很喜歡林語堂對“孤獨(dú)”的解釋：
“孤獨(dú)這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，
足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。
可都與你無關(guān)時，這就叫孤獨(dú)。”
當(dāng)一個人可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，欣賞著別人的熱鬧的時候，這是一種高級的孤獨(dú)。
同樣，在這種處境下，就算孑然一身，內(nèi)心依然是熱鬧的，狂歡的，甚至是滿足的。
其實(shí)，每個人都是孤獨(dú)的，但也的確能夠從孤獨(dú)當(dāng)中，找到生活的切入口，也可找到生命的出口。
如此，在孤獨(dú)的生命旅程里，做到享受孤獨(dú)，走向圓滿的生命里。
學(xué)會獨(dú)處
獨(dú)處，是一種選擇，是一種能力，更是一種智慧。
學(xué)會獨(dú)處，是懂得讓自己如何選擇，知道自己的選擇，清楚自己選擇。
然后，通過獨(dú)處，我們在背后，潛心修煉，努力強(qiáng)大自己。
生活當(dāng)中，大多數(shù)的人，其實(shí)是不善獨(dú)處，害怕獨(dú)處，甚至是不敢獨(dú)處的。
可實(shí)際上，一個人只有選擇獨(dú)處，才能夠真正成為自己。
也只有當(dāng)一個人獨(dú)處了一段時間之后，才會發(fā)現(xiàn)與其在人群當(dāng)中扎堆，聚集一些無聊的人，聊著沒有任何營養(yǎng)的家長里短，以及所謂的八卦。
這樣的活法，只會浪費(fèi)自己更多的時間和精力，從側(cè)面上來看，也意味著浪費(fèi)更多的成長機(jī)會。
史鐵生曾說過：
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影?！?/strong>
人是一定要學(xué)會成長的，就像生命一直在蛻變一樣，只有不斷向內(nèi)求索，向內(nèi)思索，向內(nèi)探索。
如此，才能真正看到自己的影子，也才能真正見到真實(shí)的自己。
當(dāng)一個人變得足夠獨(dú)立和強(qiáng)大的時候，那他的人格也一定會變得更加高潔，更加高級。
如同北宋周敦頤愛蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，如此做到獨(dú)善其身，安分守己；
也如同蘇東坡愛竹，“可使食無肉，不可居無竹”，做到了高風(fēng)亮節(jié)，瀟灑從容。
做到慎獨(dú)
其實(shí)，一個真正成熟的人，一個思想獨(dú)立的人，一定會通過自己的為人處事上的風(fēng)格，慢慢做到越來越受身邊的人喜歡。
當(dāng)然，即便沒人理解，或者說自己的活法沒人認(rèn)可，這些人在孤獨(dú)的歲月里，也能夠感受到生活的美好。
甚至可以說，這些人一定能夠通過自己獨(dú)來獨(dú)往的風(fēng)格，真正做到慎獨(dú)，有自己的一番風(fēng)格，也有自己的人格。
正如莊子所說：
“獨(dú)來獨(dú)往，是謂獨(dú)有；獨(dú)有之人，是謂至貴。”
任何時候，孤獨(dú)的人，一定有他的底氣，也一定有他的志氣。
因?yàn)橹挥羞@樣，才能將孤獨(dú)進(jìn)行到底。
表面的孤獨(dú)，一定做不到慎獨(dú)。
因?yàn)橥ㄏ蛏鳘?dú)的渠道和路徑，最好的是孤獨(dú)。
因?yàn)樵谡嬲霉陋?dú)的歲月當(dāng)中，一個人的心是靜的，一個人的狀態(tài)，也是安靜的。
如此，在背地里，從不彷徨，更不會張狂，而是從頭到尾的低調(diào)，內(nèi)斂，獨(dú)處。
思想家尼采曾經(jīng)說過：
“你今天是一個孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天，你會成為一個民族?！?/strong>
始終要相信自己的孤獨(dú)，可以讓自己做到真正的慎獨(dú)。
然后在無人問津，或者獨(dú)來獨(dú)往的歲月里，哪怕離群索居。
但是，只要你堅持下去，只要相信自己，那么總有一天，你會活得光芒四射，光芒萬丈。
當(dāng)一個人真正可以享受孤獨(dú)的時候，那就是他在人生當(dāng)中最幸福的時光里。
宋代詩人林逋寫過一首詩《小隱自題》：
竹樹繞吾廬，清深趣有余。
鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。
遠(yuǎn)離紅塵，安靜生活，才能享受到精神上的富足，靈魂上的豐盈。
誠然，享受孤獨(dú)，是一種結(jié)果，通往這種結(jié)果的過程，其實(shí)才是重中之重。
一個人也只有將自己的精神世界變得更加豐富，隨時隨地能夠讓日子過得有滋有味。
如此，即便獨(dú)處，哪怕一個人，也能夠?qū)⑸钸^得頭頭是道。
最終，也一定能夠靠個人的水平，能力，讓自己變得越來越強(qiáng)大，真正避免淪入庸俗。
誠如哲學(xué)家叔本華所言：
“在這個世界上真正可供我們選擇的路，只有兩種：
要么享受孤獨(dú)，要么淪入世俗?！?/p>
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