營(yíng)山“六尺巷”
蔣小龍
安徽桐城市的六尺巷,承載著中國(guó)古人“禮讓為先、和諧共處”的歷史智慧。清康熙年間文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英以“讓他三尺又何妨”的豁達(dá)胸襟,化解鄰里紛爭(zhēng),讓出了六尺寬巷,也留存下了一段千古佳話。而在四川營(yíng)山,也有一段與“六尺巷”有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的街巷——賢官道。
晚清時(shí)期,營(yíng)山縣城禹王宮是湖廣九府移民的會(huì)館,又稱湖廣會(huì)館,與本地的于氏宗祠僅一墻之隔。于家人擔(dān)心日后出行不便,便要求對(duì)方拆除相鄰之墻。于姓是營(yíng)山傳統(tǒng)八大姓之一,而于式枚又曾是李鴻章倚重的謀士,在朝中炙手可熱,于氏家族自然成為鄉(xiāng)宦之首。禹王宮會(huì)館雖朝里無(wú)官,但人多勢(shì)眾。一個(gè)錢多,一個(gè)權(quán)重,雙方為一堵三尺之墻互不相讓,由吵罵發(fā)展到打官司。先告到縣衙,縣令不敢升堂審理;繼而告到順慶府,后來(lái)告到省里,也都不了了之。
當(dāng)時(shí)流傳,禹王宮會(huì)館的人為了顯示人多錢多,曾在一個(gè)趕場(chǎng)日,派人在縣城東南西北四大城門各放一谷籮,凡是兩湖入籍的人進(jìn)入城門,須放兩枚銅錢在籮內(nèi)。一個(gè)逢場(chǎng)天就裝滿了四大谷籮,以此作為集會(huì)、訴訟的備用金。于氏家族認(rèn)為于式枚乃翰林出身,還任御史、侍郎等職,連“于氏宗祠”那塊匾額都是他請(qǐng)光緒帝的老師翁同龢寫的,自然也不甘示弱,數(shù)次寫信給于式枚,期望借其聲威給官府及會(huì)館施壓。
于式枚“性恬退”,為人豁達(dá)。他在回信中引用本朝康熙年間大學(xué)士張英的詩(shī):“封封來(lái)信都為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今還在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！眲裾f(shuō)族人要禮讓無(wú)爭(zhēng),以和為貴。于氏族人接信后深受教育,遂息訟罷爭(zhēng)。會(huì)館諸姓也為官高位顯的于式枚豁達(dá)大度所感,遂摒棄前嫌,重歸于好。雙方一致同意各讓三尺,共建和諧鄰里。后來(lái),兩家之間的這條六尺小巷,便被人們美名曰“賢官道”。
修繕后的于式枚故居(楊漢國(guó) 攝)
據(jù)史料記載,于氏家族與張英一族淵源頗深,營(yíng)山《于氏族譜》及清嘉慶《四川通志》記載,于式枚的先祖于之輻,與張英的次子張廷玉交往深厚。二人“同舉進(jìn)士”,皆清康熙庚辰科(公元1700)進(jìn)士。后來(lái)于之輻歷官湖南麻陽(yáng)縣令、常德府同知、寶慶府知府等職。張廷玉更是官至禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書,拜保和殿大學(xué)士、首席軍機(jī)大臣,配享太廟。兩人“雖各以王事馳驅(qū),而音問(wèn)時(shí)通,其行誼知之甚悉”,“為文章交最篤”。于之輻常將自己的詩(shī)作寄給張廷玉,如“一代名山知有我,大都事業(yè)屬何人”“人事凈時(shí)明月上,天機(jī)動(dòng)處碧波流”等,互為切磋唱和。于之輻還常跟張廷玉袒露心扉:“我輩幸生圣世,當(dāng)隨地立功,以盡分誼?！?/p>
平日里,于張兩家也走動(dòng)甚密。于之輻的父親于在心八十大壽,“既為同年又屬至交”的張廷玉,與川陜總督年羹堯、內(nèi)閣學(xué)士史貽直等20余人特制了壽屏,以晚輩“侄”的身份獻(xiàn)禮賀壽。乾隆丙辰(公元1736),古稀之年的于之輻及夫人逝世,張廷玉為其撰寫墓志,追憶往昔,緬懷故友。
營(yíng)山縣白塔公園內(nèi)于式枚銅像
因此,當(dāng)于式枚收到族人“為墻爭(zhēng)訟”的書信,作為于之輻的八世孫,他自然而然地想起了世交張家“六尺巷”的故事,便在回信中援引張英的《讓墻詩(shī)》予以勸導(dǎo)。從此,“賢官道”的故事也就流傳開(kāi)了,成了一段似“六尺巷”那般崇德重禮的歷史佳話。
清同治《營(yíng)山縣志》載:“禹王宮,西街,嘉慶八年(公元1803)湖廣人捐資移建”,縣志的城池圖上亦標(biāo)示“于宗祠”與之緊鄰。如今二者雖已不存,但“賢官道”仍在縣文廣旅局機(jī)關(guān)院內(nèi)。每當(dāng)行走至此,人們總會(huì)想起這段弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、以和為貴的故事。
本文內(nèi)容系原創(chuàng)
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來(lái)源:四川省地方志工作辦公室
作者:蔣小龍(營(yíng)山縣政協(xié)文史研究員)
供稿:南充市地方志辦公室
配圖:方志四川
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