一件事失敗三四次，你還會(huì)堅(jiān)持嗎？
倘若你去問美國女作家JK羅琳，我想她會(huì)篤定地說：“當(dāng)然會(huì)，我會(huì)一直堅(jiān)持！”，JK羅琳就是全球暢銷書之一的《哈利波特》的作者。
在《哈利波特》出版之前，她不僅被拒絕了三四次，她整整被12家出版社拒絕了12次；
這12次拒絕讓她也陷入習(xí)得性無助中，偶爾也會(huì)抱怨“救濟(jì)金買不起打字機(jī)，咖啡館寫作時(shí)總有人推走嬰兒車”。
不過多次的拒絕并沒有讓她一蹶不振，她還是像往常一樣，使勁想要抓住每一次機(jī)會(huì)，哪怕自己可能也會(huì)與幸運(yùn)擦肩而過。
對(duì)于自己的作品，對(duì)于出版這件事，她還是堅(jiān)持不懈，當(dāng)布魯姆斯出版社以1500英鎊預(yù)付款接納手稿時(shí)，JK羅琳終于迎來了屬于她的時(shí)代。
從心理學(xué)上看，JK羅琳其實(shí)是陷入塞利格曼效應(yīng)（Seligman effect）之中，
塞利格曼效應(yīng)它對(duì)人的消極影響是持續(xù)且深遠(yuǎn)的，它是讓你一輩子碌碌無為，一事無成的惡魔。
塞利格曼效應(yīng)也被稱為習(xí)得性無助（Learned helplessness），
因?yàn)槌惺芰硕啻蔚氖∨c痛苦，而陷入一蹶不振的境地，放棄掙扎，放棄努力，這五個(gè)字是這個(gè)時(shí)代很多年輕人的真實(shí)寫照。
而塞利格曼效應(yīng)源于美國心理學(xué)家Martin Seligman對(duì)習(xí)得性無助的研究，正是這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的失敗成就了他。
1967年，馬丁塞爾德曼與同事史蒂芬在賓夕法尼亞大學(xué)進(jìn)行動(dòng)物行為研究；
他們想以此證明巴普洛夫經(jīng)典條件反射結(jié)論（痛苦環(huán)境一旦長期出現(xiàn)，個(gè)體就無法改變現(xiàn)狀）的正確性。
研究者將實(shí)驗(yàn)動(dòng)物分為三組，置于三種情境之中：
- 按下杠桿即可停止電擊，結(jié)束痛苦
- 電擊隨機(jī)停止，與行為無關(guān)
- 完全不接受電擊
24小時(shí)后，實(shí)驗(yàn)人員將所有的動(dòng)物轉(zhuǎn)移到可逃脫的箱子中，只需跳過矮閘就能避開電擊，實(shí)驗(yàn)結(jié)果差異明顯：
第1組和第3組的動(dòng)物迅速學(xué)會(huì)了逃生，而第2組動(dòng)物卻依舊處于痛苦環(huán)境之中，即便能逃出去，也只是不停地哀鳴，放棄掙扎與逃離。
為了證明結(jié)果的嚴(yán)謹(jǐn)，塞利格曼團(tuán)隊(duì)又將實(shí)驗(yàn)對(duì)象延伸至人類，最后的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)如出一轍；
當(dāng)個(gè)體處于被隨機(jī)懲罰的情境之中時(shí)，他們的認(rèn)知與行為都會(huì)喪失主動(dòng)性，只剩逆來順受。
而當(dāng)環(huán)境被認(rèn)為是可控時(shí)，個(gè)體的主觀能動(dòng)性與自我效能感會(huì)大幅提升。
在后續(xù)的研究中，實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)并非所有經(jīng)歷不可控挫折的人都會(huì)陷入習(xí)得性無助，關(guān)鍵在于歸因方式（Attributional style）；
歸因方式又分為內(nèi)部歸因（我是所有失敗的根源）與外部歸因（失敗的根源是客觀的，是多元化因素造成的，并非我自己）。
學(xué)習(xí)外部歸因而這正是從習(xí)得性無助到習(xí)得性樂觀的關(guān)鍵。
要將認(rèn)知的核心從“做不好這件事是因?yàn)槲疫@個(gè)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白霾缓眠@件事是因?yàn)榉艞壛藞?jiān)持”；
而JK羅琳的成功就是如此，自始至終她都未曾放棄。
而她也通過將出版社的拒絕歸因?yàn)椤熬庉媯€(gè)人偏好”而非作品價(jià)值，保留了對(duì)自身，對(duì)環(huán)境的核心控制感；
從最初的習(xí)得性無助變?yōu)榱恕傲?xí)得性樂觀”。
假使換一個(gè)人，換一個(gè)內(nèi)部歸因的人面對(duì)作品接連被否定的現(xiàn)實(shí)，或許《哈利波特》依舊無人問津；
其實(shí)這世界上本就沒有做不好的事，只有放棄做好這件事的人。
然而“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，從習(xí)得性無助到習(xí)得性樂觀并非詞語的變換，想要真正做出改變，你可以嘗試這些方式：
1、客觀面對(duì)失敗，理性羅列出失敗的所有因素，避免過度主觀夸大自身問題。
2、正確看待問題與挫折的出現(xiàn)，在避免過度主觀的同時(shí)，也要坦然接受自身問題的存在；
比如在一次失敗演講中，意識(shí)到自己演講的局限性，并且承認(rèn)自己的經(jīng)驗(yàn)不足；
將這種自我認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)力，而非自我否定，認(rèn)為自己完全做不好這件事。
3、用動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的眼光看待問題，可以使用心理學(xué)中的人生坐標(biāo)法（Life coordinate method）；
羅列出人生中的重大生活事件，再對(duì)比此次微不足道的失利；
將此次失敗看作人生經(jīng)歷中的小插曲，看做暫時(shí)性的狀態(tài)，而非靜態(tài)無法改變的現(xiàn)實(shí)。
早在兩千多年前古人就懂得了這個(gè)規(guī)律；
就像《論語》有言：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也，譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”
只有承受住堅(jiān)持的痛苦，并拒絕自我否定時(shí)，事物的發(fā)展或許才有轉(zhuǎn)機(jī)，因?yàn)橥纯嗯c新生本就是一體的，人最大的敵人一直都是自己。
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