作者
樵髯
1
王夫人有間小佛堂。這間小佛堂可以看作是她的休息室。在這里，她可以放逐自己，乘一葉小舟漂流到主流價(jià)值外的洋面。菩薩的無邊慈悲可以治愈她的傷痛、原諒她的私心。
但只向佛要求，不對佛付出，任誰都不好意思。所以王夫人出了休息室，有時(shí)也想盡些義務(wù)，不過佛經(jīng)的高深要義，她又弄不太懂，就偶爾交給庶子來抄，術(shù)語叫“唪誦唪誦”。
既回報(bào)了佛的深恩，也照顧了庶子作為少爺追求榮耀的心理需求，豈不是一舉兩得？王夫人的可愛還表現(xiàn)在吃素上。她是豪門貴婦，迎來送往、婚喪嫁娶，很多事等著她，重要場合吃素顯得很奇怪。于是，只撿初一、十五這兩個(gè)重要日子吃。就像上班簽到，王夫人相信，佛打開簽到簿，就會看到她在考勤上的良苦用心。
張愛玲在《雷峰塔》中說，“信佛的多半都是老太太和愚民”。這話放到紅樓里，顯然不夠準(zhǔn)確。賈母這位老太太就不怎么信。沒有小佛堂，也不吃素，也不麻煩別人抄寫佛經(jīng)。在賈母這里，佛更像個(gè)不肯得罪的領(lǐng)導(dǎo)。比如到了櫳翠庵，因吃了酒肉，怕沖撞了菩薩，她就采取了回避態(tài)度。
既然平日是這么個(gè)態(tài)度，生日時(shí)，便只好“臨時(shí)抱佛腳”——她希望通過撿姑子念了佛揭的佛豆，向佛傳達(dá)其實(shí)我很尊敬你的信息，順便讓寶玉和女孩撿，又叫鳳姐和鴛鴦也撿，然后“煮熟，令人在十字街結(jié)壽緣”。佛收到后，只會覺得賈母太會談生意了，撿個(gè)佛豆，竟拉這么多人增壽。
2
劉姥姥二進(jìn)榮國府時(shí)，編過一個(gè)故事，說有一個(gè)老奶奶天天吃齋念佛，“誰知就感動了觀音菩薩夜里托夢，說你這樣的虔心，原來你該絕后的，如今奏了玉皇，給你個(gè)孫子”。然后果然就有了個(gè)白胖的孫子，“可見這些神佛是有的”。
這個(gè)故事里，玉皇對送不送子是有審批權(quán)的，觀音看上去只是一個(gè)察看民生問題然后負(fù)責(zé)上報(bào)的工作人員，觀音注意到老奶奶的問題是因?yàn)槔夏棠虉?jiān)持吃齋念佛。吃齋念佛這件事的內(nèi)核是頻率高，出現(xiàn)的頻率高，就容易被上層看見。
但也有可能是，觀音不想再看見老奶奶千篇一律的齋飯，話說紅燒肉天天吃也是膩歪的，老奶奶的念佛聲又太枯燥了，才憤而上達(dá)玉皇以阻止老奶奶癡纏下去。而玉皇的行為折射出來的是在安樂仙境里的無聊，內(nèi)心十分渴望被打擾。
劉姥姥固然見多識廣、久經(jīng)世故，但在這個(gè)故事上表現(xiàn)得確實(shí)像脂硯齋形容的那些“莊農(nóng)進(jìn)京”的作者。玉皇案頭多少大事，哪有心思管這等微末。但它的喜感又的確來自這淳樸的想象力：天上人間被打通、統(tǒng)一為清明的簡單世界。
這個(gè)故事暗合了賈母、王夫人的心事，尤其王夫人聽住了。劉姥姥臨走之時(shí)，她出手一百兩，有人覺得是侯門貴婦天然的大度，有人覺得是劉姥姥出乖賣丑傷了她的臉面，但我想，是劉姥姥的故事撞到她心坎上了。這個(gè)故事讓她看見神佛的超能力，讓她意識到吃齋念佛做善事的巨大回饋。
3
賈府百年家族的開創(chuàng)者之一賈源花錢買斷了張道士的終身，讓他代替自己進(jìn)入佛門，這是明擺著欺負(fù)佛眼神不好嗎？妙玉的家人更不像話了，多次為妙玉買替身，可惜佛也不愿總被糊弄，強(qiáng)硬要求妙玉進(jìn)入佛門。這么不情不愿，妙玉當(dāng)然要和佛撒個(gè)小嬌——我要帶發(fā)修行。對女孩的這點(diǎn)小情緒，佛也不愿讓人覺得自己難說話，只好勉強(qiáng)答應(yīng)了。
哈哈，我們中國人和看不見的佛的拉鋸戰(zhàn)就是這么好看。不過，學(xué)問好心思敏捷的女孩，早已洞悉了虛空中的佛的本質(zhì)。寶釵單拎一支《寄生草》出來，強(qiáng)調(diào)“赤條條來去無牽掛”這一句，意味著她已進(jìn)入“空”的境界。與之對應(yīng)的是，她不用花兒粉兒，居室也如雪洞。這不是祈求佛保佑，也不是和佛鬧情緒，而是，我要成為佛樣的人去照管眾生。在照管中，內(nèi)心逐漸擁有了順其自然的柔韌和力量。
可對于寶玉來說，因?yàn)闆]有責(zé)任感加持，這句“赤條條無牽掛”或許就成了他“懸崖撒手”的第一粒種子。寶釵想不到正是自己的這句話讓自己守了寡。因果報(bào)應(yīng)？事實(shí)上，寶釵并不排斥因果報(bào)應(yīng)之說。比如，她聽到柳湘蓮出了家，薛蟠哭紅了眼睛，而她覺得這是前世孽緣。不然拿什么來解釋這復(fù)雜多變、“怎么開始就怎么結(jié)束”的迷茫人生？
仔細(xì)看，幾乎紅樓里的人都喜歡念句阿彌陀佛?；蛟S口頭禪也會傳染。既然大家都念，證明阿彌陀佛脾氣好不會煩，我不念，萬一他真的來接引人到極樂世界時(shí)，沒有我，豈不是虧了？今天也一樣，某個(gè)節(jié)日，你的朋友圈里是不是排著整齊的隊(duì)伍出現(xiàn)一堆“今日是為某個(gè)親人驅(qū)病或求福日，我也轉(zhuǎn)了”的文案？不見得信，但不轉(zhuǎn)又怕萬一應(yīng)驗(yàn)。
4
馬棚里走水，賈母唬得口內(nèi)念佛，忙命人去火神前燒香。人們的邏輯是，家中走水了，是火神生氣了，馬上燒香安撫火神——像安撫一個(gè)淘氣孩子似的，玩具到了自然就好了。
寶玉信了劉姥姥編的茗玉故事，派茗煙去看，結(jié)果只看到一座孤獨(dú)地坐落在田埂上的稀破的瘟神廟。瘟神青臉紅發(fā)，這一定是瘟疫流行起來百姓心中的兇惡印象。之所以把它建在村落之外，意味著大家只想離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，但又不能不敬，于是刻意制造出距離，表明我不喜歡你、你很不可愛的態(tài)度，以此讓瘟神反思自己的惡行，達(dá)到遏止它的目的。
痘疹娘娘是不是瘟神的下屬不清楚，但她負(fù)責(zé)小兒痘疹這一科室是大家公認(rèn)的。雖然同樣是惡神，但她的待遇比以上兩位要好，被大戶女眷們供奉在香閨中，從不受風(fēng)吹日曬。
鳳姐稱不信陰司報(bào)應(yīng)，拆人婚姻掙錢，但，女兒長了痘，便立即請出痘疹娘娘。痘疹娘娘也不負(fù)眾望，完滿完成一個(gè)白衣天使的任務(wù)，彼此相處出一種你好我好大家好的氛圍。
另有一位神，大家都很敬畏它。賈瑞說，“我在嫂子跟前，若有一句謊話，天打雷劈”。寧國府丫頭看不過賈蓉調(diào)戲二姐，說，“天老爺有眼，仔細(xì)雷要緊”?，F(xiàn)代影視劇里，為雷神造的梗是，有人發(fā)毒誓表明自己不會做某事，前腳剛發(fā)完，后腳就傳來隆隆雷聲。據(jù)說，古時(shí)民間?？l(fā)《雷文》，告訴世人什么行為易被雷神盯上。但沒聽誰家說供奉了雷神，供奉意味著討好，而雷神拒絕被作精討好。它總是舉起心愛的萬鈞之錘，錘死那些毫無底線的作精。
5
月下老人這位神仙老頭喜歡徘徊在古代富家小姐的花園中，聽到小姐的心愿，就安排一個(gè)書生出來相會，這樣做固然遂了年輕人的心，但也被長輩們厭惡。好在紅樓是寫實(shí)的，大觀園的小姐姐們沒有一個(gè)在月下禱告的，反而是長輩薛姨媽主動提起這位月下老人，談?wù)撈鹋兊幕橐龃笫隆?/p>
但感覺月下老人只是人間的一個(gè)散仙，沒人祭祀，他也不惱。乩仙和月下老人一樣，編制在人間，是只需在扶乩時(shí)出來表演一下的小官員。而尼姑庵里的藥王據(jù)說是孫思邈，因精湛的技術(shù)由人升為仙，因此負(fù)有讓人身體康健的任務(wù)。趙姨娘曾拿出五百錢托馬道婆在藥王前上供，可見趙姨娘沒有很多很多愛，也沒有很多很多錢，只好更看重健康。
由人而神，是人們對這個(gè)人品性認(rèn)可的一種方式。晴雯死了，死得很讓人傷心，因?yàn)檫@是一個(gè)沒娘的孩子渴望愛而不得的故事。但寶玉不肯承認(rèn)，小丫頭隨口編一個(gè)故事，說晴雯去做芙蓉花神去了，才成功登錄寶玉的價(jià)值判斷系統(tǒng)。
寶玉心中的花神是美的、善的，鳳姐的花神就有一點(diǎn)點(diǎn)鬼祟的意思了。巧姐被奶媽抱著在大觀園走了一遭，回來就一直啼哭，劉姥姥提醒鳳姐說，莫不是撞客來著？找來祟書，按照上面指使的方位，送去了紙錢，巧姐果然就不哭了。
祟書扮演了一個(gè)很重要的角色，仿佛是綁架犯傳達(dá)給人質(zhì)家屬的一個(gè)信息，人質(zhì)家屬無從報(bào)案，只能照辦。當(dāng)然搶劫犯也很重承諾，拿錢放人。只是這么一來，純凈美好的大觀園，登時(shí)神秘起來、魔幻起來，林妹妹和諸姐妹竟然生活在這樣一個(gè)充滿危險(xiǎn)的空間里，叫人不由替她們捏把汗。
好在有個(gè)花神節(jié)，每到芒種時(shí)大家都要踐花神。本來覺得踐不踐不重要，但現(xiàn)在看，這種危險(xiǎn)分子還是不要得罪為好。
6
襲人回家，剩下晴雯和麝月，兩個(gè)人初次當(dāng)家，高興地什么，麝月晚上要出去走走，晴雯說，“外頭有個(gè)鬼等著你呢”。
人們相信小鬼會在暗處活動，防不勝防。就像馬道婆說的，像寶玉這樣的富公子，生下來就有小鬼扯著腿、絆著腳。不能不說，馬道婆雖是寺廟里的打雜的，但是，業(yè)務(wù)精通，描述生動，叫你不得不信。解決辦法也有，就是在尼姑庵里點(diǎn)上長明燈，叫小鬼無從下手。馬道婆之所以成功游說很多人家，所依仗的無非是人們承認(rèn)除了現(xiàn)世之外，還另有一個(gè)并行的陰暗的空間，尼姑庵是這兩個(gè)空間的中介站，如果不點(diǎn)尼姑庵的長明燈，理論上會影響現(xiàn)世的幸福。
但鬼們也不是全無弱點(diǎn)。劉姥姥說莊上的小孩子整日在墳地里鉆，鬼也不能拿他們怎么辦，因?yàn)樾『⒑軌眩芙】?，很不好對付。秦鐘死時(shí)，作者讓人們頭腦里的鬼跳出來上演了一出話劇，鬼警察看見寶玉來了，就嚇得放了秦鐘，而在這之前，任由秦鐘百般求告，可見鬼怕有時(shí)運(yùn)的活人。
清虛觀打醮就是祈福鑲災(zāi)，一定意義上就是給那些無處可去的鬼魂捐款。當(dāng)然鬼也分陌生鬼和自家鬼。賈府為死去的列祖列宗專設(shè)了祠堂，假若做了有辱門風(fēng)的事，就無顏面見列祖列宗。中國人相信列祖列宗在上天或陰間看著自己的一言一行，也相信死后會和他們匯合?？傊?，在紅樓夢的世界里，人們不光受著上司或主流的擠壓，還受著很多看不見的鬼神的擠壓，在這個(gè)擁堵嘈雜的世界上活得無比累心。不怪張愛玲說，中國人總喜歡對外界強(qiáng)調(diào)做人很難。
7
官方有主管部門，叫“欽天監(jiān)陰陽司”，這是專門給大戶人家看下葬日子的部門。人們對于新死的鬼，只要有條件，總是要想方設(shè)法給他們準(zhǔn)備最好的前程。比如秦可卿死后，一百僧人念經(jīng)，一百道士做法，棺材也要準(zhǔn)備最好的。這樣做，可以讓新鬼對新環(huán)境多一些適應(yīng)，免得留戀活人的世界，癡纏著不肯離開。悲傷是悲傷，分別還是要分別。
不知道新鬼在陰間怎樣，反正這樣的活動養(yǎng)活了很多僧人和道人，使這種看上去個(gè)人生活有點(diǎn)凄清的職業(yè)也顯出有前途的樣子。張道士的下屬，見寶玉去了，就拿出很多的金銀玩物，也是一個(gè)側(cè)證。但不是每個(gè)寺廟的和尚道士都有這種機(jī)會。葫蘆廟里的門子原本是個(gè)小和尚，耐不住凄涼才改了行，而王道士在年久失修的道觀里，主營膏藥事業(yè)。
三姐死后托夢給柳湘蓮，譴責(zé)他冷面冷心，然后告訴柳湘蓮已找到新工作，前往太虛幻境做警幻的助理，語氣頗有謝君不娶之恩的嘲諷意味。非常解氣，非常美好，但也讓人懷疑這是作者同情三姐而刻意做出的徇私。三姐逃過一劫，二姐死后肯定成了孤魂野鬼，因?yàn)闆]有進(jìn)入家族墳地，也就失去了家族的庇佑，雖然平兒會偷出銀子作為祭奠的費(fèi)用，終歸有限。不過金釧、晴雯更慘，賈府不允許底層私下祭奠，一切都?xì)w屬主子而不是父母兒女，真正等到的只有寶玉井臺上的幾炷香了，晴雯則是一篇聽不懂的誄文。
8
劉姥姥講茗玉故事，說鄉(xiāng)鄰為茗玉蓋了廟，因?yàn)橄慊鸩焕^，茗玉只好自己出來閑逛，有時(shí)就會騷擾行人。于是人們商議，要“打了這塑像平了這廟”。人們賦予神鬼權(quán)利，又討好著他們，給他們燒香磕頭，但這一切是有前提的，那就是必須為這方百姓帶來生產(chǎn)上的豐收、周遭的寧靜，否則，為何拜你？如果成精作怪惹來眾怒，宅子金身都不保。
一方面希望保佑自己，一方面又怕這些佛神鬼做大欺負(fù)自己。一手拿著棗，一手拿著棍子，小心翼翼維護(hù)著自家安全。
所有這些“碎塊”迷信——之所以說它們是“碎塊”迷信，是因?yàn)樵诩t塵中忙忙碌碌的人從沒試圖整理出一個(gè)完整的關(guān)于儒釋道的宗教系統(tǒng)，就像賈瑞躺在病床上，看見道士拿著“風(fēng)月寶鑒”來了，口里喊著的卻是，“菩薩救我”。對蕓蕓眾生來說，你是誰不重要，重要的是你能否救我于水火中。假若你要補(bǔ)償，那么咱們就坐下來來好好談?wù)劇?/p>
大家都當(dāng)筆生意，就連寶釵，也是由主流價(jià)值支撐著思想的大框架。唯有一人，被神仙傳說套了進(jìn)去，這人就是賈敬。
從有限的信息來看，賈敬有個(gè)脾氣暴躁的老爸，小時(shí)候受到嚴(yán)苛的教育，本人很聰明，中了進(jìn)士，然后忽然在中年厭倦了仕途，想要飛升。而煉丹這件事，沒有一定的財(cái)力是無法進(jìn)行的。宋朝小說《張道陵七試趙升》就提到為了煉丹，只好先開門坐診，聚斂錢財(cái)。而賈敬結(jié)交的那些道士們，應(yīng)該非常歡迎賈敬來煉丹，不為別的，一定想借此賺點(diǎn)錢花。然而賈敬終歸死了，惹出了人命，道觀的道士報(bào)信給尤氏說老爺飛升了，試圖減輕自己的罪責(zé)，但尤氏何等聰明，怎肯相信，饒了他們？還是一把鏈子鎖住了他們。
只能說賈敬的叛逆期來得太晚。他像個(gè)執(zhí)著少年，沉浸在虛幻的愿景里，妄圖利用聰明才智，進(jìn)入曾為無數(shù)人證明過不可行的沼澤之地，在那里打破肉身的桎梏。這是一個(gè)聰明人對聰明的極度自負(fù)，也是作者對這樣的聰明人的批評。
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