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立意
意是一首詩的靈魂，《劉貢甫詩話》里說：“詩以意為主，文詞次之；意深義高，雖文詞平易，自是奇作”。
王夫之說：“夫論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合?！?/p>
無論詩作吟何內(nèi)容，只要在立意上有獨特的意義，就會取得出人意料的效果，例如于謙的《石灰吟》，石灰作為一種物體，其本身不具備詩意，就像大路上的灰塵一樣普通，可是于謙賦它一種精神：“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”，使得石灰的形象大放光彩。
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詩的立意，主要體現(xiàn)在三個字上，即：真、新、深。
1、所謂“真”，即是真情實感，一定要寫自己熟悉的、了解的東西，這樣才能做到有自己真實的感受，劉熙載在《詩概》中說：“詩可以幾年不做，但不能一首不真”。
例如李白的詩：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
從語言的角度看，其實這首詩就是大白話：我乘舟正要走了，忽然聽到岸上有人唱歌而來，雖然桃花潭水有千尺深，但也不如汪倫送我的情深。語言上幾無雕飾，但卻成了千古名詩，就是因為這首詩是李白的切身感受，所以能打動人。當(dāng)然，說是要真，卻不是像照相機一樣去照搬實際生活，需要在生活的基礎(chǔ)上加以夸張、提升，這樣才會更有意味。
如當(dāng)代詩人寫解放軍抗洪：
“君看千里江堤上，一個軍人一座山”，千里江堤，這本身就是夸張，軍人如山，也是夸張，但又是建立在真實的基礎(chǔ)上的，因為有了解放軍，人民心里就有了安全感，形容軍人如山就是這種安全感的體現(xiàn)，所以雖然是夸張，但又是真實感受。
2、所謂“新”，就是要出新，就是作者在詩中表達(dá)的意是獨特的，是別人沒有過的。
姜白石曰：“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之。詩便不俗”。詩人劉夜烽說：“清新莫拾人牙慧，別出心裁意自高”。同一件事物，從不同側(cè)面去觀察，去思考，所得到的感受也是不同的。所以，寫與別人不同的意，才能出新，才能不落俗套。
同寫梅，“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”寫的是梅的品格，高潔孤傲，以梅抒志；
而“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日倚窗前，寒梅著花未”，寫的是對故鄉(xiāng)的思念之情。
同樣寫夕陽，杜甫寫的是“落日心猶壯”，好一似“老驥伏櫪，志在千里”；
李商隱寫的是“夕陽無限好，只是近黃昏”，一種悲觀慨嘆之情；
朱自清寫的是“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”，這是對李商隱的不認(rèn)同；
葉劍英寫的是“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，表達(dá)了豁達(dá)浪漫的情懷；
新，就是要立新除舊，就是有新思想、新感覺、新視角，這樣的詩才會令人為之耳目一新，才有生命力，才有價值。
3、所謂“深”，就是要深刻，要曲折含蓄，要令人回味。
中國文人是含蓄的，文化藝術(shù)講究的是有回味，有想象，如音繞梁，三日不絕，讓人細(xì)品，越品越有味道。作為中國文化最直接的承載，詩也應(yīng)具有這樣的特點。
如：
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
王昌齡的這首《出塞》寫的是征人戍邊的情形，但卻透過詩的語言，我們可以看出作者對有為將軍的渴望，頗有一種“安得猛士兮守四方”的感慨，全詩時空轉(zhuǎn)換，既有歷史長河的久遠(yuǎn)，也有“萬里”空間的遼闊，給人的想象空間很大。
再如：
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
杜牧在《贈別》中不寫人垂淚，寫蠟燭垂淚，但雖然寫蠟燭垂淚，人們讀起來，會立即聯(lián)想到此時寫的已經(jīng)不是蠟燭了，而是寫人了。字面委婉，內(nèi)心深情，余味不盡。
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*本文綜合來源于網(wǎng)絡(luò)，編輯：拾一
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