文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之發(fā)源地，被譽為“禮儀之邦”。
孔子、墨子、莊子和惠子四位圣人皆出自于宋國，商丘由此被譽為“中國圣人文化圈”。
商王朝與"商人"稱謂的淵源，就像青銅器上的銘文，將部族興衰與商業(yè)基因熔鑄成永恒的歷史印記。
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從上古時期的王亥到如今義烏小商品市場，幾千年前的商業(yè)基因仍在跳動。
商朝雖亡，但他的名號"商"字早已超越王朝界限，成為中華文明最具生命力的文化符號。
這個刻在甲骨上的古老文字，既是族群記憶的封印，也是商業(yè)文明的胎記，更是理解華夏文明農(nóng)商關(guān)系的線索。
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